佛教有幾個法門?各自有什么特點?

法門(men)為“道(dao)不假修(xiu)，但莫(mo)污染；禪不假學，貴在息(xi)心”。 楊岐派。創始人方會(hui)。因(yin)住(zhu)楊岐山(治所(suo)在今江西(xi)萍鄉縣北(bei))而得名。時人稱(cheng)其兼百丈(zhang)懷海(hai)、黃檗希運之(zhi)長(chang)，得馬(ma)祖(zu)道(dao)一(yi)大機、大用，渾無圭角，宗風如龍(long)。

”又《阿毗達磨(mo)發智論(lun)》卷十一，同(tong)此說。 您看(kan)您適合修(xiu)哪個(ge)法門就(jiu)修(xiu)哪個(ge)法門。密宗是最容(rong)易成就(jiu)，但需要上師的指(zhi)導。而且佛法每個(ge)法門都(dou)很好，適合不同(tong)的根器，就(jiu)看(kan)您對哪個(ge)法門比(bi)(bi)較適合，比(bi)(bi)較喜歡了。

“方便凈(jing)”是說修行凈(jing)土(tu)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)念佛法(fa)門，不管什么(me)行業，身分，無(wu)論何時何地都可以修持的(de)(de)(de)，所以最方便的(de)(de)(de)修持方法(fa)，非凈(jing)土(tu)宗(zong)(zong)莫(mo)屬了。“唯識耐(nai)煩(fan)嘉祥空”是講唯識宗(zong)(zong)和嘉祥宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)特點。唯識宗(zong)(zong)又稱法(fa)相宗(zong)(zong)，該宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)創史人是玄奘大師。

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佛教最好的求財法門是什么?

拜韋(wei)陀菩(pu)薩是保(bao)佑(you)在家居士持戒、學佛(fo)，增長善法。主要(yao)管降妖(yao)除魔，護(hu)持正法，時刻(ke)巡(xun)視三界諸天，體恤眾(zhong)生安樂。韋(wei)馱菩(pu)薩是佛(fo)教中護(hu)法金剛(gang)力士的代表之(zhi)一(yi)。

求(qiu)觀世音(yin)菩(pu)(pu)薩，平(ping)時可(ke)輔以念誦觀世音(yin)菩(pu)(pu)薩的(de)任(ren)何咒(zhou)語，如大(da)悲咒(zhou)、綠(lv)度母(mu)咒(zhou)、大(da)明咒(zhou)。誦《四十二章經(jing)》、《阿難問事佛(fo)吉兇經(jing)》，有余力還可(ke)看(kan)看(kan)《優婆(po)塞戒經(jing)》，三經(jing)上面都有佛(fo)陀親(qin)口開示的(de)求(qiu)財法門。

向觀音菩薩求富貴(gui)之法(fa)的秘訣！2017/4/27 9：17：00 佛(fo)法(fa)是富貴(gui)之法(fa)。學佛(fo)要(yao)學富貴(gui)，那富貴(gui)是什么呢？我們現在都(dou)求財，其(qi)實財只是富貴(gui)一(yi)個(ge)小方(fang)面。包括了心態要(yao)富貴(gui)，口要(yao)富貴(gui)，身要(yao)富貴(gui)。

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佛弟子如何成就事業?

每個佛(fo)(fo)(fo)弟子在(zai)(zai)(zai)修行過(guo)程(cheng)當中，在(zai)(zai)(zai)維持佛(fo)(fo)(fo)教振興過(guo)程(cheng)當中，在(zai)(zai)(zai)我們各(ge)自修福修慧的道路當中，一(yi)定要升起一(yi)顆至誠(cheng)心。怎(zen)樣升起至誠(cheng)心呢？首先，我們要想(xiang)到(dao)無始劫(jie)以來淪落到(dao)今(jin)天(tian)，世間有多少人(ren)，他們進不得(de)佛(fo)(fo)(fo)門，聞不到(dao)佛(fo)(fo)(fo)法，不能做圣人(ren)的弟子。

問：在家(jia)佛弟子如(ru)何盡善(shan)盡美完(wan)成孝(xiao)道？大(da)安(an)法師孝(xiao)道是凈業行(xing)人的(de)一個綱宗(zong)要領，孝(xiao)乃(nai)天之(zhi)(zhi)經、地之(zhi)(zhi)義(yi)。吾人之(zhi)(zhi)身，藉父(fu)母之(zhi)(zhi)緣而(er)生。

出(chu)家人以身示(shi)法(fa)，當然是(shi)要尊敬的！他(ta)們把最高尚的佛法(fa)以最直(zhi)接的方(fang)式示(shi)現給廣大眾生，也是(shi)最徹底的方(fang)式。

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佛教的法門有哪些?如何選擇佛教法門?

