怎么請財神爺
接財神可以分為很多種，比如有在正月初二接文財神也有在正月初四接偏財神或者路頭財神，文財神在民間有許多說法最著名的是文昌帝君又稱又稱梓潼帝君，在天為北斗之上六星所宰，主管讀書人的命運，古代學子能經過層層考試學而優則仕，自然就能“朝為田舍郎，暮等天子堂”何愁不富足？其次為范蠡越國軍事家，道家學者。曾獻策扶助越王勾踐復國，后隱去，自現平湖市九龍山下海前往嵊泗列島從商，“下海”一詞被引為做生意即從此來，后來生意有成積金如山，便為后人尊為文財神之一。初四所接的路頭神，最初是一種邪神，喜歡淫人妻女討要酒食，這群路頭神合計有五個人，一名五通又名五顯即：顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德。洪邁《夷堅志》中載：“臨川水東小民吳二，事五通神甚靈，凡財貨之出入虧贏，必先陰告。”這個時候長沙出了以一個叫孔思文的人，雖然這個人姓了夫子的姓取名斯文卻在家奉祠五通而得“金銀錢帛，贈餉不知數”，這下還了得。就像今天的股事放出一個利好消息一樣讓人們趨之若鶩。也顧不得五通的邪跡而紛紛祭祀，祈求“金銀錢帛，贈餉不知數”的美好后果。當然后來基本正如《清史稿》所說：“蘇州城西上方山有五通神祠，幾數百年，遠近奔走如鶩。諺謂其山曰‘肉山’，其下石湖曰‘酒海’。少婦病，巫輒言五通將娶為婦，往往瘵死。”所以正統道教雖有收歸五通役使其為道場辦事之法但是絕對不要求普通百姓祭祀之，后患無窮。近幾年來，我曾為不少本地齋主勘查房基調查他們家庭先富而敗的原因。竟然發現了不少是五通作祟所引起，甚至還有五通附體于財神神像上僭受香火。而一旦香火不足，則引人妻女或敗壞家庭感情或者令男人好賭。所以規勸諸位，君子好財而取之有道，切勿心急而亂投醫。
正統道教一般主張在正月初五早上迎接道教財神中的戰斗神——金龍如意正一龍虎玄壇真君。趙真君的歷史來說，他本為被后羿射落的八個太陽之一，掉落在青城山頭為魔。他擁有巨大的瘟疫魔力，可以六時行瘟，讓人常于病患之中。老祖天師于青城山修道時他與其他七個魔頭與天師進行了近百次戰斗，后因天師“道高龍虎伏德重鬼神欽”而皈依天師門下，前往江西云錦山（現龍虎山福地）守護丹爐。后來在天師成道之時，因守護有功而被玉皇大帝敕封為“神霄副元帥”。根據道經濟在元帥本事皓庭霄度天慧覺昏梵炁所化生，其圣位在乾（西北方），金合水炁之象也（金白色水黑色）。頭戴鐵冠，手執鐵鞭者，金遘水炁也；面色黑而胡須者，北炁也；跨虎者，金象也。故此水中金之義。驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪虐，保病禳災。
準備工作:
大張紅紙折如古代信封狀,然后在沒有縫的一面正楷書寫
金龍如意正一龍虎玄壇真君之位然后用兩根長腳香將牌位樹起,插在米碗內
香大約20根左右 香爐一個
紅燭一對
活鯉魚一條
新鮮橘子香蕉蘋果各一盤
酬神金紙數量不限
此外還需
糕餅一盤 千張（北方叫豆皮）、鹽米合一盤，一邊為千張一邊為鹽和米 酒杯三個 白酒數兩
如是大公司大廠房則另需要全雞和大白肉（整塊肋骨上切下的肉），全部白煮至七成熟，不準加調料，雞取出后在其尾巴上插尾巴毛5根然后嘴里含一根大蒜
擺設方法
牌位
鯉魚 橘子 糕餅 鹽米 香蕉或者蘋果
酒杯三個
香 香爐 金
拜墊
企業
牌位
鯉魚 糕餅 肉 雞 鹽米
橘子 酒杯 香蕉或者蘋果
香 香爐 金
拜墊
時間：正月初五子時
地點：家庭或者商店或者廠房
供桌朝向：乾方，即西北
1、于初四晚上即需要全部準備齊全擺好桌子放齊全供品
2、子時開始屋外放鞭炮屋內香燭點燃，家長開始輪流上香，公司則由總經理開始輪流上香。注意如有女子適逢經期則需要由一人稟明趙公，乃是例假之隱回避神架未來上香請神明開恩。
3、然后待三次上香完后將牌位接入財神龕后供奉，大加香火
4、供品全部放于灶上，片刻后可給人食用
5、鯉魚需放生，并且放生的時候說出自家姓名和地址，望鯉魚可致自家“財源廣懋達三江”也 .
以上的比較復雜了 簡單的說
先買財神爺的畫像(xiang)或塑(su)像(xiang)，然(ran)后到廟里開光，請回家就可以了。如(ru)果是(shi)畫像(xiang)要裝(zhuang)框(kuang)。...
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