中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替,稱作‘五德’。每個朝代在‘五德...
【答案】晉（金德）
【解釋】五德之說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。
“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。“終始”指“五德”的周而復始的循環運轉。
鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。后來，皇朝的最高統治者常常自稱“奉天承運皇帝”，當中所謂“承運”就是意味著五德終始說的“德”運。
鄒衍說“五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色屬于水，所以秦朝崇尚黑色。《史記·秦始皇本紀》：“始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。”按照鄒衍的說法，五行代表的五種德性是以相克的關系傳遞的，后世也有人提出五行相生的說法來解釋五德終始。
漢代起初在漢高祖劉邦時，張蒼認為秦國祚太短且暴虐無道，不屬于正統朝代。應該由漢朝接替周朝的火德，所以漢朝之正朔應為水德。到漢武帝時，又改正朔為土德，直到王莽建立新朝，方才采用劉向、劉歆父子的說法，認為漢朝屬于火德。漢光武帝光復漢室之后，正式承認了這種說法，從此確立漢朝正朔為火德，東漢及以后的史書如漢書、三國志等皆采用了這種說法。因此漢朝有時也被稱為“炎漢”，又因漢朝皇帝姓劉而稱“炎劉”。
在王莽篡漢之前，一般采用五行相克說。交替順序為：
虞（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→漢（土）。
王莽篡漢后為了證明其政權的合法性，采用了劉向父子的五行相生說，并修改漢朝以前諸朝代的德性，交替順序為： 虞（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→漢（火）；
一直到元代皆采此說：
漢（火）→曹魏（土）→晉（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→ 后梁（金）→后漢（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金）
自元之后，又變為相克說：
元（金）→明（火）→清（水）
自(zi)秦漢直至(zhi)宋遼金時(shi)代(dai)，五德終(zhong)始說(shuo)一(yi)直是歷代(dai)王朝闡釋其(qi)政(zheng)權合法性(xing)的基本(ben)理論框架。“故自(zi)秦推(tui)五勝，以(yi)水德自(zi)名(ming)，由漢以(yi)來，有國者未始不由于(yu)此說(shuo)”。但宋金以(yi)后，沿襲千余年的五運(yun)說(shuo)最(zui)終(zhong)被逐出(chu)儒家(jia)文化的主(zhu)流(liu)而趨于(yu)消亡(wang)。...
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