回(hui)(hui)答您(nin)這(zhe)個問(wen)題之前，我(wo)首先聲(sheng)明(ming)我(wo)是一名基(ji)督徒，但我(wo)回(hui)(hui)答您(nin)這(zhe)個問(wen)題不帶有主觀色只是從客(ke)觀上給您(nin)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)分三派：原始(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)、大乘佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)和小乘佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)。

六十(shi)華嚴經(jing)卷(juan)六賢首菩薩(sa)品(pin)(大九·四三(san)(san)三(san)(san)上)：‘信為(wei)道元功德(de)母。’大智(zhi)度論卷(juan)一(yi)(大二五·六三(san)(san)上)：‘佛法大海，信為(wei)能入(ru)，智(zhi)為(wei)能度。’皆是此(ci)義(yi)，故諸經(jing)論中(zhong)，有(you)關勸(quan)發(fa)起信之處特多。

佛教有八(ba)萬四千法門，針(zhen)對(dui)眾生八(ba)萬四千煩惱(nao) .現在是(shi)佛法所說(shuo)的末法時(shi)期，當以凈(jing)土(tu)宗(zong)的“念(nian)佛法門”最易(yi)上手(shou)。晝夜六時(shi)不斷，稱念(nian)“阿(a)彌陀佛”佛號。以此得已(yi)往(wang)生西方(fang)極樂(le)世界(jie)。

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修佛教什么法門比較好,容易成就?還有修什么法門能出神通?

首(shou)先最初(chu)步的入門：《安般守意禪》，這(zhe)個法門你可(ke)以看《大安般守意經(jing)》按(an)照原始的佛法來修(xiu)。這(zhe)個修(xiu)好了的話，最快的可(ke)以7天證到4果阿羅(luo)漢。經(jing)文有說我(wo)就不多(duo)說了。

小乘(cheng)的(de)成實宗(zong)、俱舍宗(zong)，大乘(cheng)的(de)八大宗(zong)，即三論宗(zong)、禪宗(zong)、密(mi)宗(zong)、律宗(zong)、華嚴(yan)宗(zong)、天臺宗(zong)、法相宗(zong)、凈土宗(zong)等等就是(shi)各類修行(xing)方法了。百(bai)度搜(sou)索(suo)佛(fo)教(jiao)入門知識一般都有介紹，但要(yao)全部搞(gao)清楚是(shi)很(hen)難的(de)事(shi)，若能全部搞(gao)清楚那就是(shi)佛(fo)教(jiao)通(tong)才(cai)了。

看修(xiu)行的書，明(ming)理不求實證，則(ze)無意義(yi)。目前時代，最好最易成就(jiu)的，就(jiu)是藏區的大圓滿法，能即生開悟(wu)。

當(dang)然是念佛法門(men)(men)了。念佛法門(men)(men)，一切根性眾(zhong)生皆可成就菩提。利頓悉(xi)披(pi)，頓賅(gai)八教(jiao)，圓攝五宗，橫(heng)超三(san)界，徑登四土(tu)，一生成辦，九品可階，十方諸佛同(tong)贊，千經萬論(lun)共指，寶(bao)王三(san)昧，不可思議法門(men)(men)。

法(fa)門無二，所以(yi)修(xiu)(xiu)(xiu)什么(me)都行(xing)。前(qian)提就是(shi)要會修(xiu)(xiu)(xiu)，修(xiu)(xiu)(xiu)的(de)正確才行(xing)。神通(tong)，當你(ni)修(xiu)(xiu)(xiu)懂(dong)了以(yi)后，自然(ran)知(zhi)道什么(me)叫神通(tong)，如(ru)果(guo)你(ni)沒有神通(tong)，說(shuo)明你(ni)修(xiu)(xiu)(xiu)的(de)不對。

鑒于現代社會節奏快，工(gong)作(zuo)、家庭等(deng)方方面面的(de)(de)(de)壓(ya)力，現代人(ren)一(yi)般(ban)都只(zhi)有碎片時間可(ke)以利用(yong)。從這(zhe)個角度(du)而(er)言，我個人(ren)主張現代人(ren)學佛選擇“凈土宗”，較為合適。凈土宗是(shi)以往生(sheng)西方極樂世界(jie)為目(mu)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)漢傳佛教法門。

佛教法門(men)略有五種，為禪、教、律、密、凈(jing)。而擇(ze)其最(zui)契理(li)契機，最(zui)圓頓(dun)至極，人人可修而成功(gong)者，唯凈(jing)土(tu)宗之念(nian)佛法門(men)！印(yin)光大師云(yun)；一句(ju)南無阿彌(mi)陀(tuo)，誠為我佛之心要；豎(shu)徹五時(shi)大小乘，橫該八種權實教。

