有沒有人告訴我算命是真的還是假的?

算命自然是真的啦！
但是不是每個算命都準確。
不是每個說的都是實話。
真(zhen)中有假或(huo)者真(zhen)假參半的情況也是存(cun)在的。...

12895

算命的到底可不可信?

1、心理專家覺得，算命先生算卦算得準的原因是利用了人們的“自我求證”心理，使人們陷進他的“陷阱”里面。
2、算命先生比較善于察看人們的心理，而且他可以利用這些心理，從而使自己的目的達到。算命先生所提問的問題都是語意不鮮明的，因為語意不鮮明的問話，可以讓人們向自己認定的方向去推測和想象。
3、比如有時算命先生會問：“你在家有沒有養寵物?”假如有，你就會覺得他的確能掐會算;假如你說沒有，它就會很嚴肅地說：“嗯，沒有最好。”好似他一開始就希望你家里沒養寵物。諸如此類等。不用算命先生說出些什么，你自己已經聯想了很多。
4、“自我求證”的心理很多人都有，當受到某種示意后，大腦中就會迅速閃現出和他示意有關的內容。所以，當算命先生講到你“和什么比較有緣”的時候，你的大腦就會情不自禁浮現出所有和它有關的事物和經歷，來證實自己的確和它有關。因此，你會覺得：真是神了!他怎么知道我的命和水有緣呢?
5、算命先生就是抓準了這一心理，因此才向大家提供一些含糊不清的信息，好讓我們自己去證實，從而使他提出的含糊不清的問題具體化，讓被算命的人認為他果真掐指能算，能夠洞察天機。而實際上這一切卻是被正在算命的人自己“算”出來的。
6、那些(xie)“算(suan)(suan)”術好的(de)算(suan)(suan)命(ming)先生都比(bi)較(jiao)會設置(zhi)“心理陷阱”，他們可以從細節里面(mian)觀察到人的(de)心理，在提問和(he)談話(hua)中對被算(suan)(suan)命(ming)人進(jin)(jin)行(xing)不露聲色的(de)暗意，使其主動鉆進(jin)(jin)自己設計好的(de)“陷阱”之中。...

21019

算命的到底是真是假,信還是不信啊

算命是一種預測的方法，只不過把預測對象從別的，像經濟，環境發展，等等，換成了人罷了。如果你的推測方法是正確的，預測的趨勢就不會錯。很多人在預測經濟，做生意的也要預測一下會賺多少錢。
預測的水平有高有底，人的前途也是可以推測的，推測和預測其實差不多。你看一個人聰明不聰明，精神好不好，家境怎樣，個人的努力程度，就可以大概的勾勒出他的人生軌跡了。
很多算命的是靠敏銳的觀察，看你的衣著舉止，來分析你最近的狀況的，你既然去算命，肯定有所疑惑，看你的年齡階段，可以猜一下遇到的問題類型。年輕的是戀愛，工作，學業。用的話是概括性的話。主要是社會閱歷豐富。預測考的是經驗，不是方法。
算命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，也是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)多(duo)，中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五行推命(ming)術(shu)，主要是(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)字；另一(yi)(yi)種是(shi)(shi)(shi)(shi)周(zhou)易，還加(jia)了(le)點星象進去。外國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔羅(luo)牌，吉普賽(sai)人(ren)(ren)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其他民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也有(you)。都要對(dui)(dui)社(she)會(hui)進行模(mo)擬(ni)。其實都是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)真實度高一(yi)(yi)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)模(mo)型(xing)。中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)易和八(ba)字，都有(you)六親，把一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)關(guan)系(xi)分析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)好，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)有(you)子(zi)女(nv)，對(dui)(dui)子(zi)女(nv)是(shi)(shi)(shi)(shi)付(fu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)父母，父母是(shi)(shi)(shi)(shi)給予你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)妻子(zi)和財物，是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)努(nu)力(li)能得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)兄弟姐妹，是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)并肩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同伴，有(you)社(she)會(hui)關(guan)系(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)制約你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。外國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)算命(ming)方(fang)法，也是(shi)(shi)(shi)(shi)把社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本角色都表現(xian)出來(lai)了(le)。再用(yong)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約來(lai)推測，預測模(mo)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展趨勢。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)技術(shu)活。對(dui)(dui)模(mo)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把握，你(ni)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推測能力(li)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)約束。...

