吉(ji)祥物(wu)開(kai)光(guang)，一般都是(shi)陰歷每月的(de)(de)(de)初一和(he)十(shi)五，這兩天(tian)(tian)都是(shi)寺廟的(de)(de)(de)和(he)尚上大供(gong)的(de)(de)(de)時候，因此這兩天(tian)(tian)是(shi)開(kai)光(guang)的(de)(de)(de)最(zui)好的(de)(de)(de)日子。...
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2.燒(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang) ： 上(shang)(shang)(shang)(shang)三(san)(san)(san)(san)炷(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang) 帶者恭敬(jing)(jing)心(xin)(xin) 至(zhi)誠心(xin)(xin) 3.燒(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)禮(li)(li)(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)意(yi)義在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)表(biao)達對(dui)(dui)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)敬(jing)(jing)、感激與(yu)(yu)懷念(nian)。去染(ran)成凈(jing)，奉獻人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)，覺悟人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)。 燒(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義有(you)四(si)個(ge)方(fang)(fang)面(mian): 1、表(biao)示虔誠恭敬(jing)(jing)供(gong)養(yang)三(san)(san)(san)(san)寶(bao)，以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)示范接引(yin)眾生(sheng)。 2、表(biao)示傳遞(di)信息于(yu)(yu)(yu)虛空法界，感通十方(fang)(fang)三(san)(san)(san)(san)寶(bao)加持(chi)(chi)。 3、表(biao)示燃(ran)燒(shao)自(zi)身(shen)，普(pu)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)十方(fang)(fang)，提醒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)門弟子(zi)(zi)(zi)無私奉獻。 4、表(biao)示點(dian)(dian)燃(ran)了(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戒(jie)(jie)(jie)定(ding)真(zhen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，含有(you)默(mo)誓(shi)“勤修戒(jie)(jie)(jie)、定(ding)、慧(hui)(hui)，熄(xi)滅貪(tan)、喧、癡”意(yi)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)并(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)嗜好世間(jian)大(da)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)貴香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，但卻喜(xi)歡(huan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)弟子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戒(jie)(jie)(jie)、定(ding)、真(zhen)、香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。 上(shang)(shang)(shang)(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)以(yi)(yi)(yi)(yi)三(san)(san)(san)(san)支(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宜(yi)。此(ci)表(biao)示戒(jie)(jie)(jie)、定(ding)、慧(hui)(hui)三(san)(san)(san)(san)無漏學(xue)(xue)(xue)；也(ye)(ye)表(biao)示供(gong)養(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、法、僧(seng)(seng)(seng)常(chang)住三(san)(san)(san)(san)寶(bao)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)最(zui)圓滿且文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燒(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)供(gong)養(yang)。上(shang)(shang)(shang)(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)多少，貴在(zai)(zai)(zai)(zai)心(xin)(xin)誠，所謂“燒(shao)三(san)(san)(san)(san)支(zhi)(zhi)文(wen)(wen)明香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，敬(jing)(jing)—片(pian)真(zhen)誠心(xin)(xin)”。一般(ban)在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)雄寶(bao)殿前(qian)(qian)上(shang)(shang)(shang)(shang)三(san)(san)(san)(san)支(zhi)(zhi)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)就(jiu)(jiu)行了(le)。 把(ba)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)點(dian)(dian)燃(ran)后(hou)應(ying)(ying)插(cha)在(zai)(zai)(zai)(zai)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，第(di)(di)一支(zhi)(zhi)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)插(cha)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)默(mo)念(nian)：供(gong)養(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，覺而(er)不(bu)(bu)(bu)迷(mi)；第(di)(di)二支(zhi)(zhi)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)插(cha)在(zai)(zai)(zai)(zai)右(you)邊(bian)(bian)(bian)，心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)默(mo)念(nian)：供(gong)養(yang)法，正(zheng)而(er)不(bu)(bu)(bu)邪；第(di)(di)三(san)(san)(san)(san)支(zhi)(zhi)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)插(cha)在(zai)(zai)(zai)(zai)左邊(bian)(bian)(bian)，心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)默(mo)念(nian)：供(gong)養(yang)僧(seng)(seng)(seng)，凈(jing)而(er)不(bu)(bu)(bu)染(ran)。 佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang) 佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)家(jia)(jia)(jia)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)(yu)圓滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)(hui)相(xiang)通。 佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)家(jia)(jia)(jia)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)于(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)(hui)、德(de)性有(you)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，妙香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)(yu)圓滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)(hui)相(xiang)通相(xiang)契，修行有(you)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢圣，甚(shen)至(zhi)能(neng)(neng)(neng)夠散發出特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)氣。 佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)家(jia)(jia)(jia)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)能(neng)(neng)(neng)溝通凡(fan)圣，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)最(zui)殊勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)品 。 佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)住世時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，弟子(zi)(zi)(zi)們就(jiu)(jiu)以(yi)(yi)(yi)(yi)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)供(gong)養(yang)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)家(jia)(jia)(jia)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)使(shi)”，“香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)信心(xin)(xin)之(zhi)使(shi)”，所以(yi)(yi)(yi)(yi)焚香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)幾乎是(shi)(shi)(shi)所有(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)必(bi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)。從(cong)日常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誦經打坐，到(dao)盛(sheng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浴佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法會、水陸(lu)法會、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像開光、傳戒(jie)(jie)(jie)、放生(sheng)等等佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)(shi)活動(dong)，都少不(bu)(bu)(bu)了(le)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。特別是(shi)(shi)(shi)法會活動(dong)，必(bi)以(yi)(yi)(yi)(yi)隆(long)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)儀式作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)序幕。 佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)家(jia)(jia)(jia)用(yong)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)輔(fu)助修持(chi)(chi) 。 佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)家(jia)(jia)(jia)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)身(shen)心(xin)(xin)有(you)直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。好香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)芬芳，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)生(sheng)歡(huan)喜(xi)，而(er)且能(neng)(neng)(neng)助人(ren)(ren)(ren)(ren)達到(dao)沉靜、空凈(jing)、靈動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，于(yu)(yu)(yu)心(xin)(xin)曠(kuang)神(shen)(shen)怡(yi)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)達于(yu)(yu)(yu)正(zheng)定(ding)，證得自(zi)性如(ru)(ru)來。而(er)且好香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)潛移默(mo)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶，可培扶人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)心(xin)(xin)根性向(xiang)正(zheng)與(yu)(yu)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)發展。好香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)(ru)正(zheng)氣，若能(neng)(neng)(neng)親(qin)近多聞，則大(da)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)受(shou)益。所以(yi)(yi)(yi)(yi)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)家(jia)(jia)(jia)把(ba)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)看作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)修道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)助緣(yuan)。 4.參觀(guan)游(you)(you)覽(lan)寺廟(miao)(miao)(miao)要懂規矩(ju) 名(ming)寺名(ming)廟(miao)(miao)(miao)，分(fen)布較廣，它(ta)們是(shi)(shi)(shi)旅游(you)(you)者頗愛光顧游(you)(you)覽(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點(dian)(dian)，但旅游(you)(you)者在(zai)(zai)(zai)(zai)游(you)(you)歷(li)寺廟(miao)(miao)(miao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)四(si)忌(ji)(ji)(ji)需牢記心(xin)(xin)頭(tou)(tou)(tou)，以(yi)(yi)(yi)(yi)免引(yin)起爭執和不(bu)(bu)(bu)快。 