五行中的“金”是什么意思?
意思:凡(fan)具有(you)沉降,肅殺,收斂等性質或作用的事物和現象(xiang)。
金(jin)(jin)是通(tong)過變革而(er)產生的(de)(de),自然界(jie)現成的(de)(de)金(jin)(jin)屬(shu)極少,絕大多數是經(jing)過冶煉而(er)成的(de)(de)。金(jin)(jin)之質地沉(chen)重,且(qie)常(chang)用于(yu)殺(sha)戮,引申為凡具(ju)有沉(chen)降,肅殺(sha),收斂等性質或作用的(de)(de)事物和(he)現象,歸屬(shu)于(yu)金(jin)(jin)。
《易(yi)經》,乾卦的(de)“天行(xing)(xing)健”這句話,這個“行(xing)(xing)”是代(dai)表(biao)運動(dong)的(de)意(yi)思,就是“動(dong)能(neng)”,宇宙(zhou)間物質最大的(de)互相關系,就在這個動(dong)能(neng)。這個“動(dong)能(neng)”有五種,以金、木、水、火、土作(zuo)代(dai)表(biao)。
也(ye)和(he)卦一(yi)樣,是種傳(chuan)統符(fu)號,不(bu)(bu)要看得太嚴(yan)重了。所謂“金”并不(bu)(bu)是黃(huang)金,“水(shui)”亦并不(bu)(bu)是和(he)杯中喝的水(shui)一(yi)樣,千萬不(bu)(bu)要看成了五行就(jiu)是五種物質。
擴展資料
五行的解釋:
金(jin),凡是堅(jian)固(gu)、凝固(gu)的都是金(jin),上古時不是現代的科(ke)學分(fen)類(lei),當(dang)時對于物(wu)質世界中(zhong)有堅(jian)固(gu)性能(neng)的,以金(jin)字(zi)作代表。
木(mu),代(dai)表了樹木(mu),代(dai)表了草(cao),代(dai)表了生命(ming)中生的(de)功能和根源。草(cao)木(mu)被砍掉以后,只(zhi)要留根,第二年又生長起來。白(bai)居易的(de)詩:“離離原上(shang)草(cao),一歲一枯榮,野火燒不(bu)盡,春風(feng)吹又生。”這就是木(mu)的(de)功能,生長力特(te)別大也(ye)特(te)別快,木(mu)就代(dai)表了生發的(de)生命(ming)功能。
水(shui),代(dai)(dai)表了流動性,周流不息的(de)作用。 火(huo),代(dai)(dai)表了熱(re)能。 土,代(dai)(dai)表了地(di)球的(de)本身(shen)。
五行相生:
五行(xing)(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)之(zhi)中(zhong),同時寓(yu)有(you)相(xiang)(xiang)克(ke);相(xiang)(xiang)克(ke)之(zhi)中(zhong)也寓(yu)有(you)相(xiang)(xiang)生(sheng)。相(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)克(ke)是一切事物維持(chi)相(xiang)(xiang)對平(ping)衡(heng)不可(ke)缺(que)少的條件。所以五行(xing)(xing)生(sheng)克(ke)制化是正常(chang)現象(xiang)。五行(xing)(xing)中(zhong)任(ren)何一“行(xing)(xing)”太過(guo)或不及(ji),出現異常(chang)現象(xiang),都(dou)可(ke)引起相(xiang)(xiang)乘(cheng)或相(xiang)(xiang)侮的變化。乘(cheng)是乘(cheng)虛(xu)侵襲的意思(si);侮是欺(qi)侮的意思(si)。
相乘是(shi)(shi)過度(du)的相克(ke)(ke)(ke),超過了正(zheng)常制約的程度(du),其規律(lv)(lv)同相克(ke)(ke)(ke),但被克(ke)(ke)(ke)者更加虛(xu)弱(ruo)。相侮即(ji)“反克(ke)(ke)(ke)”,又(you)叫(jiao)反侮,即(ji)本來是(shi)(shi)自(zi)己(ji)所能(neng)克(ke)(ke)(ke)勝的,卻反而(er)被它克(ke)(ke)(ke)勝,其規律(lv)(lv)與(yu)相克(ke)(ke)(ke)正(zheng)好相反。例如,正(zheng)常時土(tu)克(ke)(ke)(ke)水,若土(tu)氣虛(xu)弱(ruo),或水邪(xie)泛濫,水就反過來侮土(tu)。
參(can)考資料:百(bai)度百(bai)科-金
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