7252

八字算命可信嗎

算命這個詞在現代的社會，多數被列為封建迷信，騙子或者是偽科學這累的貶義詞中間，至于誰是誰非呢？不如大家慢慢聽我這近十年的命理生涯。當然個人經歷不同，學術不同，性別不同，生活環境不同，區域不同，民俗不同，站到世間看事物的觀點各不相同，世間有陰陽，物體正反，天有白天既有黑夜，氣有晴天也有陰天，世間有男就有女，經歷當然有信也就有不信，信者也許你能在里面感覺到人生的奧妙，不信者也就當茶余飯后消遣之用。憤世者勞請繞道，以免耽誤你寶貴的美好時間。
想了解算命就要先從起源說起，關于八字算命術的起源，一般認為起源于東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天干地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各種文化納入其框架之內，為八字算命術的產生提供了理論依據。天干地支產生于夏商之際，天干最初用于紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天干地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合起來紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。干支紀年始于東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大約在唐代。東漢建武30年以前，干支僅限于紀日。應用于紀年后，八字中有了四字。幾十年后，班固的《白虎通義》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。到了唐朝，李虛中精通陰陽五行，能根據一個人出生的年、月、日的干支推斷其一生的貴*壽夭、禍福吉利兇，據說是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的四柱法，共八個字，所以也稱“八字”。可見，八字算命術從萌生到定型，始終為干支紀時的應用這個因素所制約。稍后，徐子升《淵海子平》問世，是八字算命史上的重要書籍之一。明清兩代，八字算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應運而生。有代表性的有宋代京圖所著明代劉基作注的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相克的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 八字算命術的另一個重要概念是運。命側重于論貧富貴之類相對穩定的人生內容，運則側重于講吉兇福禍之類動態的人生問題，即通常所說的命運。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生后所經歷的每一個年份的干支排算。
除了命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些干支間的特定組合固定為格式，一旦這些格式在人的八字中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。比如吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主婚姻不順。由于一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上出生時間，算命先生掐算一番，會告知求算者命型是金是木，這里涉及的是納音五行。早期命理只用干支五行，納音是后來才引進的古代音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。
八字算命術就是依據上述概念，以日主與四柱干支的生克關系為主，結合與大運、流年干支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情況，來推斷人生的種種境遇。 三、虛妄與悖謬 如果能用一個詞來概括八字算命理論的特征，那就是——似是而非。 說它“似是”，是因為這套理論往往有封建分子對人生命運的思考與探索，采納了古代自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信，即使有相當文化層次的人，如果不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。
八字算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會家庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！
八字算命術就是這些學說的具體應用，也是中國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。在兩千年前，司馬遷提出了“究天人之際”的問題。漢代之后，逐漸形成了解釋世界各種事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變法則的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。　
　陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果。五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相克，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相生相克而發展變化。那么，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的陰陽五行的影響與作用。這也是中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。圣人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語.嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天干地支是中國人發明用于計算歷法的，也即是用于表示時間的，后來人們給天干地支配以了陰陽五行之意義，以及刑、沖、害、合的含義，由人出生時的年、月、日、時的天干地支，組成了人的八字命局，并發現八字命局與人的命運有直接的關系。
現代全息論認為，所有天體運動都會不同程度地作用于地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。在各種復雜的宇宙天體運動中，以日月的運行對地球生命的影響最大。月亮對人影響的最好例子，是女子月經的時間性，多數婦女的經期在農歷初一前后，而排卵期在農歷十五前后。 現代科學已證明，人與自然世界有密不可分的關系。
而命理學認為，人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體，相互之間具有一種同物對應性質。在這個結構中，宇宙萬事萬物(包括人)多以其自身的方式和特點，在共同的內在規律制約下生存和發展，從而形成一種相互制約，相互依賴的和諧統一、平衡協調的生態系統，即“天人合一”哲學觀。從這一點也說明，中國人是最早提出環境保護的意義的。　
　八字算命的第一個目的，是找出人與人、人與自然的和諧面，即吉、好的一面，以及不和諧面，即兇、不好的一面，做到“趨吉避兇”。人的命局包括“命”與“運”。“命”即是由出生年月日時的天干地支，“運”即是人的生命中所處的不同時間段。算命實質是算“命”和“運”。八字算命的第二個目的，是通過分析“命”與“運”的關系，知曉人一生中，不同時間段的吉兇。人的命運力量是巨大的，非人力所能主宰。但可通過后天因素給予補救，其中一點是人的自身修養，如積德修善等。
作為(wei)一個(ge)現代人(ren)，無論相信它還是反(fan)對它，最好的(de)辦法就是做下來研(yan)究它，把精華有用的(de)東西(xi)挖掘出來，為(wei)民(min)造福，把糟粕的(de)東西(xi)剔(ti)除(chu)出去。...

