黃金觀音開過光能賣嗎
能。
在家，設立佛壇常都先請人為佛菩薩圣像開光，同選擇日期，勘定方位，這也是屬于民間信仰或民間風俗的一種。
開光表示慎重，擇定日期和(he)方位，表示祈求吉祥。男戴(dai)觀音女戴(dai)佛(fo)。需要開光，因為(wei)可以讓菩薩(sa)保你平安順遂。...
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觀音菩薩沒開光可擺放或供奉嗎?有何忌諱?如何送神?
佛(fo)(fo)(fo)(fo)門里(li)塑(su)造佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)福(fu)德(de)很大(da)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)建造好(hao)(hao)了，為(wei)什麼要(yao)(yao)舉行「開(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)」 ？一(yi)(yi)(yi)定要(yao)(yao)跟大(da)眾(zhong)解釋清(qing)楚，現代人(ren)(ren)把(ba)開(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)都搞錯，搞顛(dian)倒了。 現在(zai)是(shi)(shi)(shi)請(qing)一(yi)(yi)(yi)位(wei)法師替(ti)佛(fo)(fo)(fo)(fo)開(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)，要(yao)(yao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)這(zhe)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)靈(ling)(ling)(ling)。 國內外(wai)(wai)很多同修家(jia)里(li)請(qing)了新佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，請(qing)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)去開(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)答應。 拜我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)好(hao)(hao)了，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)比他(ta)(ta)(ta)靈(ling)(ling)(ling)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)叫(jiao)他(ta)(ta)(ta)靈(ling)(ling)(ling)就(jiu)(jiu)靈(ling)(ling)(ling)，叫(jiao)他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)靈(ling)(ling)(ling)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)靈(ling)(ling)(ling)，你不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拜我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)， 還去拜他(ta)(ta)(ta)，那不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)顛(dian)倒！這(zhe)是(shi)(shi)(shi)很嚴重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)錯誤觀念。 「開(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)」是(shi)(shi)(shi)為(wei)供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，說明塑(su)造這(zhe)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)、 供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)這(zhe)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)真正(zheng)意(yi)(yi)義(yi)(yi)。藉這(zhe)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)啟自己(ji)的(de)(de)(de)自性光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)明， 是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)開(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)替(ti)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)，現在(zai)顛(dian)倒了。 應當是(shi)(shi)(shi)把(ba)供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)真正(zheng)意(yi)(yi)義(yi)(yi)、真正(zheng)的(de)(de)(de)好(hao)(hao)處說明清(qing)楚， 絲毫迷信都沒有(you)。像(xiang)(xiang)(xiang)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)奉(feng)釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)，最重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)有(you)兩個(ge)意(yi)(yi)義(yi)(yi)： 第一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)報恩。像(xiang)(xiang)(xiang)平(ping)常(chang)百姓家(jia)里(li)供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)奉(feng)祖先(xian)牌(pai)位(wei)，是(shi)(shi)(shi)報恩的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)， 是(shi)(shi)(shi)慎(shen)終追遠(yuan)。遠(yuan)祖我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)都念念不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)，都尊(zun)敬(jing)在(zai)心， 眼前的(de)(de)(de)父母那有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)孝順的(de)(de)(de)道理。這(zhe)樣祖先(xian)牌(pai)位(wei)的(de)(de)(de)功德(de)就(jiu)(jiu)大(da)了， 意(yi)(yi)義(yi)(yi)在(zai)「教(jiao)孝勸孝」。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)創(chuang)始人(ren)(ren)， 供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)第一(yi)(yi)(yi)位(wei)老師，是(shi)(shi)(shi)尊(zun)師重(zhong)(zhong)(zhong)道。最早的(de)(de)(de)老師，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)對他(ta)(ta)(ta)恭敬(jing)， 念念不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)，眼前指導我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)老師，那有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)尊(zun)敬(jing)的(de)(de)(de)道理。 這(zhe)就(jiu)(jiu)曉得(de)供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)祖先(xian)牌(pai)位(wei)是(shi)(shi)(shi)「教(jiao)孝」，供(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)形像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)「 尊(zun)師重(zhong)(zhong)(zhong)道」，是(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)意(yi)(yi)思(si)，絕不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)迷信。 佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩形像(xiang)(xiang)(xiang)除(chu)了教(jiao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)尊(zun)師重(zhong)(zhong)(zhong)道之外(wai)(wai)，還有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)要(yao)(yao)緊的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi)「 見賢(xian)思(si)齊(qi)」。他(ta)(ta)(ta)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)了，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)為(wei)什麼不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)？他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)模(mo)范， 是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)榜樣，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)要(yao)(yao)跟他(ta)(ta)(ta)學，要(yao)(yao)學得(de)跟他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)樣。他(ta)(ta)(ta)成(cheng)(cheng)(cheng)菩薩， 我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)也(ye)能成(cheng)(cheng)(cheng)菩薩；他(ta)(ta)(ta)成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)也(ye)能成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。...
