《易經》中第四十四卦的卦名怎么讀?就是“女”字旁加一個“后”字...

姤 gòu
姤卦是易經六(liu)十四卦第44卦。姤即遘，陰陽相遇。...

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易經六十四卦白話講解

易經六十四卦是《未(wei)濟卦》，原文和白話(hua)講解如下：

原文：未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

白話(hua)：《未(wei)濟卦》象征(zheng)事(shi)未(wei)完成：經過努力可(ke)以得到亨通；小狐貍(li)渡(du)河快到對岸了(le)，卻浸濕了(le)尾巴(ba)，則沒有什么吉(ji)利。

原文(wen)：《象(xiang)》曰：火(huo)在水上，未濟；君子以慎(shen)辨(bian)物居方。

白話(hua)：《象(xiang)辭》說：《未(wei)濟卦》的卦象(xiang)是(shi)坎(kan)（水）下離（火(huo)）上(shang)，為火(huo)在水上(shang)之表象(xiang)。火(huo)在水上(shang)，大(da)火(huo)燃燒，水波(bo)浩浩，水火(huo)相對相克，象(xiang)征著未(wei)完成；君子此時要明(ming)辨各種事(shi)物(wu)，看到事(shi)物(wu)的本(ben)質，努力使事(shi)物(wu)的變化趨向好的方面，這樣做則萬事(shi)可(ke)成。

原文(wen)：初六，濡(ru)其尾(wei)，吝(lin)。

白話：初六，小狐(hu)貍渡(du)河時被水浸濕了尾巴，會(hui)有麻煩。

原文：《象》曰：“濡(ru)其尾(wei)”，亦不知(zhi)極(ji)也(ye)。

白話：《象(xiang)辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕(shi)了尾巴”，說明(ming)其(qi)自不(bu)(bu)量(liang)力，不(bu)(bu)知道自己究竟能使多大的氣力，急躁(zao)冒(mao)進(jin)，結(jie)果招致麻煩。

原文：九(jiu)二，曳(ye)其輪，貞吉。

白(bai)話(hua)：九二，向后(hou)拖拉(la)車輪，使車不(bu)快進，堅守正(zheng)道可以得到吉祥。

原(yuan)文：《象》曰(yue)：九二貞(zhen)吉，中以行正(zheng)也。

白話：《象辭(ci)》說：九(jiu)二爻之所(suo)以可獲(huo)吉祥(xiang)，是因(yin)其恃中不(bu)移，端(duan)正(zheng)不(bu)偏(pian)倚(yi)，有所(suo)節制，這樣行事必獲(huo)吉祥(xiang)。

原文：六三，未濟，征兇，利涉(she)大(da)川。

白話：六三，事情未完成，急(ji)躁冒進去遠(yuan)行，有兇險，但有利于渡過大河急(ji)流。

原文：《象》曰：“未(wei)濟，征(zheng)兇(xiong)”，位不(bu)當也。

白話：《象辭》說：“事情(qing)未完成，急(ji)躁冒進(jin)去遠行，有兇險”，說明此時所處的位置不當。

原文：九(jiu)四，貞吉(ji)，悔亡(wang)；震用伐鬼(gui)方，三年有賞于大國(guo)。

白話：九(jiu)四，堅(jian)守正道可獲吉祥，悔恨會消(xiao)失；以雷霆萬鈞(jun)之勢征討鬼(gui)方(fang)國(guo)，經過三年(nian)的激(ji)烈戰(zhan)斗終(zhong)于得到了勝利，被(bei)封為一個大國(guo)的諸侯(hou)。

原文(wen)：《象》曰：“貞吉悔亡”，志(zhi)行也。

白話(hua)：《象(xiang)辭》說：“堅守正道(dao)可獲吉祥，悔恨會消失(shi)”，說明實(shi)現了(le)建功立業(ye)的志向。

原(yuan)文(wen)：六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。

白(bai)話：六五，堅(jian)守(shou)正道或(huo)獲吉(ji)祥(xiang)，沒有(you)什么悔恨；這是君子所(suo)具有(you)的美德的光輝，有(you)誠實守(shou)信的德行可以獲得吉(ji)祥(xiang)。

