易經第十二卦天地否,問姻緣

這是迷信，更是在上帝面(mian)前犯罪(zui)，請放棄所有的占卜，回到耶穌(su)基督面(mian)前來求生命。...

15774

易經第十二卦天地否

否(fou)(fou)(fou)(fou)卦(gua)(gua)第十(shi)二(er)（坤下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)乾(qian)上：天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)否(fou)(fou)(fou)(fou)，閉(bi)(bi)塞(sai)(sai)黑(hei)(hei)暗(an)，否(fou)(fou)(fou)(fou)極(ji)(ji)(ji)泰(tai)來(lai)(lai)） .. .. 否(fou)(fou)(fou)(fou)：否(fou)(fou)(fou)(fou)之匪(fei)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)利(li)君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)貞(zhen)(zhen)，大(da)(da)(da)(da)往(wang)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)來(lai)(lai)。 初六(liu)，拔(ba)茅茹，以其匯(hui)(hui)，貞(zhen)(zhen)吉(ji)(ji)(ji)，亨(heng)(heng)。 六(liu)二(er)，包(bao)(bao)承(cheng)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)吉(ji)(ji)(ji)；大(da)(da)(da)(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)否(fou)(fou)(fou)(fou)，亨(heng)(heng)。 六(liu)三，包(bao)(bao)羞(xiu)。 九(jiu)(jiu)(jiu)四(si)，有(you)(you)(you)命(ming)(ming)無(wu)咎，疇(chou)離(li)祉(zhi)(zhi)。 九(jiu)(jiu)(jiu)五(wu)，休(xiu)否(fou)(fou)(fou)(fou)，大(da)(da)(da)(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)吉(ji)(ji)(ji)；其亡其亡，系于(yu)(yu)(yu)(yu)苞(bao)桑(sang)(sang)。 上九(jiu)(jiu)(jiu)，傾(qing)(qing)否(fou)(fou)(fou)(fou)；先(xian)否(fou)(fou)(fou)(fou)后(hou)喜(xi)(xi)。 .. 【傳(chuan)(chuan)經解(jie)(jie)讀】 .. 否(fou)(fou)(fou)(fou)：否(fou)(fou)(fou)(fou)之匪(fei)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)利(li)君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)貞(zhen)(zhen)，大(da)(da)(da)(da)往(wang)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)來(lai)(lai)。 《否(fou)(fou)(fou)(fou)》卦(gua)(gua)象(xiang)(xiang)(xiang)征閉(bi)(bi)塞(sai)(sai)黑(hei)(hei)暗(an)的(de)(de)(de)局(ju)(ju)勢下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)甚多，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)利(li)于(yu)(yu)(yu)(yu)君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)堅(jian)守正(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)時的(de)(de)(de)卦(gua)(gua)象(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)乾(qian)剛(gang)(gang)正(zheng)氣外(wai)(wai)(wai)(wai)泄，陰(yin)(yin)暗(an)濁氣盛起(qi)(qi)。 《彖》曰(yue)：“否(fou)(fou)(fou)(fou)之匪(fei)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)利(li)君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)貞(zhen)(zhen)。大(da)(da)(da)(da)往(wang)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)來(lai)(lai)”，則是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)交而(er)(er)(er)萬物(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通(tong)(tong)(tong)(tong)也，上下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)交而(er)(er)(er)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)無(wu)邦(bang)也。內陰(yin)(yin)而(er)(er)(er)外(wai)(wai)(wai)(wai)陽，內柔而(er)(er)(er)外(wai)(wai)(wai)(wai)剛(gang)(gang)，內小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)而(er)(er)(er)外(wai)(wai)(wai)(wai)君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)(dao)(dao)(dao)長，君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)道(dao)(dao)(dao)(dao)消(xiao)也。 《彖傳(chuan)(chuan)》說(shuo)：否(fou)(fou)(fou)(fou)卦(gua)(gua)象(xiang)(xiang)(xiang)征了閉(bi)(bi)塞(sai)(sai)黑(hei)(hei)暗(an)的(de)(de)(de)局(ju)(ju)勢下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)利(li)于(yu)(yu)(yu)(yu)君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)堅(jian)守正(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)。這(zhe)時乾(qian)剛(gang)(gang)正(zheng)氣外(wai)(wai)(wai)(wai)泄，陰(yin)(yin)暗(an)濁氣盛起(qi)(qi)，天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)陰(yin)(yin)陽互不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)交合(he)，萬物(wu)的(de)(de)(de)生養(yang)(yang)互不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)暢通(tong)(tong)(tong)(tong)，君(jun)(jun)臣上下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)互不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)溝通(tong)(tong)(tong)(tong)，天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)離(li)異(yi)難(nan)成(cheng)鄰邦(bang)。