一忌(ji)(ji)(ji)稱(cheng)呼不(bu)(bu)(bu)當(dang) 對(dui)(dui)寺廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)、道(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)應(ying)(ying)尊(zun)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“師(shi)(shi)”或“法師(shi)(shi)”，對(dui)(dui)主持(chi)(chi)僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)其(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“長老”、“方(fang)(fang)丈”、“禪師(shi)(shi)”。喇嘛(ma)廟(miao)(miao)(miao)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)其(qi)“喇嘛(ma)”，即“上(shang)(shang)(shang)(shang)師(shi)(shi)”意(yi)，忌(ji)(ji)(ji)直(zhi)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“和尚”、“出家(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，甚(shen)至(zhi)其(qi)它(ta)污辱性稱(cheng)呼。 二忌(ji)(ji)(ji)禮(li)(li)(li)(li)節(jie)失當(dang) 與(yu)(yu)僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)見(jian)面(mian)常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行禮(li)(li)(li)(li)方(fang)(fang)式為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雙手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)合(he)(he)(he)十，微微低頭(tou)(tou)(tou)，或單手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)豎掌(zhang)于(yu)(yu)(yu)胸(xiong)前(qian)(qian)、頭(tou)(tou)(tou)略低，忌(ji)(ji)(ji)用(yong)握手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、擁(yong)抱(bao)、摸僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)頭(tou)(tou)(tou)部(bu)等不(bu)(bu)(bu)當(dang)之(zhi)禮(li)(li)(li)(li)節(jie)。 三(san)(san)(san)(san)忌(ji)(ji)(ji)談吐不(bu)(bu)(bu)當(dang) 與(yu)(yu)僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)交(jiao)談，不(bu)(bu)(bu)應(ying)(ying)提及殺戮之(zhi)辭、婚配(pei)之(zhi)事(shi)(shi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)及提起食(shi)用(yong)腥(xing)葷之(zhi)言，以(yi)(yi)(yi)(yi)免引(yin)起僧(seng)(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)反感。 四(si)忌(ji)(ji)(ji)行為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)舉止失當(dang) 游(you)(you)歷(li)寺廟(miao)(miao)(miao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可大(da)聲喧嘩、指(zhi)(zhi)點(dian)(dian)議(yi)論、妄加嘲諷(feng)或隨便亂走、亂動(dong)寺廟(miao)(miao)(miao)之(zhi)物(wu)，尤禁亂摸亂刻神(shen)(shen)像，如(ru)(ru)遇(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)(shi)活動(dong)應(ying)(ying)靜立默(mo)視或悄然(ran)離(li)開。 五(wu)忌(ji)(ji)(ji)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)失禮(li)(li)(li)(li) 同時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，也(ye)(ye)要照看自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)免因(yin)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)無知而(er)做出不(bu)(bu)(bu)禮(li)(li)(li)(li)貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。 5.應(ying)(ying)怎樣拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo) 一般(ban)人(ren)(ren)(ren)(ren)拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)總喜(xi)歡(huan)站在(zai)(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前(qian)(qian)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)(shang)，其(qi)實(shi)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)叢(cong)林（寺院）里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規矩(ju)只有(you)住持(chi)(chi)和糾察才(cai)(cai)(cai)可以(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)(shang)禮(li)(li)(li)(li)拜(bai)。其(qi)他人(ren)(ren)(ren)(ren)應(ying)(ying)該站在(zai)(zai)(zai)(zai)左右(you)兩(liang)(liang)邊(bian)(bian)(bian)才(cai)(cai)(cai)對(dui)(dui)。 拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)應(ying)(ying)先(xian)于(yu)(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)墊(dian)(dian)前(qian)(qian)邊(bian)(bian)(bian)站好，兩(liang)(liang)腳距離(li)應(ying)(ying)前(qian)(qian)八后(hou)二（寸）為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宜(yi)，兩(liang)(liang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)當(dang)胸(xiong)合(he)(he)(he)掌(zhang)，然(ran)后(hou)問詢，問詢時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)背與(yu)(yu)腰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)(du)應(ying)(ying)在(zai)(zai)(zai)(zai)90o與(yu)(yu)120o為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宜(yi)，兩(liang)(liang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)作(zuo)(zuo)彌陀(tuo)印（左手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)與(yu)(yu)右(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)背相(xiang)疊）或觀(guan)音印（左手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)背與(yu)(yu)右(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)掌(zhang)相(xiang)疊），頭(tou)(tou)(tou)部(bu)抬起時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，兩(liang)(liang)食(shi)指(zhi)(zhi)相(xiang)對(dui)(dui)呈一定(ding)角度(du)(du)，兩(liang)(liang)拇(mu)指(zhi)(zhi)并(bing)(bing)(bing)齊至(zhi)于(yu)(yu)(yu)兩(liang)(liang)食(shi)指(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，兩(liang)(liang)食(shi)指(zhi)(zhi)向(xiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)眉心(xin)(xin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宜(yi)，然(ran)后(hou)放下(xia)(xia)，合(he)(he)(he)掌(zhang)，并(bing)(bing)(bing)開始禮(li)(li)(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。 