原文(wen)：《象》曰：“君子之光”其暉吉也。

白話(hua)：《象辭(ci)》說：“君子所具有的(de)美德(de)的(de)光(guang)輝”，說明(ming)此時正(zheng)(zheng)在事情即將成(cheng)功的(de)關鍵時刻，應該具有誠實(shi)守信(xin)、光(guang)明(ming)正(zheng)(zheng)大的(de)美德(de)，才能獲(huo)得(de)成(cheng)功，光(guang)彩煥發，得(de)到(dao)吉祥。

原(yuan)文：上九，有孚于飲酒，無咎；濡其首，有孚失是(shi)。

白話：上(shang)九，滿懷信心，充分(fen)信任(ren)眾人，這時可(ke)以(yi)安閑自得地飲酒作樂，沒有什么災禍；縱情濫飲，被酒淋(lin)濕了頭，則說明過分(fen)信任(ren)他人，將(jiang)會損害君子的正道(dao)。

原文：《象(xiang)》曰：“飲(yin)酒濡首，亦(yi)不知節也。

白話：《象辭》說(shuo)：“縱(zong)情濫飲，被酒淋濕了頭”，這樣喝(he)得醉醺(xun)醺(xun)的(de)(de)，就會誤了大(da)事(shi)，就有滅頂(ding)之災，這是放縱(zong)自己沒(mei)有節(jie)制(zhi)的(de)(de)結果。

擴展資料：

《易經(jing)(jing)(jing)》相傳(chuan)(chuan)系周文王姬昌(chang)所(suo)(suo)作(zuo)，內容(rong)包括(kuo)《經(jing)(jing)(jing)》和《傳(chuan)(chuan)》兩個部(bu)分。《經(jing)(jing)(jing)》主要(yao)是六十(shi)(shi)四(si)卦和三百八十(shi)(shi)四(si)爻，卦和爻各(ge)有說明（卦辭、爻辭），作(zuo)為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的(de)是被道家與陰陽家所(suo)(suo)影響的(de)《易傳(chuan)(chuan)》。《傳(chuan)(chuan)》包含解釋卦辭和爻辭的(de)七種文辭共十(shi)(shi)篇，統稱(cheng)《十(shi)(shi)翼》，相傳(chuan)(chuan)為孔子所(suo)(suo)撰。

成書背景：

中(zhong)國早期社會由于(yu)生(sheng)產力低下，科學不發達，先民(min)們對(dui)于(yu)自(zi)然現象(xiang)、社會現象(xiang)，以及人(ren)自(zi)身(shen)的(de)生(sheng)理(li)現象(xiang)不能作出科學的(de)解釋，因而產生(sheng)了對(dui)神(shen)的(de)崇拜，認為在事(shi)物背后有一個(ge)至高無(wu)上的(de)神(shen)的(de)存在，支配著世(shi)間一切(qie)。

當人(ren)們屢遭天災人(ren)禍(huo)，就萌發出借助神意預知突(tu)如(ru)其來(lai)的橫禍(huo)和自己的行為(wei)所帶來(lai)的后果(guo)的欲(yu)望，以達到趨利避(bi)害(hai)。在(zai)長期的實踐中(zhong)發明(ming)了種種溝通人(ren)神的預測方(fang)法，其中(zhong)最能(neng)體現(xian)神意的《周易》就是在(zai)這種條件下產生(sheng)的。

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請教高人易經第四十四掛是什么意思?