內心(xin)陰(yin)(yin)柔而(er)(er)(er)外(wai)(wai)(wai)(wai)表剛(gang)(gang)陽，對內柔順而(er)(er)(er)對外(wai)(wai)(wai)(wai)剛(gang)(gang)健，內養(yang)(yang)為(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)而(er)(er)(er)外(wai)(wai)(wai)(wai)現(xian)是(shi)君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)卑(bei)劣(lie)之道(dao)(dao)(dao)(dao)盛起(qi)(qi)暢通(tong)(tong)(tong)(tong)，而(er)(er)(er)君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)德(de)(de)行(xing)之道(dao)(dao)(dao)(dao)云消(xiao)日落。 象(xiang)(xiang)(xiang)曰(yue)：天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)交，否(fou)(fou)(fou)(fou)。君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)以儉(jian)德(de)(de)辟(pi)難(nan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)榮以祿。 《象(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)》說(shuo)：天(tian)(tian)(tian)(tian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)高(gao)處(chu)，地(di)(di)(di)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)低處(chu)，天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)陰(yin)(yin)陽不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)交合(he)，說(shuo)明(ming)(ming)(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)空(kong)間閉(bi)(bi)塞(sai)(sai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通(tong)(tong)(tong)(tong)，黑(hei)(hei)暗(an)無(wu)光，人(ren)(ren)(ren)(ren)間污泥濁水橫流(liu)。這(zhe)時君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)應當(dang)(dang)堅(jian)持(chi)勤(qin)儉(jian)寡欲之德(de)(de)行(xing)，以避免意外(wai)(wai)(wai)(wai)之災(zai)，切不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能被利(li)益所誘惑去(qu)(qu)追(zhui)逐(zhu)榮華富(fu)貴(gui)。 .. 【爻(yao)(yao)(yao)(yao)辭(ci)解(jie)(jie)讀】 .. 初六(liu)，拔(ba)茅茹，以其匯(hui)(hui)，貞(zhen)(zhen)吉(ji)(ji)(ji)，亨(heng)(heng)。 《象(xiang)(xiang)(xiang)》曰(yue)：“拔(ba)茅貞(zhen)(zhen)吉(ji)(ji)(ji)”，志在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)君(jun)(jun)也。 初六(liu)的(de)(de)(de)爻(yao)(yao)(yao)(yao)辭(ci)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《象(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)》中解(jie)(jie)：從(cong)地(di)(di)(di)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)拔(ba)起(qi)(qi)一把茅草，根(gen)系牽(qian)連，是(shi)由于(yu)(yu)(yu)(yu)同(tong)(tong)(tong)類(lei)物(wu)以類(lei)聚，表明(ming)(ming)(ming)有(you)(you)(you)互相(xiang)依(yi)存的(de)(de)(de)關(guan)系。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)時與(yu)(yu)堅(jian)守正(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)類(lei)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一起(qi)(qi)則吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)亨(heng)(heng)通(tong)(tong)(tong)(tong)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)爻(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)明(ming)(ming)(ming)君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)涉(she)世(shi)創(chuang)業(ye)出淤泥而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)染，堅(jian)守正(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)，誠(cheng)信依(yi)法(fa)，立志跟隨(sui)上級領導共創(chuang)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)大(da)(da)(da)(da)業(ye)。 .. 六(liu)二(er)，包(bao)(bao)承(cheng)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)吉(ji)(ji)(ji)；大(da)(da)(da)(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)否(fou)(fou)(fou)(fou)，亨(heng)(heng)。 《象(xiang)(xiang)(xiang)》曰(yue)：“大(da)(da)(da)(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)否(fou)(fou)(fou)(fou)，亨(heng)(heng)。”不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亂群也。 六(liu)二(er)的(de)(de)(de)爻(yao)(yao)(yao)(yao)辭(ci)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《象(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)》中解(jie)(jie)：善(shan)于(yu)(yu)(yu)(yu)阿諛奉承(cheng)有(you)(you)(you)權勢的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)可(ke)獲吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)。