道教的主要咒語
凈心神咒
太上臺星 應變無停
驅邪縛魅 保命護身
智慧明凈 心神安寧
三魂永久 魄無喪傾
凈心神咒為八神咒之首，顧名思義為修.道之人早晚功課及學煉符法時凈化身心，排除雜念，安定心神時所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返觀道心，入于清靜之中。并有保魂護魄的作用。
太上臺星 應變無停
語釋：太上者即為太上老君，在此為大道之尊神，居上清境，名道.德天尊，為道.教三寶之師寶。
三臺者即三臺星君。唐杜牧有詩云：“三臺星里拜文星”。應變無停是指大道（太上）無處不在，易處于運.動中的狀態，變者變化也。《清靜經》云：“大道無情運行日月”是也。
驅邪縛魅 保命護身
語釋：大道隨聲感應，無處不在能驅除邪祟，而弘護正道，衛護修.道之士能身心安泰，不受鬼魅侵擾。
智慧明凈 心神安寧
語釋：此言常誦此咒能使人智慧開朗，靈臺明凈，摒除雜念，心道合一，神明安寧。不染六塵。
三魂永久 魄無喪傾
語 釋：三魂者：《云笈七簽》云：“人有三魂一名胎光，二名爽靈，三名幽精。胎光主命，爽靈主財祿，幽精主災衰。三魂為陽，易上升，故應常守三魂。七魄為：尸狗，伏矢，雀陰，吞賊，非毒，除穢，臭肺。一代丹道大師魏伯陽真人在《周易參同契》說：陽神曰魂，陰神曰魄。七魄為陰神，故其性使人性堅貪嫉，遺.精好色， 迷失自我，暴斂奢淫。故修.道之人使三魂永固，七魄安然。
布壇施法，修.煉.功課之前都應先誦持此咒，寧靜心神，使心神歸于正道，魂魄安固。從此可看出修.道之下手功夫即先修心。
凈口神咒
丹朱口神 吐穢除氛
舌神正倫 通命養神
羅千齒神 卻邪衛真
喉神虎賁 氣神引津
心神丹元 令我通真
思神煉液 道氣長存
凈 口神咒含有兩層真意，一為：我人生于世俗，難免謗經毀道，妄言他人之過。更有世人不信鬼神，指天罵地，綺語兩舌，咒詛諛曲。此皆為口業。另居于塵俗，三葷五腥難免避諱。口氣腥檀膻臭。誦經論法，污.穢三寶。故應常誦凈口神咒消除口業，祈請正神，滌除口.中穢氣。清靜口舌后方能誦經念咒，通真達道。
語 釋：按《黃庭內景真.經》云：口神為丹朱，舌神為正倫，齒神為羅千，喉神為虎賁，炁神導引津.液，心神固.守丹元。口.中常有穢氣故應常吐故納新，呼吐污濁之氣于 外，吸引清新之氣于內。其法有六：噓、呵、呼、呬、吹、嘻六氣之法，能使五.臟.六.腑康泰。《太平御覽》云：真人道.士常吐納以和六液。另通.過舌神吞咽津.液，可 保津.液。丹經有云：；白玉.齒邊有玉泉，涓.涓育我度長年。這樣引吞津.液直接人任脈化為陰.精，是造精之捷徑，健身之妙法，故能通命養神。道.家認為牙齒為堅.硬之 物，能摧萬物而食之，故能驅除邪魅。喉為吞咽之重樓，口.中之液為玄泉,故吞咽生津聚精，滋養.精氣。
心為五臟之主.宰，丹元為體.內元神，是主.宰思慮意識，體.內生機之神。思神是指存想體.內口部諸神，煉液是運煉體.內玉.液還丹。此咒令口齒喉.舌心思之元神，除口.中之罪業，清口之濁氣。心神與道合一，存無守有，長生久視，道炁常存。
凈身神咒
靈寶天尊 安慰身形 弟.子魂魄 五臟玄冥
青龍白.虎 隊仗紛紜 朱雀玄武 侍衛身形
凈身神咒可令身.體.內的四正之神歸于正位，消除身業，擁護身形，保衛道體，所謂身業即殺盜透淫等罪。使修.道之人身.體清靜，能以清靜之身感.召神靈。
