有關福的經典語句比如善得百福,吃虧是福等等
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求帶有福字的比較有意境的詩句
I 福了(le) YOU...
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吉兇禍福的根源是什么?
摘自凈空法師《阿難問事佛吉兇經講義》 諸位同學，大家好！請看《阿難問事佛吉兇經》，第三面第二行看起，經題“吉兇”兩個字。 【“吉”，順福類曰吉。“兇”，逆禍類曰兇。】 這部經的主題就是吉兇這兩個字。我們學佛到底是吉還是兇？當然吉是從正面說，兇是襯托的一個字。普賢菩薩在十大愿王里面告訴我們，“恒順眾生，隨喜功德”，如果我們把這兩句話做到，那就是無往而不吉利。凡夫為什么兇多吉少，菩薩唯吉無兇？這個道理我們要懂，吉兇禍福它的根源就是善惡的業習。種善因得善果，這是吉；不善的因當然你得不善的果報，這是兇。吉跟兇是從果上說的，它的因就是善跟惡。 …… 學佛縱然不能往生作佛，至少也要生忉利天，最低的限度要能生忉利天。生忉利天憑什么？十善業道。修十善業道生忉利天，四王天、忉利天。夜摩天，那還要加上清凈心；清凈心就是禪定，少分禪定，禪定沒有修成功，但是有一點定的基礎，才能夠生夜摩天。愈往上面去定功愈深，但是不是真正成就。真正修成定了，初禪，你到色界天。所以欲界天上面四層，那個定功叫“未到定”，你的定功是有，定功不到家；換句話說，考試不及格。如果及格了，你就到色界天去了，就不在欲界。但是四王天跟忉利天沒有定，完全沒有定功，全是十善業道。所以你看看佛門里有些講超度，像寶志公超度梁武帝的妃子，也只到忉利天。安世高度他的同學——共亭湖的龍王，也是忉利天。那是他們本身沒有修行，完全憑善福，善福幫助他，最高的到忉利天，四王天、忉利天，到這個地方。所以曉得斷惡修善是非常非常重要，決定不能有絲毫不善夾雜。這一句話佛講得很重，如果我們疏忽了，常常心里有不善、常常心里有疑惑，對別人有誤會，我們是往下墮落，不可以！要永遠存真誠的善心、純凈的善心。縱然不能往生，你還是往上升，我們這一次做人沒有白來，萬萬不可以墮落！ 現在社會誘惑的力量太大了。我今天看到桌上擺了幾本書，《楞嚴經》里面講的五十種陰魔，是此地一位居士發心印的。上一次他來的時候跟我講，他要印五十種陰魔，我勸他印圓瑛法師的講義。今天我看果然沒錯，是圓瑛法師講義。印這本書的人我相信他也是有心人，看到今天的社會妖魔鬼怪。《楞嚴經·清凈明誨章》里頭佛說過，就是講我們現在這個時代“邪師說法，如恒河沙”，那個“邪師”就是講五十陰魔。佛說五十類，每一類無量無邊。我們也不必去辨別“這個是魔、那個不是魔”，你搞這些妄想執著你也錯了。不必去理會，專修清凈心，專念阿彌陀佛，每天反省、檢點，把自己的過失找出來，斷惡修善，老實念佛，我們的前途一片光明。 今天這個地球就好像一枚炸彈，火藥已經點燃了，還沒有到爆炸。我們看得很清楚，心里有數，不要怕死，不要忌諱說死。我們看清楚，人哪有不死的？三十歲死跟一百歲死有什么差別？沒什么差別，一樣的。死了以后到哪里去？這是一個非常嚴肅的問題。死了以后我有好地方去，死有什么可怕！歡歡喜喜的死，快快樂樂的死，就好像移民一樣，有更殊勝的地方、更好的地方，多自在、多快樂！一絲毫恐怖都沒有。自己要有把握。把握從哪里來的？善心、善念、善行。我們心目當中這世間沒有一個惡人，心目當中一切眾生都是佛菩薩應化的，這樣才能得自在，這才真正有把握。所以一定要把心里頭那些不善消融干凈，我們趨吉避兇才真正能夠做得到。
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1.馬饑跑雪銜草根，
年年來叫桃花月，
快劍斫斷生蛟鼉，
樂府無人傳正聲。
2.馬卿官傲少人同，
年年七夕渡瑤軒，
吉兇禍福有來由，
祥氛已入函關中。
3.馬頭歧路去何忙，
年紀唯應有鶴知，
安弦緩爪何泠泠，
康時何必重侯嬴。
廬阜摩空第一山，
鵬程萬里翹待明，
房(fang)房(fang)下(xia)著珠簾睡。...
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吉兇禍福有來由,但要深知不要憂。 只見火光燒潤屋,不聞風浪覆虛舟。 名...
吉兇由因來，后果要接受(shou)。見(jian)過火燒華屋，沒聽過空船(chuan)能翻。求名(ming)適可而止，求利無止惹身禍。...
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帶有福的詩句
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