但(dan)作為(wei)(wei)德(de)(de)高(gao)望重的(de)(de)(de)長者是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)喜(xi)(xi)歡阿諛奉承(cheng)的(de)(de)(de)，因此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)吉(ji)(ji)(ji)利(li)亨(heng)(heng)通(tong)(tong)(tong)(tong)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)亂世(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)爻(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)明(ming)(ming)(ming)君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)做事(shi)(shi)光明(ming)(ming)(ming)正(zheng)大(da)(da)(da)(da)，坦誠(cheng)公開，虛偽和奉承(cheng)只是(shi)對他人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)一時蒙騙而(er)(er)(er)已(yi)。因為(wei)(wei)正(zheng)義總(zong)是(shi)戰勝(sheng)邪惡(e)的(de)(de)(de)，所以天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)平安(an)(an)有(you)(you)(you)序。 .. 六(liu)三，包(bao)(bao)羞(xiu)。 《象(xiang)(xiang)(xiang)》曰(yue)：“包(bao)(bao)羞(xiu)”，位(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)也。 六(liu)三的(de)(de)(de)爻(yao)(yao)(yao)(yao)辭(ci)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《象(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)》中解(jie)(jie)：包(bao)(bao)容他人(ren)(ren)(ren)(ren)胡作非為(wei)(wei)，這(zhe)是(shi)自(zi)我言行(xing)的(de)(de)(de)羞(xiu)辱。這(zhe)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)職(zhi)“位(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)”的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)稱職(zhi)行(xing)為(wei)(wei)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)爻(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)明(ming)(ming)(ming)君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)涉(she)世(shi)身居(ju)要職(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)情重于(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)，包(bao)(bao)容壞人(ren)(ren)(ren)(ren)壞事(shi)(shi)是(shi)對自(zi)己不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)負責任(ren)(ren)，最終是(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)任(ren)(ren)何(he)好(hao)處(chu)的(de)(de)(de)。 .. 九(jiu)(jiu)(jiu)四(si)，有(you)(you)(you)命(ming)(ming)無(wu)咎，疇(chou)離(li)祉(zhi)(zhi)。 《象(xiang)(xiang)(xiang)》曰(yue)：“有(you)(you)(you)命(ming)(ming)無(wu)咎”，志行(xing)也。 九(jiu)(jiu)(jiu)四(si)的(de)(de)(de)爻(yao)(yao)(yao)(yao)辭(ci)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《象(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)》中解(jie)(jie)：替(ti)天(tian)(tian)(tian)(tian)行(xing)道(dao)(dao)(dao)(dao)，沒(mei)有(you)(you)(you)災(zai)禍，志同(tong)(tong)(tong)道(dao)(dao)(dao)(dao)合(he)者會(hui)互相(xiang)支持(chi)與(yu)(yu)幫助，這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)志向是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)阻(zu)(zu)擋的(de)(de)(de)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)爻(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)明(ming)(ming)(ming)君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)涉(she)世(shi)中堅(jian)守正(zheng)道(dao)(dao)(dao)(dao)，敢于(yu)(yu)(yu)(yu)同(tong)(tong)(tong)壞人(ren)(ren)(ren)(ren)壞事(shi)(shi)做斗爭，一定(ding)會(hui)得到(dao)(dao)志同(tong)(tong)(tong)道(dao)(dao)(dao)(dao)合(he)的(de)(de)(de)戰友幫助與(yu)(yu)支持(chi)，懷著替(ti)天(tian)(tian)(tian)(tian)行(xing)道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)志向去(qu)(qu)努力(li)。 .. 九(jiu)(jiu)(jiu)五(wu)，休(xiu)否(fou)(fou)(fou)(fou)，大(da)(da)(da)(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)吉(ji)(ji)(ji)；其亡其亡，系于(yu)(yu)(yu)(yu)苞(bao)桑(sang)(sang)。 《象(xiang)(xiang)(xiang)》曰(yue)：“大(da)(da)(da)(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)之吉(ji)(ji)(ji)”，位(wei)正(zheng)當(dang)(dang)也。 