16038

有沒有什么免費的又準的八字算命的軟件啊,求推薦

知命APP是目前網上功能最為強大，內容最為豐富的算命工具。
軟(ruan)件集成了多種(zhong)測算選項，測算內容(rong)、測算項目極(ji)其豐富，包括姓名吉(ji)兇測算、命運(yun)(yun)推(tui)算、科(ke)學起名向導(dao)、生(sheng)(sheng)男(nan)生(sheng)(sheng)女查詢以(yi)及(ji)萬年(nian)歷(li)(li)、農歷(li)(li)、中(zhong)國黃歷(li)(li)、皇歷(li)(li)等(deng)等(deng)實用查詢等(deng)。軟(ruan)件功能強大，使(shi)用簡單(dan)、綠色、環保，只要你(ni)正確(que)選擇好(hao)出生(sheng)(sheng)的日期，即可自動轉換為農歷(li)(li)、屬(shu)相、星座等(deng)然后軟(ruan)件將依此進行(xing)命運(yun)(yun)推(tui)算、姓名推(tui)算等(deng)等(deng)，軟(ruan)件運(yun)(yun)算參考數十(shi)種(zhong)古代(dai)命理、算命、運(yun)(yun)程、吉(ji)兇...

2934

免費八字算命終生詳解

算命在中國有著悠久的歷史(shi)，在古代與近(jin)代都沒(mei)有免(mian)(mian)費(fei)算命這個概(gai)念，當今科(ke)學(xue)(xue)技術發達，出(chu)現軟(ruan)(ruan)(ruan)件(jian)(jian)編(bian)程(cheng)，求測(ce)(ce)者(zhe)只要在設計好的軟(ruan)(ruan)(ruan)件(jian)(jian)中輸入(ru)出(chu)生年月日(ri)(ri)時，或是姓(xing)名，測(ce)(ce)字等，軟(ruan)(ruan)(ruan)件(jian)(jian)會按照設定好的程(cheng)序自(zi)動(dong)給出(chu)籠統的測(ce)(ce)算結果，于是免(mian)(mian)費(fei)算命才開始日(ri)(ri)漸盛行(xing)。這個詞也(ye)變成了從事(shi)易學(xue)(xue)網(wang)站經營者(zhe)激烈競爭(zheng)的熱門長尾關鍵(jian)詞，因(yin)為能(neng)夠給自(zi)己網(wang)站帶(dai)來(lai)很多流量，對網(wang)站排(pai)名起到一(yi)定的效(xiao)果。除(chu)了電腦軟(ruan)(ruan)(ruan)件(jian)(jian)免(mian)(mian)費(fei)測(ce)(ce)算以外，由于網(wang)絡發達，在網(wang)上(shang)交流學(xue)(xue)習(xi)預測(ce)(ce)等也(ye)變得簡(jian)單方便，還出(chu)現一(yi)部分(fen)人(ren)工免(mian)(mian)費(fei)測(ce)(ce)算，這種(zhong)類(lei)型(xing)的通常有以下四種(zhong)情況：

第一種是屬于易學愛(ai)好(hao)者(zhe)，是為了(le)將自(zi)己所學的(de)(de)理論應用于實踐(jian)，為了(le)不斷提高自(zi)己的(de)(de)預(yu)測水平(ping)而(er)給人免費測算，這(zhe)種愛(ai)好(hao)者(zhe)一類的(de)(de)通常都(dou)會要求測算后求測者(zhe)必須要給反(fan)饋信息(xi)，根據(ju)實際情(qing)況不斷的(de)(de)積累自(zi)己的(de)(de)實踐(jian)經驗。

第二種是(shi)專業預(yu)測者為(wei)了(le)取(qu)得(de)網(wang)民的信(xin)任而(er)(er)在一些網(wang)站的論壇，貼吧為(wei)部分(fen)網(wang)友免費測算，通過在公共平(ping)臺上(shang)發揮特長(chang)，可以讓大家看到預(yu)測水平(ping)從而(er)(er)帶動生意，這種類型的通常都是(shi)具有較豐富(fu)的易學理論以及實(shi)踐經驗，所以在免費測算的時候并不要(yao)求反饋信(xin)息，單刀直入，命中要(yao)害。

第(di)三(san)種是專業預測者，沒有去論壇之類地方服務一部分人，但是為了取(qu)得網(wang)友信任，會在網(wang)上展開電話試算，QQ試算等先(xian)期簡單測算，網(wang)友認為準確后再付款詳測。

第四種(zhong)就是(shi)(shi)得道高人(ren)(ren)，擁有觀世音之(zhi)救苦救難的慈(ci)悲心腸(chang)，只為渡有緣(yuan)人(ren)(ren)和心地善(shan)良，苦難之(zhi)人(ren)(ren)，這種(zhong)人(ren)(ren)在網上或是(shi)(shi)生(sheng)活當中幾乎少遇，既不為名(ming)，也不為利，通常是(shi)(shi)云游四海，神龍見(jian)首(shou)不見(jian)尾。可遇不可求。古代通常稱這類人(ren)(ren)為世外高人(ren)(ren)。