第四(si)(si)十四(si)(si)卦 姤(gou)(gou)姤(gou)(gou)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“懷(huai)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遇(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“遇(yu)(yu)”，同(tong)時(shi)(shi)當然也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“高(gao)山流水(shui)遇(yu)(yu)知(zhi)(zhi)(zhi)音”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“遇(yu)(yu)”。《論語》里(li)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)“有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)朋至遠(yuan)方來,不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亦樂乎(hu)”，其(qi)實說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)志(zhi)同(tong)道合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)，并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)熟(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)從很(hen)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方來到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)(guo)，朋友很(hen)多(duo)卻倍感孤獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)，因(yin)為(wei)缺少(shao)知(zhi)(zhi)(zhi)音。我曾聽一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)長者給我解釋(shi)過(guo)(guo)(guo)“知(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)善(shan)任(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義(yi)(yi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)道，重點(dian)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)于(yu)“知(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)雖(sui)然做(zuo)得不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)錯(cuo)，但(dan)(dan)(dan)無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)曉，沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)愿意引(yin)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，再有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)用(yong)(yong)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)卦很(hen)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)趣，跟(gen)前(qian)(qian)(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)卦一(yi)(yi)(yi)(yi)樣是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五個(ge)(ge)陽爻(yao)(yao)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)陰爻(yao)(yao)，前(qian)(qian)(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)卦說這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)陰爻(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，陰爻(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)那(nei)個(ge)(ge)懷(huai)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五個(ge)(ge)陽爻(yao)(yao)，指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與懷(huai)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)關(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)種(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。初(chu)(chu)六(liu)(liu)(liu)，懷(huai)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)守持正(zheng)固(gu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)急于(yu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)前(qian)(qian)(qian)往。前(qian)(qian)(qian)往哪里(li)？有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)當然心里(li)早有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)目標。為(wei)什么不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)急？因(yin)為(wei)做(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)甘于(yu)平(ping)凡，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)說明它還不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘于(yu)平(ping)凡，那(nei)只(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)痛苦(ku)。不(bu)(bu)(bu)(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i)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)其(qi)實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)傷害(hai)，對(dui)自己企業(ye)單位(wei)(wei)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)傷害(hai)。九(jiu)(jiu)四(si)(si)，“包無(wu)(wu)(wu)魚(yu)(yu)(yu)”，廚房里(li)失(shi)去(qu)(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)條魚(yu)(yu)(yu)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)魚(yu)(yu)(yu)當然還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)初(chu)(chu)六(liu)(liu)(liu)，那(nei)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)了(le)(le)。但(dan)(dan)(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)關(guan)(guan)鍵還不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)于(yu)失(shi)去(qu)(qu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，而(er)(er)在(zai)于(yu)因(yin)為(wei)失(shi)去(qu)(qu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)而(er)(er)引(yin)起(qi)(qi)搶(qiang)奪(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛爭。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類事(shi)(shi)情在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)些企業(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什么新鮮事(shi)(shi)，留(liu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)很(hen)多(duo)種(zhong)，但(dan)(dan)(dan)關(guan)(guan)鍵還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)于(yu)如何對(dui)待人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)流失(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)件事(shi)(shi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)強爭，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)可(ke)(ke)(ke)留(liu)得住(zhu)。如果在(zai)平(ping)時(shi)(shi)就(jiu)善(shan)待人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，讓他(ta)們充分發(fa)揮專長，適當提(ti)(ti)提(ti)(ti)工(gong)(gong)資(zi)，提(ti)(ti)提(ti)(ti)職務待遇(yu)(yu)，就(jiu)比起(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)覺得繼續呆下(xia)(xia)去(qu)(qu)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)前(qian)(qian)(qian)途(tu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)走時(shi)(shi)拚命加(jia)工(gong)(gong)資(zi)地作(zuo)(zuo)挽留(liu)狀，要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)效得多(duo)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)搶(qiang)奪(duo)大(da)(da)(da)(da)多(duo)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)發(fa)生在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)市(shi)場(chang)，勞(lao)力(li)市(shi)場(chang)。工(gong)(gong)廠沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)干(gan)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)想到(dao)加(jia)工(gong)(gong)資(zi)，提(ti)(ti)福利(li)，就(jiu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)點(dian)晚了(le)(le)。九(jiu)(jiu)五，“以杞包瓜”，形容愛護(hu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)就(jiu)像用(yong)(yong)高(gao)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杞樹蔽護(hu)甜(tian)瓜一(yi)(yi)(yi)(yi)樣。只(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣，更好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)會絡繹不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)絕(jue)地前(qian)(qian)(qian)來。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“千(qian)金(jin)買(mai)馬頭”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)典故所(suo)教授(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)(li)(li)。上(shang)(shang)九(jiu)(jiu)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)已經被九(jiu)(jiu)五所(suo)請走，雖(sui)然心里(li)覺得可(ke)(ke)(ke)惜(xi)，但(dan)(dan)(dan)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)咎害(hai)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)(li)(li)與九(jiu)(jiu)三的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)。九(jiu)(jiu)三是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)還沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，上(shang)(shang)九(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)已經有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，兩者都(dou)沒(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)能(neng)(neng)夠請到(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，道理(li)(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。附原文：《易經》第四(si)(si)十四(si)(si)卦 姤(gou)(gou) 天風(feng)姤(gou)(gou) 乾上(shang)(shang)巽(xun)下(xia)(xia) 姤(gou)(gou)：女壯(zhuang)，勿用(yong)(yong)取女。彖曰(yue)：姤(gou)(gou)，遇(yu)(yu)也(ye)，柔遇(yu)(yu)剛也(ye)。勿用(yong)(yong)取女，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)與長也(ye)。 天地相(xiang)(xiang)遇(yu)(yu)，品物 咸章(zhang)也(ye)。 剛遇(yu)(yu)中正(zheng)，天下(xia)(xia)大(da)(da)(da)(da)行也(ye)。 姤(gou)(gou)之(zhi)時(shi)(shi)義(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)矣(yi)哉！象(xiang)(xiang)曰(yue)：天下(xia)(xia)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)風(feng)，姤(gou)(gou)；后以施命誥四(si)(si)方。 初(chu)(chu)六(liu)(liu)(liu)：系(xi)于(yu)金(jin)柅(ni)，貞吉，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)攸往，見兇，羸豕(shi)踟躅。 象(xiang)(xiang)曰(yue)：系(xi)于(yu)金(jin)柅(ni)，柔道牽(qian)也(ye)。 九(jiu)(jiu)二：包有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)魚(yu)(yu)(yu)，無(wu)(wu)(wu)咎，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)利(li)賓。 象(xiang)(xiang)曰(yue)：包有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)魚(yu)(yu)(yu)，義(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及賓也(ye)。 九(jiu)(jiu)三：臀無(wu)(wu)(wu)膚(fu)，其(qi)行次且(qie)(qie)，厲(li)，無(wu)(wu)(wu)大(da)(da)(da)(da)咎。 象(xiang)(xiang)曰(yue)：其(qi)行次且(qie)(qie)，行未牽(qian)也(ye)。 九(jiu)(jiu)四(si)(si)：包無(wu)(wu)(wu)魚(yu)(yu)(yu)，起(qi)(qi)兇。 象(xiang)(xiang)曰(yue)：無(wu)(wu)(wu)魚(yu)(yu)(yu)之(zhi)兇，遠(yuan)民也(ye)。 九(jiu)(jiu)五：以杞包瓜，含章(zhang)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)隕(yun)自天。 象(xiang)(xiang)曰(yue)：九(jiu)(jiu)五含章(zhang)，中正(zheng)也(ye)。 有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)隕(yun)自天，志(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)舍命也(ye)。 上(shang)(shang)九(jiu)(jiu)：姤(gou)(gou)其(qi)角(jiao)，吝，無(wu)(wu)(wu)咎。 象(xiang)(xiang)曰(yue)：姤(gou)(gou)其(qi)角(jiao)，上(shang)(shang)窮吝也(ye)。 姤(gou)(gou)卦終...