九(jiu)(jiu)(jiu)五(wu)的(de)(de)(de)爻(yao)(yao)(yao)(yao)辭(ci)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《象(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)》中解(jie)(jie)：閉(bi)(bi)塞(sai)(sai)黑(hei)(hei)暗(an)的(de)(de)(de)局(ju)(ju)面已(yi)結(jie)束，君(jun)(jun)王為(wei)(wei)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)獲得吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)勝(sheng)利(li)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)時居(ju)安(an)(an)思危，時刻(ke)警惕潛在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)風(feng)險，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷以“這(zhe)樣(yang)(yang)會(hui)否(fou)(fou)(fou)(fou)滅(mie)亡”的(de)(de)(de)警句來(lai)(lai)告誡自(zi)己，這(zhe)樣(yang)(yang)符合(he)任(ren)(ren)職(zhi)居(ju)位(wei)，掌(zhang)管(guan)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)大(da)(da)(da)(da)事(shi)(shi)就像系結(jie)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一片叢生的(de)(de)(de)桑(sang)(sang)樹上那樣(yang)(yang)牢固(gu)安(an)(an)全。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)爻(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)明(ming)(ming)(ming)君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)建(jian)(jian)功立業(ye)以后(hou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)驕傲自(zi)滿，必(bi)(bi)須居(ju)安(an)(an)思危，警惕風(feng)險是(shi)為(wei)(wei)了鞏固(gu)建(jian)(jian)立的(de)(de)(de)江山地(di)(di)(di)位(wei)。 .. 上九(jiu)(jiu)(jiu)，傾(qing)(qing)否(fou)(fou)(fou)(fou)；先(xian)否(fou)(fou)(fou)(fou)后(hou)喜(xi)(xi)。 《象(xiang)(xiang)(xiang)》曰(yue)：否(fou)(fou)(fou)(fou)終則傾(qing)(qing)，何(he)可(ke)長也！ 上九(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)爻(yao)(yao)(yao)(yao)辭(ci)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《象(xiang)(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)》中解(jie)(jie)：閉(bi)(bi)塞(sai)(sai)黑(hei)(hei)暗(an)的(de)(de)(de)局(ju)(ju)勢發(fa)展到(dao)(dao)極(ji)(ji)(ji)點必(bi)(bi)然會(hui)傾(qing)(qing)覆，從(cong)起(qi)(qi)初閉(bi)(bi)塞(sai)(sai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)通(tong)(tong)(tong)(tong)到(dao)(dao)最終順暢通(tong)(tong)(tong)(tong)達，這(zhe)是(shi)皆大(da)(da)(da)(da)歡喜(xi)(xi)。天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)交合(he)，世(shi)間變化，物(wu)極(ji)(ji)(ji)必(bi)(bi)反，否(fou)(fou)(fou)(fou)極(ji)(ji)(ji)泰(tai)來(lai)(lai)，黑(hei)(hei)暗(an)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)持(chi)久，這(zhe)是(shi)歷(li)史(shi)發(fa)展的(de)(de)(de)規律。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)爻(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)明(ming)(ming)(ming)君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)涉(she)世(shi)必(bi)(bi)然經歷(li)的(de)(de)(de)過(guo)程，因此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)堅(jian)定(ding)信念，充滿期待，光明(ming)(ming)(ming)終將戰勝(sheng)黑(hei)(hei)暗(an)。 .. 【否(fou)(fou)(fou)(fou)卦(gua)(gua)意義】 《否(fou)(fou)(fou)(fou)卦(gua)(gua)》的(de)(de)(de)卦(gua)(gua)象(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)坤下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)乾(qian)上，為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)上地(di)(di)(di)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，空(kong)間受阻(zu)(zu)閉(bi)(bi)塞(sai)(sai)之表象(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)與(yu)(yu)《泰(tai)卦(gua)(gua)》意義正(zheng)好(hao)相(xiang)反，說(shuo)明(ming)(ming)(ming)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)國泰(tai)民(min)安(an)(an)的(de)(de)(de)年代(dai)(dai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能因為(wei)(wei)亨(heng)(heng)通(tong)(tong)(tong)(tong)而(er)(er)(er)忘記(ji)城墻(qiang)傾(qing)(qing)倒(dao)之教訓。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)否(fou)(fou)(fou)(fou)卦(gua)(gua)里，當(dang)(dang)處(chu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)閉(bi)(bi)塞(sai)(sai)黑(hei)(hei)暗(an)的(de)(de)(de)年代(dai)(dai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能因為(wei)(wei)喪失信心(xin)，與(yu)(yu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)之輩(bei)同(tong)(tong)(tong)流(liu)合(he)污。歷(li)史(shi)總(zong)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)發(fa)展，物(wu)極(ji)(ji)(ji)必(bi)(bi)反，否(fou)(fou)(fou)(fou)極(ji)(ji)(ji)泰(tai)來(lai)(lai)，“冬(dong)天(tian)(tian)(tian)(tian)已(yi)經過(guo)去(qu)(qu)，春天(tian)(tian)(tian)(tian)還會(hui)遠嗎？”堅(jian)持(chi)最后(hou)的(de)(de)(de)努力(li)，勝(sheng)利(li)就在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)眼前。...