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帶黃金觀音有什么忌諱
禮佛概念上的誤區，不是佛、菩薩的忌諱。而是佛、菩薩要讓你知道忌諱、為什么忌諱！忌諱的意義，過程，結果。佛、菩薩可以舍身飼虎、飼鷹。可以下地獄！世人只要救苦、贖難盡可以將木佛燒水做飯，金佛變現、盡可以當橋、做墊只要救難！在意識形態上屬于唯心論。
一般人無不(bu)是(shi)出于項禮(li)、膜拜、祈愿(yuan)保(bao)護，加(jia)持吉祥(xiang)如(ru)意(yi)(yi)。這就(jiu)是(shi)佛(fo)(fo)、菩(pu)薩(sa)(sa)本(ben)愿(yuan)。假(jia)如(ru)你(ni)舍本(ben)逐末、為(wei)了避(bi)免(mian)忌(ji)(ji)(ji)諱，阻礙(ai)了你(ni)向往(wang)美好(hao)、弘揚善(shan)(shan)良的(de)行措、其實(shi)、悖離了佛(fo)(fo)、菩(pu)薩(sa)(sa)本(ben)愿(yuan)。讓你(ni)知道忌(ji)(ji)(ji)諱、什么(me)才(cai)是(shi)忌(ji)(ji)(ji)諱，就(jiu)在(zai)此！唯心(xin)(xin)(xin)(xin)：一心(xin)(xin)(xin)(xin)向善(shan)(shan)！一念都可至佛(fo)(fo)地！日常之(zhi)間(jian)、萬境(jing)、萬事、萬念交集(ji)依人之(zhi)替佛(fo)(fo)、菩(pu)薩(sa)(sa)忌(ji)(ji)(ji)諱能活嗎？吃(chi)飯(fan)的(de)辛沖、矛廁之(zhi)臭等等，只要你(ni)心(xin)(xin)(xin)(xin)里一動佛(fo)(fo)之(zhi)忌(ji)(ji)(ji)諱之(zhi)念、此善(shan)(shan)敬心(xin)(xin)(xin)(xin)立使你(ni)心(xin)(xin)(xin)(xin)有禮(li)、心(xin)(xin)(xin)(xin)而泰(tai)、身而端(duan)。抬(tai)手一扶禮(li)敬成果。讓你(ni)通過不(bu)斷心(xin)(xin)(xin)(xin)、行之(zhi)動、作。明白世(shi)間(jian)為(wei)人處世(shi)之(zhi)禮(li)！達成圓(yuan)潤的(de)吉祥(xiang)、快樂(le)、善(shan)(shan)美精進不(bu)懈(xie)！這是(shi)過程、意(yi)(yi)義。一般觀(guan)念上講究男戴(dai)觀(guan)音女(nv)帶佛(fo)(fo)！你(ni)說(shuo)呢？……真正(zheng)意(yi)(yi)義在(zai)那？…不(bu)是(shi)嘛(ma)！...
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帶黃金觀音有什么忌諱?
上街(jie)的時候不要露在外(wai)面(mian)...
