易經真的能占卜過去、預知未來、改變運勢么?

不(bu)會的，其實只是人(ren)的精(jing)神寄托而已，如果真(zhen)能的話，研究(jiu)易(yi)經的早都(dou)成億萬富翁了，哪(na)至于還都(dou)擺攤賺錢...

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易凡易經改運是不是騙局?

不能簡單地這么認為。
騙有至少兩種情形。一種是存心真騙。即對方真相，或者他自己都不相信，但是他要你相信而達到某種目的（一般是利益行騙者那一邊）；第二種是他自己不知道真相，但他認為是真的，然后他把這個告訴你了。當然，這種他本身沒有騙你的意圖，第一種是真騙，就是行騙，是騙子，第二種則不是。當然還其它情形，如善意地說謊，則不在討論之列。
一(yi)般(ban)地說(shuo)，易學確(que)實(shi)能(neng)預測(ce)很多(duo)事情(qing)的(de)未來。然而能(neng)預測(ce)的(de)真(zhen)(zhen)相卻不(bu)在(zai)(zai)《易經(jing)(jing)》或者(zhe)類似的(de)方(fang)術(shu)（如奇門等）中，而在(zai)(zai)佛(fo)學中，也可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)，用易學本(ben)(ben)身(shen)改不(bu)了(le)(le)命運(yun)。為什么呢？因(yin)為能(neng)預測(ce)準確(que)，這(zhe)(zhe)本(ben)(ben)身(shen)就(jiu)說(shuo)明人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)有(you)一(yi)個“劇本(ben)(ben)”，大致記錄了(le)(le)人(ren)(ren)的(de)一(yi)生(sheng)(sheng)，這(zhe)(zhe)個劇本(ben)(ben)在(zai)(zai)人(ren)(ren)出生(sheng)(sheng)之前就(jiu)存在(zai)(zai)了(le)(le)，因(yin)為易學確(que)實(shi)也能(neng)算(suan)出人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)前的(de)一(yi)些東西。這(zhe)(zhe)就(jiu)說(shuo)明有(you)一(yi)個從過去(qu)世來的(de)“劇本(ben)(ben)”，這(zhe)(zhe)就(jiu)說(shuo)明佛(fo)法(fa)的(de)三(san)世之說(shuo)是正確(que)的(de)。一(yi)般(ban)人(ren)(ren)都不(bu)知道這(zhe)(zhe)個“劇本(ben)(ben)”的(de)存在(zai)(zai)，這(zhe)(zhe)個真(zhen)(zhen)相，知道的(de)人(ren)(ren)并(bing)不(bu)多(duo)，你(ni)可(ke)(ke)以(yi)去(qu)拜(bai)讀(du)《了(le)(le)凡四訓》或者(zhe)干脆去(qu)佛(fo)法(fa)里找答案。所以(yi)你(ni)說(shuo)《易經(jing)(jing)》是騙局，本(ben)(ben)身(shen)并(bing)不(bu)確(que)切，因(yin)為他確(que)實(shi)能(neng)算(suan)對很多(duo)未來。但若沉(chen)迷在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里面，就(jiu)沒有(you)意思(si)了(le)(le)。因(yin)為會算(suan)的(de)人(ren)(ren)不(bu)多(duo)，能(neng)駕馭它、不(bu)迷失的(de)人(ren)(ren)更不(bu)多(duo)。...

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風水真的可以改變命運嗎

可以改(gai)善命運。...

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易經能改變命運嗎

知識能改(gai)變命運(yun)，即使不能改(gai)變你(ni)外在的命運(yun)（如金(jin)錢、地位等），也能使你(ni)內在的精神世(shi)界更豐(feng)富(fu)，對宇宙人(ren)生(sheng)有正確而深刻和(he)認識。《易(yi)(yi)經》是(shi)古代(dai)的一部(bu)經典(dian)(dian)，位于十(shi)三經之首，是(shi)通天道、人(ren)道、地道的一部(bu)書，是(shi)經典(dian)(dian)中的經典(dian)(dian)。圣人(ren)孔子(zi)五十(shi)而學易(yi)(yi)，可(ke)以無大過(guo)，可(ke)見易(yi)(yi)經之有用。不過(guo)易(yi)(yi)經是(shi)很難讀的，需要有智慧和(he)恒心(xin)才能學好。...

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易經最好的卦

對于不專業的人回答 會說謙卦最好 因為爻辭 沒有一句是兇的
對于研究易學10年的人來說 就是我來說 哪個卦不吉 哪個卦不兇？
吉兇在于動 在于變 沒變沒動的時候 是沒有吉兇的 那叫混沌
所以 64卦沒(mei)有都吉 也沒(mei)有都兇...

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易經中最好的一卦:為什么人人都說它好

在《周易》六(liu)十(shi)四(si)卦中，唯(wei)有謙(qian)卦六(liu)爻(yao)皆吉。

初六，謙(qian)謙(qian)君子，用涉大川，吉(ji)。《象》曰(yue)：“謙(qian)謙(qian)君子”，卑(bei)以自牧(mu)也。

六二，鳴(ming)謙(qian)，貞吉(ji)(ji)。《象》曰：“鳴(ming)謙(qian)貞吉(ji)(ji)”，中心得(de)也。

九三(san)，勞(lao)謙，君子有(you)終，吉。《象》曰：“勞(lao)謙君子”，萬民服也。

六四(si)，無(wu)(wu)不利，捴(zong)謙。《象》曰：“無(wu)(wu)不利，捴(zong)謙”，不違則也。

六五，不富以其(qi)鄰，利(li)(li)用侵伐(fa)(fa)，無不利(li)(li)。《象(xiang)》曰(yue)：“利(li)(li)用侵伐(fa)(fa)”，征不服也。

上(shang)六，鳴(ming)謙，利用行師，征邑(yi)國(guo)。《象(xiang)》曰(yue)：“鳴(ming)謙”，志(zhi)未(wei)得也。

于(yu)是大家人云亦云地認為(wei)，謙(qian)卦(gua)主(zhu)旨(zhi)就是謙(qian)卑(bei)自守、以德服人、謙(qian)讓(rang)待(dai)人，自然謙(qian)受益，兇也化吉。實未得六爻(yao)真意，不(bu)明吉從何來？

曾仕(shi)強說(shuo)，有本事(shi)的(de)人才(cai)有資格(ge)謙虛(xu)，算是(shi)觸及了(le)謙卦(gua)的(de)本質——謙之(zhi)(zhi)象就是(shi)損(sun)有余（山）補不足（地），是(shi)大德之(zhi)(zhi)偉(wei)人裒多益寡(gua)，稱物平施(shi)。克于己就是(shi)樂(le)善好施(shi)的(de)君(jun)子，比(bi)如曹德旺、周潤發(fa)；推于外就是(shi)共產(chan)致均的(de)志士——直(zhi)白(bai)一點就是(shi)劫富(fu)濟貧，非(fei)天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)偉(wei)人，其孰能與于此？

初六(liu)(liu)是天選之(zhi)偉(wei)人降臨，修身(shen)養(yang)性；六(liu)(liu)二是偉(wei)人立(li)心，為民請命；九三是身(shen)先士卒(zu)，萬民景仰；六(liu)(liu)四是順勢(shi)而為，揮斥方遒；六(liu)(liu)五是均(jun)富基地(di)建立(li)，示范侵伐(fa)；上六(liu)(liu)是多米諾效(xiao)應（行(xing)師），正能量傳遞四鄰。

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