4111

易經六十四卦之第12卦 《否卦》天地否

泰(tai)者通(tong)也。 物不可以終(zhong)通(tong)，故受之以否。

泰是通(tong)泰的(de)意思,萬物皆不可能長久的(de)通(tong)泰,所以接著是否卦

天地不交 泰極否來

12、否卦

天地否

《否》（下坤乾(qian)上乾(qian)）??第十(shi)二

小往大來(lai)不利君，天地(di)不交難思春；

陰謀詭(gui)計弄是非，挑撥(bo)離間(jian)斷慧(hui)根。

小人裹脅蒙羞恥，有(you)驚(jing)無(wu)險道(dao)義深；

系于苞桑位正(zheng)當，否極(ji)泰來貫古今(jin)。

【原文】?否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

【譯(yi)文】否(fou)卦象征天(tian)地閉(bi)(bi)塞，人道(dao)不(bu)通，世(shi)局(ju)否(fou)閉(bi)(bi)。當(dang)否(fou)閉(bi)(bi)之(zhi)(zhi)世(shi)，丑正(zheng)惡直，非人道(dao)交通之(zhi)(zhi)時，小人嫉害君子，不(bu)利於君子之(zhi)(zhi)守正(zheng)。而下坤地陰氣居(ju)(ju)內，猶如陰之(zhi)(zhi)來；上乾天(tian)陽氣居(ju)(ju)外，猶如陽之(zhi)(zhi)往(wang)，陽稱大，陰稱小，故云大往(wang)小來。

泰(tai)卦(gua)(gua)從坤變(bian)(bian)(bian)來，否卦(gua)(gua)就(jiu)是(shi)由乾(qian)(qian)變(bian)(bian)(bian)來。乾(qian)(qian)一(yi)(yi)變(bian)(bian)(bian)而為(wei)(wei)姤，即(ji)乾(qian)(qian)下(xia)生一(yi)(yi)位(wei)柔(rou)爻，上(shang)退一(yi)(yi)位(wei)剛爻，變(bian)(bian)(bian)姤；二變(bian)(bian)(bian)為(wei)(wei)遁，即(ji)：姤再下(xia)生一(yi)(yi)柔(rou)，上(shang)退一(yi)(yi)位(wei)剛爻，變(bian)(bian)(bian)遁；三變(bian)(bian)(bian)而為(wei)(wei)否，即(ji)：遁又下(xia)生一(yi)(yi)柔(rou)，上(shang)退一(yi)(yi)位(wei)剛爻，變(bian)(bian)(bian)否。否卦(gua)(gua)又是(shi)泰(tai)的(de)覆、變(bian)(bian)(bian)卦(gua)(gua)，即(ji)：泰(tai)六爻全變(bian)(bian)(bian)，為(wei)(wei)否，這是(shi)變(bian)(bian)(bian)的(de)關(guan)(guan)系；泰(tai)上(shang)下(xia)倒過來看，為(wei)(wei)否，這是(shi)覆的(de)關(guan)(guan)系。分析(xi)否卦(gua)(gua)要(yao)注意它與乾(qian)(qian)卦(gua)(gua)、泰(tai)卦(gua)(gua)的(de)關(guan)(guan)系。

“否”有(you)否定與(yu)閉塞兩(liang)種(zhong)含義。以“消息(xi)”來說，這(zhe)一卦是(shi)七月(yue)，亦即陰陽不(bu)相交，萬物(wu)不(bu)生長；以人道(dao)來說，是(shi)反常的時(shi)期，占斷對君子(zi)的正(zheng)直(zhi)不(bu)利，即或堅守正(zheng)道(dao)，也得不(bu)到任何利益。

否(fou)極泰來，把否(fou)卦(gua)(gua)顛倒(dao)一(yi)下(xia)，就(jiu)(jiu)是泰卦(gua)(gua)了(le)。顛倒(dao)一(yi)下(xia)，則乾卦(gua)(gua)即(ji)君(jun)子(zi)居(ju)于下(xia)位，坤卦(gua)(gua)即(ji)小人居(ju)于上(shang)(shang)位，就(jiu)(jiu)是告訴君(jun)子(zi)要(yao)甘(gan)居(ju)下(xia)位，不(bu)要(yao)高高在上(shang)(shang)，遠離(li)下(xia)屬，不(bu)要(yao)一(yi)味追求榮華(hua)富貴。