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飾品項鏈的做用(觀音)
開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒，加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物。 '>DK(yh`C
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二） h0MHA| & e
開光是一種表示恭敬、隆重的儀式，并沒有什么神奇的內容在里面。如果你能具足恭敬心、清凈心和信心，自己也可以開光。開光的真正意義是啟發自性光明，來自你的光明，而非其它，如果說開光有什么神奇的地方，大概也就是這個了。 `MegQoMm$p
Yu<{f> so <br/>X/g!"7o <br/>【開光】 （術語）佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：‘復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。 &ZK$'5kD <br/>WR5A^bN\M <br/>《事師五十頌》中稱“開光”為“圣住”，“圣住”為標準稱呼，意為請佛菩薩安住。 ==D{(m=7)T <br/>c>p! {w <br/>z S3rvT <br/>作者：凈空法師 4;MOrvX4p <br/>Bnw_?~Kg <br/>一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？ jlZ}. A<sZ
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這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。 $67O>N[
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如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。 U6i<mh
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至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法。 7z BT><vwe
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三）其實，給石頭開光容易，給人“開光”才難啊。 8B8$s
給晶石開光，無非就是激發晶石中的能量，用來辟邪護身而已，并不是什么難事。而給人“開光”才是真正的難啊，因為每個修佛者的思想都不同，要點撥他們大徹大悟，實在不是容易的事。 , ?>1ZO'
而且修佛不是容易的事，師傅必須時刻點撥弟子的修行。 ?7::=]/$fw
不要把修佛看得太簡單了，在家居士的修行，也是神秀偈語中的那種修行，就是頂多使得自己不造惡業，不墮惡道，給自己廣種福田而已，并不能證得無上菩提妙道。 $rsN@r |
建議大家有空能看看仿佛居士寫的《慧能大師傳》，當可明白，修佛是多么的不容易啊。如果只是在家念經吃齋，保持一顆善心，終究不能使得自己大徹大悟，學佛，必須以慈悲為體，以智慧為用，這種智慧是真正的大智慧，而不是世間用的小聰明。 9/DYHJ9k
，萬物皆有靈性和佛性，按佛家的說法，狗也有佛性，那為什么沒有看見狗來成佛呢？不要說狗了，就連萬物之長的人類，成佛的又有幾個人呢？ Gk0hu Q
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無論是靈性還是佛性，都需要開啟的。就好像當年的和氏壁一樣，如果不打磨就是一塊頑石，打磨后才是一塊寶玉啊。 '%L+ C+ v
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按照一般的說法，每天修持念佛，只能為自己造福田，并不能得佛法的真諦。就好像當年神秀的那偈語：身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 )g#3H3
這偈語為何沒有得到五祖弘忍大師的認可，就是因為五祖說：“此偈語若是依凡夫之人，依此偈修行，自可證凈修身正，不造惡業，不墮惡道。但若依此偈見解欲覓無上菩提，即了不得也。” yi onw%`
在給法器開光方面，佛道的方法很類似，殊途同歸，并沒有說全部都是殊途同歸啊。我僅僅只是指出了在“開光”方面，佛道方法的相似性而已。你自己不是也承認道家和佛家有部分內容是殊途同歸嗎？ OU >| !