語 釋：靈寶天尊為三清境第二尊神，居上清.真境，為經寶。念誦此咒時要萬法俱忘，心神合一，神寧泰定。眼內視神光煥于玉闕，耳返聽妙韻于瓊臺，心存靈寶天尊于 上，三魂七魄不外游，五臟靈神玄冥。玄者玄妙，冥者寂靜。安慰為靜養，身形安穩，五臟之氣化為四正神.獸，左青龍，右白.虎，前朱雀后玄武，侍衛自身左右前 后，養護肝肺心腎。自能修成道果。
中.國道.教學院的《玄門日誦早壇功課經》中是 侍衛我真，上.海的《日誦早壇功課經》 侍衛我真，四川的《太上玄門日誦早壇功課經》中是 侍衛身形，福建福州的經本中的“凈身神咒”是 侍衛我身。“真”和“身”都是可以的。一個字的區別是不會影響神咒的作用，可能是身（真）的用法和地方習慣的問題。
安土地神咒
元始安鎮 普告萬靈 岳瀆真官 土地祗靈
左社右稷 不得妄驚 回向正道 內外澄清
各安方位 備守壇庭 太上有命 搜.捕邪精
護.法神王 保衛誦經 皈依大道 元亨利貞
此咒為結壇行法召遣土地山神，以使之代為凡夫奏告上天，保衛正道時所用。
元始安鎮 普告萬靈
語釋：
元始為道.教三清之一，號元始天尊，居玉清圣境，安為穩定，鎮為鎮守，普告是廣而宣告。萬靈是指山川河岳十方之萬靈眾神。此句是以奉元始天尊法.令，召告十方法界萬靈神眾。此中需要存想元始天尊法.像。
岳瀆真官 土地祗靈 左社右稷 不得妄驚
語釋：
山岳河瀆，山川大地一切神靈，社.稷為正神，即福德正神。社為古代祭祀地神之處，稷為糧食作物，是百谷之長。傳有百穗。在此廣泛指山川河岳之神神龍神土地等神靈。不得妄驚指不妄自擾亂驚惶。
回向正道 內外澄清 各安方位 備守壇庭
語釋：
有 的門及有的修.道之人自視功高，不用此咒。殊不知山川地神是備壇守護不可缺少的護.法，一來可命他們護衛傳達，二來能領他們皈依大道。澄清是指身心內外似水之 清，走入光.明大道。內凈其心，外凈其身。各安方位此處是指神靈依此備護好自己的位置，各安守崗位。在家誦經者可將壇庭誦作：“備守家庭”
如是律壇則又應誦作“備守律壇”。
太上有命 搜.捕邪精 護.法神王 保衛誦經
語釋：太上有命是指奉太上老君敕.令，各地山川神靈搜.捕妖邪，不得作祟于人間，弘揚道法，保衛家國社.稷。使人們幸福，世界太平，并且保衛誦經者。
皈依大道 元亨利貞
語釋：皈者，反黑為白,轉染成凈,把凡心住于正念清凈境界成就道心。“依者身之依怙，如子戀.母。
元亨利貞出自《易經乾卦》：:“元者善之長也,亨者嘉之會也,利者義之和也,貞者事之干也。此為君子之四德。故土地神明行具君子之德，皈依大道。
金光神咒
一卷神光咒 物象空中有 念動金光咒 萬神都拱手
天地玄宗，萬炁本根。
廣修億劫，證吾神通。
三界內外，惟道獨尊。
體有金光，覆映吾身。
視之不見，聽之不聞。
包羅天地，養育群生。
誦持萬遍，身有光.明。
三界侍衛，五帝司迎。
萬神朝禮，馭使雷霆。
鬼妖喪膽，精怪亡形。
內有霹靂，雷神隱名。
洞慧交徹，五炁騰騰。
金光速現，覆護真人（吾身）。
天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方
吾奉太上老君急急如律令
此 金光神咒以修.煉道體之心性為主，主張以內煉金光元神護體，降魔衛道！此咒因其用途廣泛，法威強大。所以為道.門秘咒神咒，其咒暗藏修.煉之法。各門派的修.法也 不盡相同，民間道派也有很多關于此咒的秘法，或用此咒結金光諱為符令；或是運潛金光，內煉成丹；或悟道修真，雷神護衛；或加持法寶，遁地偷天。
金光為道之發見，神之神光。金者剛強不壞之意，求道者玄功廣博，光華外著，足以驅鬼魅、斬妖氣，役神將。如金器之剛強不屈，灼然赫奕也，是號金光。