《否卦》告訴我(wo)們：當我(wo)們陷入逆境、遭受挫折(zhe)、事業(ye)衰退的時候，應消除恐(kong)懼(ju)，保持樂(le)觀和自信(xin)，堅信(xin)否極泰來，形勢定將好轉，事業(ye)終能成(cheng)功。

有這樣一(yi)(yi)個故事(shi)：一(yi)(yi)位(wei)生(sheng)物學家(jia)把一(yi)(yi)條鯪魚(yu)(yu)(yu)和一(yi)(yi)條鰷(tiao)魚(yu)(yu)(yu)放(fang)在(zai)同(tong)一(yi)(yi)個玻璃器皿中(zhong)，然后(hou)用玻璃板把它們隔開。當鯪魚(yu)(yu)(yu)興奮地撲(pu)向“美餐”（鰷(tiao)魚(yu)(yu)(yu)）時(shi)，每次都被玻璃隔板碰得暈頭(tou)轉(zhuan)向，頭(tou)破(po)血流。碰了十(shi)幾次壁后(hou)，鯪魚(yu)(yu)(yu)非常沮(ju)喪，便停止了進(jin)攻(gong)。然后(hou)，生(sheng)物學家(jia)輕輕地把玻璃隔板抽(chou)去，此(ci)時(shi)的鯪魚(yu)(yu)(yu)對近(jin)在(zai)眼前、唾(tuo)手可得的鰷(tiao)魚(yu)(yu)(yu)卻(que)熟視無睹(du)，最(zui)后(hou)竟(jing)然餓死(si)了！

人的一生不可能一帆風順(shun)，總要遭遇(yu)各(ge)種(zhong)各(ge)樣(yang)的困難(nan)和挫(cuo)折，如(ru)果(guo)失去積(ji)極進取(qu)的精神，就沒有了戰勝困難(nan)的勇(yong)氣和力(li)量。如(ru)果(guo)那條鯪魚在遭遇(yu)到挫(cuo)折之后，能善于觀(guan)察，總結經驗，也許就不會錯過大好的時機(ji)，最終活活地(di)被餓死。

在美(mei)國西部的(de)(de)一(yi)個(ge)家庭里，有(you)一(yi)對(dui)雙胞胎小男孩，一(yi)個(ge)非常悲(bei)觀(guan)(guan)憂郁(yu)，另一(yi)個(ge)則是天生(sheng)的(de)(de)樂(le)天派。父母把他(ta)們(men)(men)帶到心(xin)理(li)醫生(sheng)那(nei)里看病，希望能讓悲(bei)觀(guan)(guan)的(de)(de)孩子(zi)(zi)快(kuai)樂(le)起來(lai)，并使樂(le)觀(guan)(guan)的(de)(de)孩子(zi)(zi)能夠正(zheng)(zheng)視(shi)生(sheng)活中的(de)(de)困難和挫折(zhe)。心(xin)理(li)醫生(sheng)做(zuo)了一(yi)個(ge)試驗：悲(bei)觀(guan)(guan)的(de)(de)孩子(zi)(zi)被鎖進(jin)(jin)一(yi)個(ge)擺著(zhu)各種玩(wan)具(ju)的(de)(de)房間里，樂(le)觀(guan)(guan)的(de)(de)孩子(zi)(zi)被鎖進(jin)(jin)一(yi)個(ge)裝著(zhu)成(cheng)堆(dui)馬糞的(de)(de)屋子(zi)(zi)里。過了一(yi)個(ge)小時(shi)，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)父母分別(bie)進(jin)(jin)入兩個(ge)人的(de)(de)房間，他(ta)們(men)(men)發現悲(bei)觀(guan)(guan)的(de)(de)孩子(zi)(zi)正(zheng)(zheng)在放聲大(da)哭(ku)，他(ta)不(bu)敢去(qu)動那(nei)些玩(wan)具(ju)，因為(wei)他(ta)怕把玩(wan)具(ju)弄(nong)壞了。而那(nei)個(ge)樂(le)觀(guan)(guan)的(de)(de)孩子(zi)(zi)卻正(zheng)(zheng)在興高采(cai)烈地(di)鏟那(nei)些馬糞。他(ta)對(dui)父母說(shuo)：“有(you)這(zhe)么多馬糞，我可(ke)以斷(duan)定在這(zhe)附近一(yi)定有(you)一(yi)匹(pi)快(kuai)樂(le)的(de)(de)小馬駒！”