而且，開光和加持也是密不可分的，我有幸接觸過佛道高人是如何開光一樣法器的，我一個道友去西藏，看見十幾個喇嘛給一樣東西開光，程序非常復雜，而且由于功力不濟，中途還累倒了幾個喇嘛。 NN vQTdL
不知道你以為的開光是什么？ 6nw># :L
我只是想說，如果沒有高深的功力和一定的方法，就不要談真正的開光，記住，我說的是真正的開光，而不是現在一些寺廟那種形式上的開光。我在南岳衡山，那些和尚給我開光，幾分鐘就開光好了，無非就是念一下經，燒幾根香，這樣的開光，你信嗎？沒有經過法力的加持灌注，你以為開光的物品會有靈性嗎？ Rd8 r)S;4
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記著一點作為原則，就百無禁忌，一字曰“敬”。那么，應該不會把佛相放在廚房、洗手間、雜物房的地方了，呵呵。通常都是廳堂比較明亮、端正的地方。 tS a7,Dz
四） H2 ,- vW
佛家也有開光的法門的，持咒念經，開啟玉石，灌注靈氣于上，可以辟邪的，和道家開光殊途同歸啊。 I$(%B/J
其實開光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法門，將法力灌注在有靈氣、有能量的玉石或者是水晶等上，這些在小說中常常被神化成“法寶”，只不過這種開光極其麻煩，和修煉法寶很類似。我曾經有幸見識過一個高人開光，他設壇、做符、念咒，給一塊玉開光，用了七天的時間。現在那塊玉真是百邪不侵啊，驅邪效果之明顯，讓我也大為吃驚。而且還有護身的功效。 elvdyba2q
不知道大家看過馮精志老師寫的《易俠張延生》沒有，張延生有一次去一個朋友家，剛走到門口就往后退，他又往里面走，又被一股無形的力量推了出來，他進了門，仔細的找房間里面有什么東西，原來是一尊古老的佛像在作怪，那個佛像是他的朋友從西藏帶來的，由于眾多喇嘛長年累月的對著佛像打坐念咒，不知不覺中有一股強大力量灌注到這尊小佛像上了，等于是為小佛像開光了，而張延生是學習道家氣功的，小周天已經打通了，經脈敏感，立刻就能察覺到。 LxyZm
所以，開光是確有其事的，只是現在很難找到可以開光的人了。目前寺廟中真正修道的人很少了，以至于開光只是流于一種宗教的儀式，并無實際的意義在里面了，唉，可惜啊…… 60L8+7?7
五） 9`clF TR e
每天修持念佛，只能為自己造福田，并不能得佛法的真諦。就好像當年神秀的那偈語：身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 SdRpTARE
這偈(jie)(jie)語為何沒有得(de)到(dao)五祖(zu)弘忍大師的(de)認可(ke)，就是(shi)(shi)因(yin)為五祖(zu)說：“此偈(jie)(jie)語若是(shi)(shi)依(yi)凡(fan)夫之(zhi)人，依(yi)此偈(jie)(jie)修行，自(zi)可(ke)證凈(jing)修身正(zheng)，不造惡(e)業，不墮惡(e)道(dao)。但若依(yi)此偈(jie)(jie)見(jian)解欲覓(mi)無上(shang)菩提，即了不得(de)也。”...
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我想請觀音怎么請?
買回家(jia)(jia)(jia)之(zhi)(zhi)后.因為(wei)那時家(jia)(jia)(jia)里沒有多(duo)余的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)房間來(lai)(lai)設置佛(fo)(fo)堂(tang).就(jiu)將(jiang)觀(guan)(guan)音像(xiang)(xiang)(xiang)擺在(zai)客廳的(de)(de)(de)(de)(de)柜(ju)子(zi).找個空(kong)位安放.也(ye)沒遮掩.更別(bie)說供(gong)奉祂.當時只(zhi)是(shi)(shi)把祂當成(cheng)藝術品來(lai)(lai)看待.直(zhi)到(dao)幾(ji)年之(zhi)(zhi)后有了多(duo)余的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)房間.我(wo)(wo)才(cai)(cai)設置佛(fo)(fo)堂(tang).佛(fo)(fo)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)位是(shi)(shi)由(you)西方三(san)圣的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)裱褙加(jia)框而(er)成(cheng).然后再將(jiang)那尊(zun)觀(guan)(guan)音從(cong)客廳柜(ju)臺上(shang)請(qing)(qing)到(dao)佛(fo)(fo)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)位上(shang).于是(shi)(shi)乎我(wo)(wo)才(cai)(cai)正(zheng)式(shi)供(gong)奉那尊(zun)觀(guan)(guan)音. 2.第一(yi)段是(shi)(shi)講我(wo)(wo)供(gong)觀(guan)(guan)音的(de)(de)(de)(de)(de)因緣與經驗(yan)過程.現在(zai)是(shi)(shi)講你(ni)所提的(de)(de)(de)(de)(de)問題.觀(guan)(guan)音像(xiang)(xiang)(xiang)可以(yi)(yi)(yi)從(cong)任(ren)何(he)地(di)點.佛(fo)(fo)品流(liu)通處或(huo)商家(jia)(jia)(jia)選購.