五行人的性格,長相,特征

金: 白, 剛, 正.
木: 青, 削, 謹.
水: 黑, 柔, 智.
火: 紅, 烈, 禮.
土: 黃, 厚, 義....

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面相學的五行面相

五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成，是由于中國古代人對世界認識不足造成的，。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
面相：是(shi)一(yi)種透過觀看一(yi)個(ge)人「面部(bu)特征」的(de)方式來論命(ming)的(de)科學。「相由心生」，這句話主要就是(shi)說一(yi)個(ge)人的(de)個(ge)性、心思與為人善惡，可以(yi)由他的(de)面相看出來。基本意(yi)義是(shi)指相貌，泛指事物(wu)的(de)形象。

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怎么看面相算命圖解

如何看面相

面相十觀

第一，觀儀表。
觀察一個人的儀表是否威嚴，不但要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個人相貌堂堂，端嚴有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一個人的威嚴，并不是他發怒發氣時，而是在他非常平靜的時候，和顏悅色的時候，也感覺到一股威嚴之氣。這樣的人，自然有福。
第二，觀厚實與精神。
看一個人的身體是否厚實和有精神，就看他坐立時的情形。一個人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛，穩穩當當，搖不動，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態清潔靈透，即使久久坐著不動，也不會困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態如日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝。這樣的人肯定貴而有福。
第三，觀頭額。
看一個人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠。
第四，觀人的清與濁。
所謂清，是指一個人瘦而精神爽然，此為貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子，或短命早亡。
第五，觀五岳、三停。
五岳者：東岳左顴，西岳右顴，南岳額頭，北岳地閣，中岳鼻也。
三停者：上停為額，中停為鼻準，下停為頦。
東西岳（左右顴）要周正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人，一輩子不愁衣食。
第六，觀五官、六府。

五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。
五官(guan)要(yao)(yao)(yao)端正(zheng)，眉(mei)(mei)要(yao)(yao)(yao)清麗高(gao)揚(yang)，疏朗清秀，彎(wan)曲(qu)細長，如一彎(wan)新月，最好是高(gao)出眼(yan)睛(jing)一寸。雙(shuang)眉(mei)(mei)向兩(liang)邊分(fen)開(kai)直(zhi)(zhi)入(ru)發鬢。這樣的(de)眉(mei)(mei)，主聰明富貴(gui)，機(ji)智(zhi)有(you)福，官(guan)運亨(heng)通(tong)。兩(liang)眼(yan)要(yao)(yao)(yao)黑(hei)(hei)白分(fen)明，眼(yan)睛(jing)清爽明凈，細長如鳳目，炯(jiong)炯(jiong)有(you)神，眼(yan)珠黑(hei)(hei)如漆，眼(yan)白如玉，眼(yan)長近耳(er)(er)(er)，這樣的(de)眼(yan)福貴(gui)雙(shuang)全。耳(er)(er)(er)要(yao)(yao)(yao)輪廓分(fen)明，比(bi)臉白凈，兩(liang)耳(er)(er)(er)高(gao)聳過眉(mei)(mei)，兩(liang)耳(er)(er)(er)貼肉而(er)生，兩(liang)耳(er)(er)(er)堅挺，耳(er)(er)(er)垂色(se)澤紅(hong)潤(run)。此(ci)為好耳(er)(er)(er)、貴(gui)耳(er)(er)(er)，主富貴(gui)長壽。鼻要(yao)(yao)(yao)聳直(zhi)(zhi)、豐隆有(you)肉，鼻梁懸(xuan)垂直(zhi)(zhi)下，準頭圓隆完美，有(you)如懸(xuan)膽、截筒，鼻形寬大(da)厚(hou)實，色(se)澤黃(huang)明光亮，有(you)此(ci)鼻者，財祿雙(shuang)全。口(kou)要(yao)(yao)(yao)大(da)而(er)方(fang)(fang)(fang)，唇紅(hong)齒(chi)白，上下唇一樣豐厚(hou)，兩(liang)唇不反(fan)，生有(you)此(ci)口(kou)者天生富貴(gui)，可食千里之祿，吃(chi)喝(he)不愁。天府(fu)要(yao)(yao)(yao)方(fang)(fang)(fang)圓明亮，不要(yao)(yao)(yao)露(lu)骨；人府(fu)要(yao)(yao)(yao)方(fang)(fang)(fang)正(zheng)平(ping)坦，直(zhi)(zhi)插發鬢，不粗不露(lu)，勻(yun)稱相對；地府(fu)要(yao)(yao)(yao)與地閣(ge)相輔依(yi)，不宜(yi)尖歪粗大(da)。