禮(li)(li)(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)身(shen)要慢慢靠向(xiang)拜(bai)墊(dian)(dian)，兩(liang)(liang)腿(tui)漸(jian)漸(jian)向(xiang)下(xia)(xia)彎曲(qu)，先(xian)將(jiang)(jiang)右(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)按(an)住拜(bai)墊(dian)(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，待左手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)伸至(zhi)前(qian)(qian)方(fang)(fang)后(hou)再將(jiang)(jiang)右(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)移至(zhi)右(you)前(qian)(qian)方(fang)(fang)，此(ci)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)(liang)膝自(zi)然(ran)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)拜(bai)墊(dian)(dian)邊(bian)(bian)(bian)緣(yuan)，頭(tou)(tou)(tou)部(bu)也(ye)(ye)自(zi)然(ran)置(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)兩(liang)(liang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)之(zhi)間(jian)，既(ji)所謂五(wu)體投(tou)地(di)也(ye)(ye)。五(wu)體投(tou)地(di)后(hou)，兩(liang)(liang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)翻(fan)掌(zhang)向(xiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)，并(bing)(bing)(bing)稍微伸出頭(tou)(tou)(tou)部(bu)1-2寸，表(biao)示蒙引(yin)之(zhi)意(yi)。 直(zhi)立時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)應(ying)(ying)先(xian)將(jiang)(jiang)兩(liang)(liang)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)翻(fan)掌(zhang)向(xiang)下(xia)(xia)，再移右(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)至(zhi)拜(bai)墊(dian)(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，左手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)離(li)開拜(bai)墊(dian)(dian)后(hou)當(dang)胸(xiong)作(zuo)(zuo)半合(he)(he)(he)狀(zhuang)，腿(tui)徐(xu)徐(xu)直(zhi)立，然(ran)后(hou)右(you)手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)離(li)開拜(bai)墊(dian)(dian)與(yu)(yu)左手(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)作(zuo)(zuo)合(he)(he)(he)掌(zhang)狀(zhuang)并(bing)(bing)(bing)站直(zhi)身(shen)體。如(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)拜(bai)后(hou)，再行問詢，算(suan)是(shi)(shi)(shi)跟佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)告(gao)別再見(jian)之(zhi)意(yi)，這(zhe)樣整個(ge)拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)儀軌才(cai)(cai)(cai)算(suan)圓滿。 其(qi)實(shi)，拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，學(xue)(xue)(xue)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)才(cai)(cai)(cai)是(shi)(shi)(shi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)敬(jing)(jing)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)才(cai)(cai)(cai)是(shi)(shi)(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，我們拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)要學(xue)(xue)(xue)習佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限慈悲(bei)心(xin)(xin)，學(xue)(xue)(xue)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)身(shen)處煩惱而(er)常(chang)具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清靜心(xin)(xin)，學(xue)(xue)(xue)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)救度(du)(du)眾生(sheng)而(er)寧下(xia)(xia)地(di)獄，常(chang)住莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)獄大(da)無畏犧牲精神(shen)(shen)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)當(dang)我們置(zhi)(zhi)身(shen)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前(qian)(qian)準備拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，口中(zhong)(zhong)(zhong)就(jiu)(jiu)要默(mo)念(nian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)，腦(nao)里(li)觀(guan)想佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)形象(xiang)，此(ci)所謂身(shen)、口、意(yi)三(san)(san)(san)(san)業(ye)相(xiang)應(ying)(ying)。這(zhe)樣拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功德(de)才(cai)(cai)(cai)算(suan)圓滿，才(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)起到(dao)“禮(li)(li)(li)(li)拜(bai)一拜(bai)，罪滅沙(sha)河”之(zhi)功效。...