只(zhi)要(yao)(yao)來(lai)(lai)源正(zheng)當合法(fa).就(jiu)可以(yi)(yi)(yi).觀(guan)(guan)音的(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)質(zhi)(zhi)金質(zhi)(zhi).銀質(zhi)(zhi).銅.鐵質(zhi)(zhi).抑或(huo)玉石.木(mu)質(zhi)(zhi)..等(deng)等(deng)都行(xing)(xing).以(yi)(yi)(yi)荷(he)包(bao)能(neng)力(li)所及為(wei)準.大(da)小體積則要(yao)(yao)適中(建議(yi)是(shi)(shi)高度在(zai)25公(gong)分至45公(gong)分之(zhi)(zhi)間). 供(gong)奉或(huo)請(qing)(qing)購觀(guan)(guan)音像(xiang)(xiang)(xiang)跟人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)性別(bie).出(chu)(chu)生八字毫無(wu)關連(lian).也(ye)跟年齡沒任(ren)何(he)關系. 3.請(qing)(qing)購回來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)音像(xiang)(xiang)(xiang).開不開光(guang)(guang)都無(wu)所謂.如(ru)果(guo)你(ni)覺得不用開光(guang)(guang).拜(bai)得安心(xin)(xin).那就(jiu)不開光(guang)(guang).如(ru)果(guo)你(ni)覺得開光(guang)(guang)之(zhi)(zhi)后才(cai)(cai)會安心(xin)(xin).那你(ni)就(jiu)去開光(guang)(guang).哪(na)一(yi)種方式(shi)能(neng)讓你(ni)無(wu)所掛礙.就(jiu)采哪(na)一(yi)種方法(fa).若是(shi)(shi)要(yao)(yao)開光(guang)(guang)則請(qing)(qing)去佛(fo)(fo)寺(si)由(you)出(chu)(chu)家(jia)(jia)(jia)法(fa)師加(jia)持開光(guang)(guang)..或(huo)請(qing)(qing)法(fa)師到(dao)家(jia)(jia)(jia)里來(lai)(lai)開光(guang)(guang)(都要(yao)(yao)花錢). 請(qing)(qing)購了佛(fo)(fo)菩(pu)薩的(de)(de)(de)(de)(de)圣像(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)后，一(yi)般人(ren)(ren)大(da)多(duo)崇尚舉(ju)行(xing)(xing)開光(guang)(guang)儀式(shi)。以(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點而(er)言，開光(guang)(guang)儀式(shi)并不一(yi)定(ding)是(shi)(shi)必須之(zhi)(zhi)舉(ju)。因為(wei)佛(fo)(fo)菩(pu)薩像(xiang)(xiang)(xiang)只(zhi)是(shi)(shi)用來(lai)(lai)當作修行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)工具，佛(fo)(fo)菩(pu)薩的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)應(ying)遍在(zai)，而(er)以(yi)(yi)(yi)圣像(xiang)(xiang)(xiang)作為(wei)致敬(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)物件，若無(wu)圣像(xiang)(xiang)(xiang)，便(bian)無(wu)可作為(wei)禮(li)拜(bai)、供(gong)養和恭敬(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)物件。通過類此的(de)(de)(de)(de)(de)修行(xing)(xing)后，便(bian)能(neng)得到(dao)修行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)利益和佛(fo)(fo)菩(pu)薩的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)應(ying)；但(dan)最重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)在(zai)于信心(xin)(xin)、虔敬(jing)(jing)心(xin)(xin)、恭敬(jing)(jing)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)發，不在(zai)于圣像(xiang)(xiang)(xiang)本身(shen)。所以(yi)(yi)(yi)，圣像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)否開光(guang)(guang)并不重(zhong)要(yao)(yao)。(圣嚴(yan)法(fa)師的(de)(de)(de)(de)(de)開示)...
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