人的(de)(de)(de)(de)(de)一生中(zhong)(zhong)逆境和順(shun)境共存(cun)，痛苦(ku)和歡樂(le)相(xiang)伴，面對相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)事物，不同心態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)人有(you)(you)著不同的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)(kan)法。比如同樣是(shi)半(ban)(ban)(ban)(ban)瓶水，樂(le)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)者看(kan)(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)瓶子己經滿了一半(ban)(ban)(ban)(ban)，而(er)悲(bei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)者看(kan)(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)是(shi)瓶子還有(you)(you)一半(ban)(ban)(ban)(ban)空著。研究結(jie)果表(biao)明：樂(le)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)可(ke)以(yi)使(shi)(shi)人擁有(you)(you)健康，獲得成功。而(er)悲(bei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)則(ze)會(hui)引(yin)發疾病(bing)，走向失(shi)敗，并會(hui)使(shi)(shi)人產生孤獨(du)、壓抑和自卑的(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)。盡(jin)管(guan)樂(le)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)不是(shi)靈(ling)丹妙藥(yao)，但它的(de)(de)(de)(de)(de)確有(you)(you)助于(yu)預防(fang)和戰勝(sheng)很多疾病(bing)。在一項長時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)調研中(zhong)(zhong)，專(zhuan)家對一組大學畢業(ye)(ye)生的(de)(de)(de)(de)(de)健康史進行了對比分析。這組大學畢業(ye)(ye)生畢業(ye)(ye)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)成績、身(shen)體狀況等各方(fang)面條件都(dou)很好(hao)，只不過他們之中(zhong)(zhong)有(you)(you)一半(ban)(ban)(ban)(ban)是(shi)悲(bei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，一半(ban)(ban)(ban)(ban)是(shi)樂(le)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)。20年以(yi)后，他們都(dou)己步入中(zhong)(zhong)年，研究的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果表(biao)明，在高血壓、糖(tang)尿病(bing)和心臟(zang)病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)發病(bing)率(lv)方(fang)面，悲(bei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人要(yao)遠遠高于(yu)樂(le)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)。

天地否(fou)異卦(gua)(gua)(gua)相(xiang)疊(坤(kun)下乾上(shang))。本卦(gua)(gua)(gua)結構(gou)正與泰卦(gua)(gua)(gua)相(xiang)反。此種卦(gua)(gua)(gua)象表示，陽氣上(shang)升，陰氣下沉，互不相(xiang)通，天地閉塞，萬物咽阻，所(suo)以卦(gua)(gua)(gua)名曰否(fou)。

虎落陷(xian)坑不堪言，進(jin)前容易退后難，謀(mou)望不遂(sui)自己便，疾病(bing)口舌事牽連。

否(fou)卦(gua)，闡釋由安泰(tai)到混亂，由通暢(chang)到閉塞，小人(ren)勢長(chang)，君子勢消的(de)黑暗時(shi)期，終于(yu)到來的(de)應對原則。當(dang)(dang)(dang)(dang)此(ci)反常時(shi)期，君子應當(dang)(dang)(dang)(dang)提高(gao)警覺，鞏(gong)固團結，堅(jian)定立場(chang)，伸張正(zheng)義，以防患于(yu)未然；當(dang)(dang)(dang)(dang)小人(ren)顯露衰敗跡(ji)象時(shi)，也不可輕舉(ju)妄動，必須(xu)謹(jin)慎(shen)，集中力量(liang)，把握時(shi)機，給以致命的(de)一擊(ji)。更應當(dang)(dang)(dang)(dang)特別防范，小人(ren)窮兇惡極的(de)反擊(ji)。否(fou)極必然泰(tai)來，黑暗不會長(chang)久，應當(dang)(dang)(dang)(dang)堅(jian)定信心(xin)，不可動搖。

否卦：以個(ge)體為中(zhong)心(xin)，來(lai)定(ding)義(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)范疇，是(shi)違反(fan)了人(ren)類的(de)(de)本質意義(yi)(yi)的(de)(de)；所以，哲學家(jia)必須從(cong)整體生成的(de)(de)立場來(lai)闡明人(ren)的(de)(de)位格品質。而一旦失去哲學的(de)(de)整體概括，個(ge)人(ren)中(zhong)心(xin)主義(yi)(yi)就會濫泛于世，引起(qi)無盡的(de)(de)爭斗和仇殺。