民間自(zi)古以來(lai)對算命的看法有三種：

第(di)一種是唯(wei)物主義(yi)者，即唯(wei)物派(pai)，認(ren)為是迷信，只是圖個心理安慰(wei)，在哲學(xue)基本問題(ti)上主張物質(zhi)為第(di)一性、精神為第(di)二性，世界(jie)的本原是物質(zhi)，精神是物質(zhi)的產物和反映。

第二(er)種是(shi)唯心(xin)主義者，即(ji)唯心(xin)派，認為(wei)是(shi)具(ju)有(you)準確(que)性和科學性的(de)，與唯物(wu)(wu)(wu)(wu)主義對(dui)立(li)，在哲(zhe)學基本問題上主張精(jing)神或意(yi)識(shi)為(wei)第一性，物(wu)(wu)(wu)(wu)質為(wei)第二(er)性，即(ji)物(wu)(wu)(wu)(wu)質依賴意(yi)識(shi)而(er)存(cun)在，物(wu)(wu)(wu)(wu)質是(shi)意(yi)識(shi)的(de)產物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)哲(zhe)學派別。是(shi)哲(zhe)學中與思想、心(xin)靈(ling)、語言(yan)及事物(wu)(wu)(wu)(wu)等彼此之間(jian)關系的(de)討(tao)論及看法。是(shi)與唯物(wu)(wu)(wu)(wu)主義對(dui)立(li)的(de)理論體(ti)系。

第三種是中立(li)者(zhe)，認為(wei)不(bu)可全(quan)信(xin)，也不(bu)可不(bu)信(xin)，信(xin)則(ze)有，不(bu)信(xin)則(ze)無(wu)。

其實(shi)對于免(mian)費(fei)算命(ming)有好(hao)處也有壞處，好(hao)處可以按照不(bu)同人群而表現為兩方面

一(yi)方面是對于處在經濟困難時期，確實無法承(cheng)擔卦金的(de)(de)，能遇到正確引導的(de)(de)免費一(yi)來可以減輕經濟壓(ya)力，二來可以了解自(zi)己(ji)后面的(de)(de)運(yun)氣吉兇，以增(zeng)加自(zi)信心，會更加努力的(de)(de)拼搏

另外一(yi)方面則是對于想付(fu)費(fei)測算(suan)的(de)人群，能通過先(xian)期(qi)免費(fei)測算(suan)，才(cai)會安心放心的(de)付(fu)款(kuan)，減(jian)少以及減(jian)輕盲目付(fu)款(kuan)帶來的(de)損失。

壞處也可(ke)以(yi)分為不(bu)同人群而表現為兩方面(mian)

一方(fang)面是(shi)對于既是(shi)唯心主義而又不(bu)(bu)愿意付(fu)款詳細測(ce)算的人群，到(dao)處(chu)免費求測(ce)，容(rong)易遇到(dao)剛入門不(bu)(bu)久的易學(xue)愛好(hao)者，或者是(shi)心術不(bu)(bu)正的算命先生，就(jiu)(jiu)容(rong)易受到(dao)誤導而往相(xiang)反的方(fang)向去發(fa)展，這(zhe)樣一來離(li)正確的人生軌跡就(jiu)(jiu)越(yue)來越(yue)遠，命運自然(ran)也會受到(dao)一定(ding)程度的影響(xiang)而變差(cha)。

另外一方(fang)(fang)面是(shi)(shi)到(dao)(dao)處(chu)免費求測的遇到(dao)(dao)的測算結果不盡相同(tong)，就往(wang)往(wang)容易(yi)因為籠統(tong)，不夠(gou)準確(que)，又半信半疑的情(qing)況下引起自身情(qing)緒，思想的不穩定，從(cong)而(er)影響到(dao)(dao)自己的命運(yun)。比如說一個(ge)相同(tong)的八字在張三(san)口(kou)中(zhong)(zhong)得(de)知(zhi)喜用神是(shi)(shi)木，在李四口(kou)中(zhong)(zhong)得(de)知(zhi)喜用神是(shi)(shi)火(huo)，在劉五(wu)口(kou)中(zhong)(zhong)得(de)知(zhi)喜用神是(shi)(shi)金，到(dao)(dao)底聽哪個(ge)，自己的方(fang)(fang)位(wei)，職業該從(cong)事(shi)哪個(ge)五(wu)行的行業，該往(wang)哪個(ge)方(fang)(fang)位(wei)去發展更好就會(hui)變成煩惱，錯(cuo)綜復雜(za)。

所以大家都(dou)應該正確，正面(mian)的(de)看(kan)待免費算命(ming)，不(bu)能因為是免費就(jiu)隨便的(de)褻(xie)瀆自己(ji)的(de)八字。

...

12383