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需要
開光大致分類有三種：佛家開光，道家開光，民間開光（一般是綜合了佛、道兩家的做法）。無論那一種形式的開光都是通過一種儀式來接引靈性和仙氣幫助請寶人。開光就像給物品點上燭光，自己做善事、修功德就會讓燭光更亮，在冥冥中引到靈性和仙氣。
第一：佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。
佛教認為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。開光就是修證達到與佛心相應者，祈請諸佛菩薩駕臨，對他們的應身像作以印證，注入特殊的內涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通過修行證法的人開光，才能請到真正有修持的佛教護法，護持佛像，護持正法，加持供奉者或修行者開啟智慧、修證身心。在娑婆世界的眾生看來，開光佛像是一個物體，一個形象。而在法界眾生的眼中，開光佛像卻是一位活生生的佛、菩薩，故能起到防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避兇之奇效，其價值實是無法用金錢來衡量。除佛像外，一切物品均可開光加持。普通物品一經開光，就帶有佛菩薩的全息信息，同樣可起到助緣加持，防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避兇之奇效。
第二：開(kai)(kai)(kai)光(guang)的(de)(de)(de)(de)正式(shi)(shi)啟用(yong)來(lai)自(zi)道(dao)教(jiao)(jiao)，開(kai)(kai)(kai)光(guang)即(ji)為(wei)道(dao)教(jiao)(jiao)儀式(shi)(shi)之一。 開(kai)(kai)(kai)光(guang)就是(shi)把宇宙中無(wu)形的(de)(de)(de)(de)、具有(you)(you)無(wu)邊法(fa)(fa)(fa)(fa)力的(de)(de)(de)(de)真靈(ling)注入(ru)到神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)中去，神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)也就具有(you)(you)無(wu)邊法(fa)(fa)(fa)(fa)力的(de)(de)(de)(de)靈(ling)性。故而(er)(er)(er)開(kai)(kai)(kai)光(guang)是(shi)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)被(bei)供奉后，必不(bu)可少的(de)(de)(de)(de)儀式(shi)(shi)。佛教(jiao)(jiao)本來(lai)沒(mei)有(you)(you)開(kai)(kai)(kai)光(guang)，但有(you)(you)種佛像(xiang)(xiang)加持的(de)(de)(de)(de)儀式(shi)(shi)，跟開(kai)(kai)(kai)光(guang)差不(bu)多(duo)，流傳到現在(zai)(zai)，就都(dou)(dou)(dou)統(tong)統(tong)叫開(kai)(kai)(kai)光(guang)了。而(er)(er)(er)道(dao)教(jiao)(jiao)開(kai)(kai)(kai)光(guang)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)，乃事須經由(you)高功(gong)法(fa)(fa)(fa)(fa)師，擇(ze)良辰吉日(ri)進(jin)行(xing)開(kai)(kai)(kai)光(guang)點(dian)眼之儀，儀式(shi)(shi)中含：清凈、請(qing)神(shen)(shen)、發旨、發令(ling)、七星、八卦、入(ru)神(shen)(shen)、敕筆、敕鏡、敕雞(ji)、開(kai)(kai)(kai)光(guang)、發毫等十二種科儀才完成，使(shi)恭請(qing)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)靈(ling)匯(hui)聚神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)，藉此借助衪的(de)(de)(de)(de)威靈(ling)，使(shi)供奉者運(yun)氣好轉，求(qiu)(qiu)財謀事都(dou)(dou)(dou)能得心應手，方(fang)可安(an)座(zuo)家中或廟堂，供人參拜，庇佑(you)平安(an)。與其(qi)他宗教(jiao)(jiao)不(bu)同(tong)處(chu)，在(zai)(zai)於道(dao)教(jiao)(jiao)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)有(you)(you)入(ru)神(shen)(shen)儀式(shi)(shi)，其(qi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)為(wei)有(you)(you)神(shen)(shen)靈(ling)常駐(zhu)。 第三：民間開(kai)(kai)(kai)光(guang)比較(jiao)盛行(xing)，因為(wei)大多(duo)數的(de)(de)(de)(de)人請(qing)來(lai)佛、神(shen)(shen)靈(ling)以及風(feng)水物品(pin)都(dou)(dou)(dou)是(shi)有(you)(you)所(suo)求(qiu)(qiu)而(er)(er)(er)來(lai)，并不(bu)是(shi)為(wei)了修佛修道(dao)。 如果(guo)一個(ge)人為(wei)了修佛、修道(dao)而(er)(er)(er)請(qing)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)，還(huan)是(shi)嚴格按照上面兩種方(fang)式(shi)(shi)比較(jiao)好，但是(shi)為(wei)了求(qiu)(qiu)財、求(qiu)(qiu)平安(an)、求(qiu)(qiu)升官、求(qiu)(qiu)學業這些(xie)俗(su)世中的(de)(de)(de)(de)想法(fa)(fa)(fa)(fa)，最好是(shi)請(qing)民間的(de)(de)(de)(de)陰(yin)陽師（當然不(bu)是(shi)那些(xie)毫無(wu)功(gong)力、德(de)性的(de)(de)(de)(de)所(suo)謂大師）開(kai)(kai)(kai)光(guang)。...