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易經47卦詳細解釋

易經第47卦是澤水困卦
此(ci)卦大概意思是(shi)前有(you)澤(ze)，后有(you)水(shui)，像(xiang)是(shi)被困住了一(yi)樣，舉步(bu)維艱，身陷囹圄...

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易經白話什么意思

天道運行，有七政之星輝映于天，天道循環，星辰輪轉。此為天道。地球之晝夜寒暑、年月日時、風候節氣皆為天道所致。《堯典》曰：“歷象日月星辰，敬授人時。”四余為紫炁，月孛，羅候，計都。此四者為木、水、火、土星之余氣，俗稱衛星，天星以北極紫微垣為尊，眾星環繞，七政為文臣，四余乃武將。
俗說之九曜乃太陽，太陰，金，木，水，火，土七政配以四余之羅候計都。此原為古印度之天文歷法說法，在唐代傳入我國。
太陽乃金烏，為天之君，為諸吉之首，其體至健，至剛！恩光普照！眾星皆借其光而輝映星空。太陰乃天之后，有盈虧之象。其體至柔至順，主發財富。光華蓋照！木星為歲星，性和溫柔，仁壽之星，吉則文星發貴兇則災吝。公轉期12年為黃道十二周，故稱為歲星，與土星20年相會一次，在庚辰、庚申、庚子三年我們稱為一運。三次會合便為三運六十年為一花甲子。俗以“太歲”稱之。火星性極熱燥，為熒惑。主疾病火災死亡兇禍。應朱雀之位。土星為鎮星，性微寒，吉則生意興隆，兇則瘟黃病疫。應勾陳之位。金星為太白，又名長庚，主兇。在黃昏的太陽落下之西方及早晨日出之東方方能見之，黎明為“啟明”，黃昏為“長庚”其位為白虎。水星為辰星，性無定，吉。主科甲。其性黑，其色智，主玄武之位。羅候為天首，又名龍頭，乃火之余氣，多兇為禍。計都為豹尾，乃土之余氣，主孤寡。同羅候皆為虛星，實乃月亮軌道處入黃赤道之交會點。自清代后羅候與計都互調，故今之羅候乃古之計都，今之計都乃古之羅候，學者不可不知此點。
九曜九年循環，古人多以人命吉兇視之，認為其會影響人生禍福。自宋代后逐漸形成以燈祭禳之法，在民間流傳。《許真君增補玉匣記》收錄此法。如下：
男女值年星辰屬命一覓（以周歲計）
十一歲：男土星，女火星。 十二歲：男水星，女木星。
十三歲；男金星，女太陰。 十四歲：男太陽，女土星。
十五歲：男火星，女羅喉。 十六歲：男計都，女太陽。
十七歲：男太陰，女金星。 十八歲：男木星，女水星。
十九歲：男羅喉，女計都。 二十歲：男土星，女火星。
二十一歲；男水星，女木星。 二十二歲：男金星，女太陰。
二十三歲: 男太陽，女土星。 二十四歲:男火星，女羅喉。
二十五歲：男計都，女太陽。 二十六歲：男太陰，女金星。
二十七歲：男木星，女水星。 二十八歲：男羅喉，女計都。
二十九歲：男士星，女火星。 三十歲：男水星，女木星。
三十一歲：男金星，女太陰。 三十二歲：男太陽，女士星。
三十三歲：男火星，女羅喉。 三十四歲：男計都，女太陽。
三十五歲：男太陰，女金星。 三十六歲：男木星，女水星。
三十七歲：男羅喉，女計都。 三十八歲：男士星，女火星。
三十九歲：男水星，女木星。 四十歲：男金星，步太陰。
四十一歲：男太陽，女土星。 四十二歲：男火星，女羅喉。
四十三歲：男計都，女太陽。 四十四歲：男太陰，女金星。
四十五歲：男木星，女水星。 四十六歲：男羅喉，女計都。
四十七歲：男士星，女火星。 四十八歲：男水星，女木星。
四十九歲：男金星，女太陽。 五十歲：男太陽，女土星。
五十一歲：男火星，女羅喉。 五十二歲：男計都，女太陽。
五十三歲：男太陰，女金星。 五十四歲：男木星，女水星。
五十五歲：男羅喉，女計都。 五十六歲：男士星，女火星。
五十七歲：男水星，女木星。 五十八歲：男金星，女太陰。
五十九歲：男太陽，女土星。 六十歲：男火星，女羅喉。
六十一歲：男計都，女太陽。 六十二歲：男太陽，女金星。
六十三歲：男木星，女水星。 六十四歲：男羅喉，女計都。