文王(wang)教(jiao)導武(wu)王(wang)：君(jun)(jun)王(wang)若閉塞賢(xian)人、諫臣(chen)的進言之道，就會(hui)(hui)逐(zhu)漸背離正道、王(wang)道，君(jun)(jun)臣(chen)離心離德，國家就會(hui)(hui)由盛而衰(shuai)，正如諸(zhu)葛亮在《出師表》中所講：“親小人、遠賢(xian)臣(chen)，此后(hou)漢(han)所以傾頹也。”同時文王(wang)還告誡武(wu)王(wang)：君(jun)(jun)子(zi)處于危難之中要學會(hui)(hui)隱忍之道，留得青山(shan)在，不怕沒柴(chai)燒。等待時機，扭轉乾坤。

??本(ben)卦講(jiang)述了(le)文王后半生輔(fu)佐紂王之否，紂王室腐敗，親小人，遠賢臣，紂王包(bao)養(yang)阿諛奉承的(de)小人和不知羞(xiu)恥之徒，越來(lai)(lai)越奢(she)侈(chi)荒淫，閉塞了(le)忠臣的(de)進(jin)諫(jian)之路，使得小人、奸(jian)臣的(de)權勢越來(lai)(lai)越大，還(huan)自(zi)(zi)認為自(zi)(zi)己有上天佑護，不會滅亡，聽不進(jin)任何的(de)勸告(gao)。文王等(deng)老臣已無法使其歸正，只(zhi)好避禍(huo)，等(deng)待它(ta)自(zi)(zi)取(qu)滅亡，物(wu)極必反，否極泰來(lai)(lai)。?

...

15002

《易經》第十二卦 否 天地否 乾上坤下算失物

說(shuo)具體(ti)點哪個卦(gua)(gua)位？六二(er)？六三？九(jiu)四？九(jiu)五？光說(shuo)卦(gua)(gua)不行，還要(yao)有(you)卦(gua)(gua)位啊...

4002

易經全文的白話文翻譯和易經64卦的詳細解釋

《周易通義》李鏡池著李鏡池(1902-1975) 廣東開平人。 現代著名周易研究專家。《周易通義》（中華書局1981年）是李鏡池先生晚年研究《周易》的專著，由曹礎基教授整理完成。該書出版后亦深受專家重視和一般讀者歡迎，曾列為商務印書館一九八五年夏季十大暢銷書之一。《周易通義》只就古經六十四卦的卦爻辭進行注釋和解說，注釋簡明扼要，解說淺白易懂，既博取古今注釋之優長，又反映了作者長期探索的成果，可謂雅俗共賞。
李(li)鏡池先生早期以(yi)古史(shi)(shi)辨(bian)派學(xue)(xue)術觀(guan)點進(jin)行《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》學(xue)(xue)研究，從(cong)(cong)社會發展史(shi)(shi)觀(guan)點推勘(kan)典(dian)籍史(shi)(shi)料，從(cong)(cong)語言學(xue)(xue)以(yi)及(ji)《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》與殷商甲骨卜辭之(zhi)比較，推斷《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》為周(zhou)(zhou)王朝(chao)卜史(shi)(shi)之(zhi)官所(suo)編卜筮之(zhi)書，成書于西周(zhou)(zhou)晚期，《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)傳》則為戰國末年至西漢中(zhong)葉儒(ru)生經師所(suo)作，所(suo)說與《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經》原意(yi)大有出入(ru)，其(qi)主要(yao)(yao)成果見《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)探(tan)源》。后期主張從(cong)(cong)詳盡分(fen)析各卦卦爻辭之(zhi)全面組(zu)織結(jie)構來理解(jie)《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》內容與思想，主要(yao)(yao)成果見《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)通義(yi)(yi)》。《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)通義(yi)(yi)?6?1前(qian)言》介紹“《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》是(shi)(shi)一部什么(me)書”、“《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》是(shi)(shi)講些什么(me)的(de)(de)”、“《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》在形式結(jie)構上有些什么(me)特點”、“《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》的(de)(de)解(jie)說和研究”，對(dui)初學(xue)(xue)《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)》的(de)(de)人具有入(ru)門向導的(de)(de)作用。你(ni)在網上可(ke)以(yi)下(xia)載到(dao)的(de)(de)...

15555

周易六十四卦是什么?

...

5218