天地玄宗 萬炁本根
注解：天地，一陰一陽；玄者道也，宗者萬.事.萬.物根本。故玄宗雖云浩渺，莫非天地化生，道之體現。萬炁，總括萬.事.萬.物，天地變化也，勿泥本根源頭也。言天地之眾炁莫非陰陽合散所為，是天地有萬氣炁之本根也。
廣修萬劫 證吾神通
注解：廣,博也.修，修持，即煉玄之功也。萬劫，言其修.煉歷經浩.劫之多也。蓋煉玄之士，時時修奉、其數無窮，如萬劫之累修。證，證明。神通，神明通靈。蓋神通本人所自有，庶.民去之，君子存之。求道者能萬劫修持，則吾之神通不亦證明而擴充乎！
三界內外 惟道獨尊
注解：三界，欲界、色.界、無色.界也。另為天地水三界,宇宙之三界為無極,太極.有極三界.人之三界精氣神者，內而五.臟.六.腑，外而手足耳目之類也。此言天人內外.法界上下。惟，獨也。道，玄妙大道。獨尊，言無有出其右者。蓋有道而天地乃立；有道而民物斯順，故曰獨尊。
體有金光 覆映吾身
注解：體，道體。金光，金罡之炁。大道本無形體，道體蘊顯金光,依人為體至有金光，則充足于內而發乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。蓋人能志道則道不遠人，而身即是道，道即是身。指修.煉后金光圓.滿,圍繞道體.
視之不見 聽之不聞
注解：視，望也。天下惟有形者可見，大道本屬虛渺，故視而不見。聽，以耳去聽。天下之有聲者可聞，大道湛寂清凈，故聽而不聞。老.子曰: 視之不見名曰夷, 聽之不見名曰希.此言修.煉者到離六塵,斷卻六根,無我境界.
包羅天地 養育群生
注解：至大莫如天地，然猶有可窮而道則無窮。包羅者，所謂道通.天地有形外也。此言道體廣大。養育，受其孕育也。群生，兼人及眾物而言，而人之耳目口體，三元六府亦曰群生。此言大道雖無形與聲，而涵天蓋地，群生莫不賴之養育也。
受持萬遍 身有光.明
注解：受持此咒者，于人以物與己受之，而持于心也。萬遍，受持不怠也。萬者形容其多也.身，受持者之身。光，金光。明，昭著。猶.大學所謂德潤身也。
三界侍衛 五帝伺迎
注解：三界，見前解。侍衛，尊衛其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺腎也。司，司其職。迎者，彼來此受，如主之迎賓也。此為修者存道體之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
萬神朝禮 役使雷霆
注解：萬神，尊且多。在天為眾神，在人為人之全體而言。朝禮，同相集.會也。蓋胎凝于紫府，百體畢具，如萬神朝禮于上帝也。役使，聽其命令，無不達也。雷霆，天之陽氣足以威天下者，此言修.道者一呼一吸莫非真陽之運.動也。能運使雷霆萬鈞。
鬼妖喪膽 精怪忘形
注解：鬼妖，背道之徒。喪膽，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道氣存則萬緣俱息，不啻失其膽也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指聲色貨利而言也，既入道則諸念不生，不啻忘其形也。修.道者既證金光，則鬼魅邪祟則喪膽而顯露原形。
內有霹靂 雷神隱名
注解：內，道體之內。霹靂，雷聲。金光威力甚大，一震而山河鎮動，萬物凜威，道之尊嚴亦猶是也。雷神，先天一炁正神。隱名，三十六尊雷神名諱隱藏。此言道雖尊嚴性本自寧，雷神隱藏攝伏精怪。
洞慧交徹 五炁騰騰