六十五歲：男士星，女火星。 六十六歲：男水星，女木星。
六十七歲：男金星，女太陰。 六十八歲：男太陽，女土星。
六十九歲；男火星，女羅喉。 七十歲：男計都，女太陽。
七十一歲：男太陰，女金星。 七十二歲：男木星，女水星。
七十三歲：男羅喉，文計都。 七十四歲：男土星，女火星。
七十五歲：男水星，女木星。 七十六歲：男金星，女太陰。
七十七歲：男太陽，女土星。 七十八歲：男火星，女羅喉。
七十九歲：男計都，女太陽。 八十歲：男太陰，女金星。
八十一歲：男木星，女水星。 八十二歲：男羅喉，女計都。
八十三歲：男土星，女火星。 八十四歲：男水星，女木星。
八十五歲：男金星，女太陰。 八十六歲：男太陽，女土星。
八十七歲：男火星，女羅喉。 八十八歲：男計都，女太陽。
八十九歲：男太陰，女金星。 九十歲：男木星，女水星。
九十一歲：男羅喉，文計都。 九十二歲：男士星，女火星。
九十三歲：男水星，女木星。 九十四歲：男金星，女太陰。
九十五歲：男太陽，女土星。 九十六歲：男火星，女羅喉。
九十七歲：男計都，女太陽。 九十八歲：男太陰，女金星。
九十九歲：男木星，女水星。
詩曰：
此星人命喜燃燈，保汝平安福壽增。男女行年宜解祭，九星下降要虔誠。
凡人生命行年，值某位星君，按其下界日期，虔誠齋戒，燃燈祭之，士人加官進祿，商賈利增百倍。婦人遇吉星祭之，求子得子；遇兇星祭之，可免災厄也。鶴按此法乃古人認為天體之磁場會牽動人體磁場導致吉兇的觀點，但后來多加雜些迷信觀點，我們應辯證看待。
附：九耀星君值男女命限圖
太陽星
行年值太陽，終歲得安康。
男子重重喜，女人有災殃。
名日太陽星。光輝天下，無處不明朗。主遠行有財，大人見喜。添人進口，萬事和合。惟女子不喜此星，宜禳解方吉。
每月二十七日下界。用黃紙牌位寫“日宮太陽帝子星君”，燈十二盞。正西祭之，大吉。
太陰星
行年值太陰，諸事遂其心。求名并求利，前程宜遠行。
名曰注陽星。宜見官，有理，男子出入，凡事遂心。女人有疾厄、產患之危。
每月二十六日下界。用黃紙牌位寫“月宮太陰皇后星君”，燈七盞。正西祭之，大吉。
木星
行年值木星，不利是陰人。雖見微小疾，未為歲月迍。
名曰朝元星。其年男子有眼目之疾，陰人有血光之災。不妨婚姻和合，人口平安。
每月二十五日下界。用青紙牌位寫“東方甲乙木德星君”，燈二十盞。正西祭之，大吉。
火星
行年值火星，守舊且潛身。女人多災厄，男命不離刑。
名曰災星。主瘡疾，女人產難，血光。男從官災不利，人口不安，六畜不旺，自宜謹慎可也。
每月二十九日下界。用紅紙牌位寫“南方丙丁火德星君”，燈十五盞。正西祭之，大吉。
金星
行年值金星,凡事不遂心,男子憂還可,大忌是女人
名曰朝陽星.貴人見喜,添人進口,婚姻娶嫁,總有肚腹之災,出入提防小人不是.
每月十五下界,用白紙牌位"西方庚辛金德星君"燈八盞,正西祭之,大吉.
土星
行年值土星，官事來相侵。出入多不順，提防小人驚。
名曰厄星。此年見災不安，家宅啾唧，夜多怪夢，六畜不利，不宜遠行，防小人暗害。
每月十九日下界。宜用黃紙牌位寫“中央戊己土德星君”，燈五盞。正西祭之，大吉。
水星
行年值水星，財喜主重興。男子福祿至，女子口舌侵。
名曰福祿星。大人見喜，遠行有財，添人進口；女人不利，無災難，不宜渡河。
每月二十一日下界。用皂紙牌位寫“北方壬癸水德星君”，燈七盞。正西祭之，大吉。
羅喉星
行年值羅喉，主人百事憂。男子官災至，女人也悶愁。
名曰口舌星。主見官非、口舌、眼目之疾，女人見血光、產鬼之厄。
每月初八日下界。用黃紙牌位寫“天宮神首羅喉星君”，燈九盞。正北祭之，大吉。
計都星
行年值計都，災害不時無。陰人防口舌，猶可是丈夫。
名曰兇星。大人不喜，六畜不利．陰人主口舌是非。宜出人．遠行有財，在家亦有暗味不明之事。
每月十八日下界。用黃紙牌位寫“天尾官分計都星君”，燈二十盞。正西祭之，大吉。
星名 吉 兇 躲星日期 祭禳方位 祭禳時辰 牌位寫法 燈數 牌位紙色