”又《阿毗達磨發(fa)智論》卷十一，同此說(shuo)。 您(nin)看您(nin)適(shi)合(he)修哪個法(fa)(fa)門(men)(men)(men)就修哪個法(fa)(fa)門(men)(men)(men)。密(mi)宗是最(zui)容易成就，但需要(yao)上師(shi)的指導。而且佛法(fa)(fa)每個法(fa)(fa)門(men)(men)(men)都很好，適(shi)合(he)不同的根器，就看您(nin)對哪個法(fa)(fa)門(men)(men)(men)比較(jiao)適(shi)合(he)，比較(jiao)喜歡(huan)了(le)。

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學佛的人如何對待家庭,事業和金錢等觀念

學佛(fo)的人做(zuo)任何事，也(ye)不能違背佛(fo)法要(yao)求(qiu)的處世為人原則，即佛(fo)門道(dao)德(de)原則。大乘佛(fo)教追求(qiu)的善德(de)的最(zui)高原則，是一切為利(li)樂眾(zhong)(zhong)生著想，為眾(zhong)(zhong)生的利(li)益無私奉獻(xian)。

就是這(zhe)些(xie)人不能善(shan)用其(qi)心，不能善(shan)用其(qi)心就恰(qia)恰(qia)能招來煩(fan)惱痛苦，一定(ding)要找出這(zhe)個(ge)原因。

擺香案，神佛菩薩像居中，前面擺五供(香爐(lu)1具居中，插三枝香；左(zuo)右2花(hua)瓶(ping)，插鮮花(hua)三枝或五枝，以單數為宜；左(zuo)右燭臺一(yi)對，插紅蠟(la)燭。合稱“五供”)。

就是沒有正(zheng)確處(chu)理好(hao)兩者之間(jian)的(de)關系，對(dui)本應(ying)消極對(dui)待、淺嘗(chang)即止的(de)事(shi)情投(tou)入了過多(duo)的(de)精力，以至影響了正(zheng)常的(de)工作(zuo)和學習。

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佛教求財一般用什么法門

佛教致富的(de)方(fang)法 (一(yi))勤(qin)勞(lao) “黃(huang)金(jin)隨潮(chao)水流來，你(ni)也要提(ti)早把它(ta)撈起來。”所以財富都(dou)是落在勤(qin)勞(lao)人的(de)手里(li)。我(wo)們中國流傳一(yi)個(ge)故事(shi)：老(lao)祖(zu)母去世了，交代兒女說，我(wo)們葡萄架(jia)里(li)的(de)地底下，埋了許多(duo)的(de)黃(huang)金(jin)。

佛教(jiao)確實有求(qiu)財(cai)的(de)(de)具(ju)體修(xiu)(xiu)(xiu)行方(fang)法(fa)。這(zhe)種(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)行方(fang)法(fa)是(shi)：布(bu)(bu)施。佛教(jiao)的(de)(de)理論是(shi)：因果定律。佛教(jiao)認(ren)為(wei)：布(bu)(bu)施為(wei)因，發財(cai)為(wei)果。另外還有一種(zhong)修(xiu)(xiu)(xiu)行方(fang)法(fa)，不能搞混亂(luan)了：布(bu)(bu)施波羅密。這(zhe)是(shi)一種(zhong)成(cheng)佛的(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)行方(fang)法(fa)，而不是(shi)求(qiu)財(cai)的(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)行方(fang)法(fa)。

學佛(fo)(fo)就是(shi)為了避惡趣善(shan)。佛(fo)(fo)弟子當然可以(yi)求財，以(yi)及其(qi)他(ta)一切世間(jian)善(shan)法(fa)。但是(shi)不(bu)(bu)能貪求，不(bu)(bu)能為求人天福(fu)報而造惡因(yin)。佛(fo)(fo)教發(fa)財的方法(fa)也是(shi)因(yin)人而異的。求是(shi)追求，不(bu)(bu)是(shi)祈求。

燒(shao)香拜佛是(shi)(shi)非常好的(de)法(fa)門，首(shou)先要誠心不(bu)疑，心誠是(shi)(shi)關鍵(jian)，其次要切合實際，許(xu)愿(yuan)要切合實際，許(xu)愿(yuan)也不(bu)能(neng)是(shi)(shi)害人的(de)，不(bu)能(neng)祈求佛菩(pu)薩保佑你害人順利，這(zhe)與佛菩(pu)薩慈悲思想(xiang)背(bei)道而(er)馳。

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