注解：洞，空也。慧，靈也。通靈交徹，五炁，金木水火土，五.行之氣輝映，互相螢而無微不照，無幽不燭也。五炁，五.行之氣。騰騰，形容金光耀眼，五.行正氣升騰。
金光速現 覆護真人
注解：速現，現實時發見，猶云而時出之也。金光本隱藏于性海之中，今日速現則其得力于平時者深矣。覆護，金光遍體也。真人，求道者自稱。真人云者覆其真性，無愧于人之道也。此言神光護體，金光護.法！
凈天地神咒
天地自然 穢炁分散 洞中玄虛 晃朗太元
八方威神 使我自然 靈寶符命 普告九天
乾羅答那 洞罡太玄 斬妖縛邪 度人萬千
中山神咒 元始玉文 持誦一遍 卻病延年
按行五岳 八海知聞 魔王束首 侍衛我軒
兇穢消散 道炁長存
注：本咒中度人萬千，本作殺鬼萬千，但道.門慈悲，喜愿幽眾安樂，樓嘉詠道長在白云觀2011年為道.教居士講.座上，說解此時道：“人家本來高興來聽經，與你無怨無仇，你念成殺鬼萬千，要殺他們，這不是結仇嗎，就成了罪過。”此處應作度人或度鬼。查白云觀早課視.頻念“赦鬼萬千”。在 “凈天地神咒”中有 度鬼萬千（殺鬼萬千、赦鬼萬千）三種中.國道.教學院的老.師是說，一般都不用殺鬼萬千。都是用度鬼萬千和赦鬼萬千，度鬼萬千主要用于晚課度亡。平時念成度人萬千無妨。
祝香神咒
道由心學，心假香傳。香爇玉爐，心存帝前。真靈下盼,仙旆臨軒.令臣關告,逕達九天.
注：非是道長，善信和居士誦經將”令臣關告“改念”弟.子關告“。
玄蘊咒
云篆太虛，浩.劫之初。乍遐乍邇，或沉或浮。
五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按筆乃書。
以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷。
昭.昭其有，冥冥其無。
沉疴能自痊，塵勞溺可扶，幽冥將有賴。由是升仙都。
(玄蘊咒：與諸路仙真神將結緣，日后法成之時，可得其相助。)
元始安鎮神咒：關鍵在于號令壇場內外的方隅神眾，各自歸于正位，備守壇場，保護行者不受外邪侵擾，當境神靈，各安其位，各守其職，外邪就不能假得其便了。
[注釋]
1、玄蘊咒：道.教法事中常用“八大神咒”之一，又稱“開經玄蘊咒”。即準備翻開道經奉誦時所念。“玄蘊”，指經中蘊藏著玄妙的義理。早期靈寶派即有此咒，其后各派具有仿作與衍變，其辭不盡相同。
2、云篆太虛，浩.劫之初：“云篆”，靈圖符篆。指撰集云書或符篆文.字。形體如云。《云笈七簽》云：“篆者，撰也，撰集云書謂之云篆。”道.教認為此符類符字皆系三天自然之氣結成，天真仰寫，方傳至下界。又《三洞神符記》：“撰集云書謂之云篆，道.教符篆文.字形體如云，故名云篆。”“太虛”，指遼廓的太空。《莊子·知北游》：“是以不過乎昆侖，不游乎太虛。”又《太上靈寶金庭無為妙經·太虛章第一》：“道言無形合虛，中有萬物，而行二儀，是謂太虛……太虛者，神運也，神命而萬物生。”其意指在漫長劫運之前，元始云篆靈書，以告下界。
3、乍遐乍邇，或沉或浮：“乍”，忽然。“遐邇”，遠近。此句意為元始告傳下界的云篆靈文在“太虛”階層忽遠忽近，或沉或浮，不斷地上下傳播。
4、五方徘徊，一丈之余：“五方”，指東南西北中。其意言元始告傳下界的云篆靈文不斷地、不停地在天地間出現、不停地傳.送下界。
5、天真皇人，按筆乃書：“天真皇人”，指元始天尊侍衛之尊。此句意指元始開經講道的云篆靈文在太初吋，就記敘諸法音，由天真皇人將此云篆靈文記載并以此演說教.化俗世。