太陰 行年值太陰，諸事遂其心。求名并求利，前程宜遠行。名曰注陽星。宜見官，有理，男子出入，凡事遂心。女人有疾厄、產患之危。 正月二十六 坎 辰 月宮太陰皇后星君 7 黃
太陽 行年值太陽，終歲得安康。男子重重喜，女人有災殃。名日太陽星。光輝天下，無處不明朗。主遠行有財，大人見喜。添人進口，萬事和合。惟女子不喜此星，宜禳解方吉。 正月二十七 離 午 日宮太陽帝子星君 12 黃
金星 行年值金星，凡事不遂心。男子憂還可，大忌是女人。名曰朝陽星，貴人見喜，添人進口，婚姻嫁娶，恐有肚腹之災，出入提防小人。 正月十五 兌 酉 西方庚辛金德星君 8 白
木星 行年值木星，不利是陰人。雖見微小疾，未為歲月迍。名曰朝元星。其年男子有眼目之疾，陰人有血光之災。不妨婚姻和合，人口平安。 正月二十五 干 卯 東方甲乙木德星君 20 青
水星 行年值水星，財喜主重興。男子福祿至，女子口舌侵。名曰福祿星。大人見喜，遠行有財，添人進口；女人不利，無災難，不宜渡河。 正月二十一 坤 亥 北方壬癸水德星君 7 黑
火星 行年值火星，守舊且潛身。女人多災厄，男命不離刑。名曰災星。主瘡疾，女人產難，血光。男從官災不利，人口不安，六畜不旺，自宜謹慎可也。 正月二十九 震 巳 南方丙丁火德星君 15 紅
土星 行年值土星，官事來相侵。出入多不順，提防小人驚。名曰厄星。此年見災不安，家宅啾唧，夜多怪夢，六畜不利，不宜遠行，防小人暗害。 正月十九 離 申 中央戊己土德星君 5 黃
羅喉 行年值羅喉，主人百事憂。男子官災至，女人也悶愁。名曰口舌星。主見官非、口舌、眼目之疾，女人見血光、產鬼之厄。 正月初八 巽 戌 天宮神首羅候星君 9 黃
計都 行年值計都，災(zai)害不(bu)時無。陰人防口舌，猶(you)可(ke)是丈(zhang)夫(fu)。名曰兇星。大人不(bu)喜，六(liu)畜不(bu)利．陰人主口舌是非(fei)。宜出人．遠行有(you)(you)財，在家亦有(you)(you)暗(an)味(wei)不(bu)明之事。 正月十(shi)八 艮 未 天尾(wei)官分計都星君(jun) 20 黃...

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《易經》六十四卦詳解是什么?

1，易經六十四卦記載于《易經》，每一卦的圖像均由兩個八卦上下組合而成，每一卦各有六個爻。它是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不同的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及大自然的運作法則。

2，易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不同的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及大自然的運作法則。每一卦都會有六爻和爻辭，以及三百八十四種對應的狀態，透過這些變化可以知道世間萬物的運作以及人生的哲理。

3，《易經》64卦(gua)的卦(gua)序是建立在8卦(gua)的基礎之上的，前人的主要認識有“先天(tian)八卦(gua)說(shuo)”，“后天(tian)八卦(gua)說(shuo)”，各有特點，但它們與64卦(gua)的聯系卻顯得附會。

4，有人對64卦提出(chu)了“兩(liang)兩(liang)相偶，非(fei)反即覆”的(de)(de)概念，可(ke)謂是一個大的(de)(de)進步，它指出(chu)了64卦的(de)(de)一些內在聯(lian)系(xi)。

5，但這一概念也有缺陷，就在于(yu)它的提法(fa)“只見樹木，不見森林”，沒(mei)能(neng)系(xi)統(tong)地解決《易經》的卦序問題。

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