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漢傳佛教，根本沒(mei)有什(shen)么(me)本命佛之(zhi)說(shuo)！...
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好事情啊
一般人都要花重金去采購玉佛吊墜，然后找大師傅開光
有形有質才取到辟邪保平安的作用
而您在夢中就有大師傅給您帶了玉佛吊墜，無形無質，玉佛已經佩戴在您心中了，多好啊
說明有緣啊
以后如果能夠時時以心中的玉佛自我提醒：要以人為善，仁厚、布施，慢慢的人緣會更加好起來，心情也會更加好起來的
具體可參閱我百度空間的第一篇文章
希望有所參考
追問不要使用網址鏈接哈
祝(zhu)你好運(yun)！...
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夢見自己去(qu)(qu)寺廟(miao)求開(kai)過光(guang)的佛珠(zhu)，里(li)(li)面是道姑，有好(hao)(hao)幾個(ge)(ge)道姑，有個(ge)(ge)小徒弟我(wo)(wo)(wo)問(wen)她(ta)(ta)(ta)(ta)開(kai)光(guang)多少(shao)錢(qian)，她(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)我(wo)(wo)(wo)身上的手表就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以開(kai)光(guang)，可(ke)(ke)是要等半個(ge)(ge)月才能開(kai)光(guang)，我(wo)(wo)(wo)嫌時(shi)間長了(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)想買串開(kai)過光(guang)的佛珠(zhu)就(jiu)(jiu)好(hao)(hao)了(le)(le)，結果(guo)沒人了(le)(le)，寺廟(miao)里(li)(li)有個(ge)(ge)道姑大概(gai)是師傅(fu)，她(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)訓徒弟，訓好(hao)(hao)后，就(jiu)(jiu)開(kai)始打(da)坐(zuo)了(le)(le)。還有幾個(ge)(ge)道姑在(zai)(zai)(zai)門口打(da)坐(zuo)，在(zai)(zai)(zai)拜香，好(hao)(hao)像又在(zai)(zai)(zai)討(tao)論法術，等她(ta)(ta)(ta)(ta)們討(tao)論好(hao)(hao)，進(jin)道館時(shi)我(wo)(wo)(wo)問(wen)了(le)(le)佛珠(zhu)的事，可(ke)(ke)不可(ke)(ke)以給我(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)串，她(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)我(wo)(wo)(wo)與佛無(wu)緣，但(dan)是蘋果(guo)倒有一(yi)(yi)個(ge)(ge)。我(wo)(wo)(wo)就(jiu)(jiu)接著問(wen)waei蘋果(guo)是不是平(ping)安一(yi)(yi)生(sheng)的意(yi)思，她(ta)(ta)(ta)(ta)很兇，她(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo) 一(yi)(yi)切都要靠自己，沒有什(shen)么(me)(me)是不勞而(er)獲的。她(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)進(jin)去(qu)(qu)了(le)(le)。后來來了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)年輕少(shao)男背了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)老(lao)婦人，我(wo)(wo)(wo)看他很吃力的樣子(zi)，便去(qu)(qu)幫他了(le)(le)。他把老(lao)婦人背去(qu)(qu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)房(fang)間，他把老(lao)人放(fang)在(zai)(zai)(zai)床上，我(wo)(wo)(wo)幫老(lao)人拿(na)枕(zhen)頭。他去(qu)(qu)找(zhao)道姑，后來我(wo)(wo)(wo)就(jiu)(jiu)醒(xing)了(le)(le)。這夢是預言了(le)(le)什(shen)么(me)(me)。蘋果(guo)又是什(shen)么(me)(me)意(yi)思？...
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