6、以演洞章，次書靈符：此句意為元始在為下界眾生演說大洞真.經，而后陸續傳播云篆靈符，普渡眾生。
7、元始下降，真文誕敷：此句意指元始天尊親臨下降，開始為下界敷講《靈寶無量度人上品妙經》等真文。
8、昭.昭其有，冥冥其無：“昭.昭”，光.明、明亮。“冥冥”，昏暗。按《荀子·勸學》：“無冥冥之志者，無昭.昭之明。”此句意指元始演說之真文，其經含義深奧，玄之又玄，只可意領，不可言傳。
9、沉疴能自痊，塵勞溺可扶，幽冥將有賴。由是升仙都：“沉疴”，指重病。“塵勞”，指墮.落塵世。此四句為開經偈語，其意指誠心誦念此經者，能使重病痊愈；只要悔過自新，多積功累德，不斷持誦此經，即使墮.落凡塵，亦如同有人扶持，在幽暗陰昏之地亦將有人搭救。真仙上圣無不護佑，使人人都可升入仙都，長生久視。
修真圖金光護身心法
金光神咒是玄門八大神咒之一,在道.教，科儀，齋醮，施法中，無不運用。在起壇中可威懾鬼神。熟讀之中，心領神會，必達通靈。辨析正邪。有制鬼祛邪，制敵懲惡之功效！常用于修.道者加持護身，去精邪，辟穢.物，開光，益智、延年，轉摺⑵碭5取
金光神咒曰：
“天地玄宗，萬炁本根；廣修萬劫，證吾神通；三界內外，唯道獨尊；體有金光，覆映吾身；視之不見，聽之不聞；包羅天地，養育群生；誦持萬遍，身有光.明；三界侍衛，五帝司迎；萬神朝禮，役使雷霆；鬼妖喪膽，精怪亡形；內有霹靂，雷神隱名；洞慧交徹，五炁騰騰；金光速現，覆護真人。急急如律令。”
修持密法：
每天清晨卯時（5~~7點），面向修真圖正身端坐，存神靜觀，萬念歸一注于修真圖中，深吸一口氣于丹.田，暫屏呼吸，將此氣存于下丹.田后，再緩緩呼氣，將能量充盈全身，形成一●，然后，用自己的真神意想五彩祥云將自己全身托起，一閃之間，進入修真圖金光能量場○中（修真圖即道），先給修真圖三叩首，然后盤坐修真圖金光場中，默念金光神咒。
用鼻息呼吸．存想萬道金光不斷擴大，金光充滿全身透過全身毛孔向外擴展，充滿整個房間或身.體周圍一至二丈的范圍。至同氣相求、同聲相應、同場場融，可觀見體.內金光透射，與修真圖之金光能量場互相輝映、渾然一體，我即金光、金光即我，包羅天地，養育群生，自然靈光照體，感而遂通，而得修真圖之妙境，與天地同體，日月同輝。自然“三界侍衛，五帝伺迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形……”
金光神咒，為玄門修真妙法，其威力不可思議，一般至二十一天就能體生金光，日久功深金光圈外產生紫光輝，諸邪不侵，甚至防兵器傷害，入老.子所謂“無死地”之境。其中妙用，修.煉日久自知。
本法也可貫穿于生活之中，于人群雜處之機場、車站、會場等地，靜觀守中，虔誠誦念，自有奇效。舊社.會游方各地，往往藉此趨吉避兇，預先知警。不論社.會上還是空間界的干擾，可以先避之。
北斗大神咒
北斗七元，神氣統天。天罡大圣，威光萬千。上天下地，斷絕邪源。乘云而升，來降壇前。降臨真氣，穿水入煙。傳之三界，萬魔擎拳。斬妖滅蹤，回死登仙。
念(nian)(nian)咒一(yi)般結(jie)尾不(bu)(bu)念(nian)(nian)急(ji)急(ji)如律令之(zhi)語，道.人一(yi)般也只默念(nian)(nian)。更不(bu)(bu)用說一(yi)般正信和居(ju)士了，更是于(yu)此不(bu)(bu)能了。有命令嚴詞之(zhi)意。...
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