第七，觀腰背。
看一個人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有彈性，不宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細嫩。
第八，觀手足。
看一個人的手足，手要細嫩足要厚實。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更好。手指合攏時，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤鮮明。
第九，觀心聲。
“未觀形貌，先相心田”。觀察一個人的聲音和心田很重要。觀一個人的眼睛神態，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠明亮，出自丹田，這是富貴綿達之相。
第十，觀形局、五行。
形局，就是一個人的體形格局，它對一個人的命相關系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等，這些都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等，這些都是兇暴、貧簿、短命的形相。
五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是顏色白凈，木形人以青綠色為好，水形人肥而黑為好，火形人喜紅色不怕尖削，土形人喜黃色而厚實。以上為五行正局，與此相符的人富貴福壽。
總之，人的身首須要厚實，大小適中。皮膚潤滑有光澤，這樣的人可得富貴。色澤光潤，財祿日進，膚色暗淡，與仕途無緣。
所謂的‘面相’，就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學。大家都聽過，有一句話說‘相由心生’，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。
上面就是告訴大家，一個人的‘相貌’是具有吉兇的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常具有比較兇惡的面相。不過，反過來講并不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，并不那么容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇
比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種，分別敘述如后。
（二）面相的‘五官’指的是什么？

第一(yi)官，保壽官（眉）

眉，是兩眼的(de)華蓋，表(biao)現整(zheng)個面(mian)部(bu)的(de)儀表(biao)，又叫(jiao)眼睛的(de)英華。可以作為分辨(bian)人的(de)賢愚的(de)依據。

因此，眉適宜長的又細又平，長的秀氣而(er)且(qie)長的主(zhu)人聰明。

如果眉毛長的粗，濃，即逆又亂又短(duan)，主人性情兇暴，

兩眉長過(guo)眼睛(jing)的(de)主(zhu)人富貴。太短蓋不住眼睛(jing)的(de)，主(zhu)人少有財產。

眉低壓眼主人貧(pin)窮(qiong)，眼眉高昂主人性情剛(gang)烈。

眉(mei)尾(wei)垂到眼角的(de)性格懦(nuo)弱，兩眉(mei)相交得人主貧(pin)，而妨克弟兄，眉(mei)逆(ni)生(sheng)的(de)不吉(ji)主妨克妻兒(er)。

眉眼部出(chu)現黑子的(de)，主(zhu)人聰明尊貴賢能。

眼眉(mei)高(gao)高(gao)生在額頭中(zhong)間主人大貴。眉(mei)眼之間有直紋的主富貴。

多橫紋的(de)主人貧苦(ku)，眉毛又缺漏的(de)主人奸詐。

第二官，監察官（眼）

眼睛，為心之苗(miao)，流露(lu)出的(de)神光，可(ke)以了解(jie)(jie)，一個人的(de)善惡，是小人，君子。便于(yu)了解(jie)(jie)別人，有利于(yu)人際交往，和(he)生意合作等。。。。。。

是(shi)人體的太陽和(he)月(yue)(yue)亮(liang)(liang)，左眼是(shi)太陽，右眼是(shi)月(yue)(yue)亮(liang)(liang)，太陽和(he)月(yue)(yue)亮(liang)(liang)又好(hao)比(bi)夫妻關系(xi)。

當人(ren)清(qing)醒的(de)(de)時候神停(ting)留在人(ren)的(de)(de)心臟里(li)，當人(ren)睡覺的(de)(de)時候，神就停(ting)留在眼睛里(li)，所以眼睛是神停(ting)留的(de)(de)場所，通過眼睛的(de)(de)好(hao)壞，能看出神清(qing)，神渾。

黑眼珠發亮(liang)有神(shen)的(de)人(ren)，聰(cong)明過(guo)人(ren)，才(cai)華橫溢，眼睛小卻非常有神(shen)光的(de)人(ren)，能(neng)富裕(yu)尊貴。

眼睛(jing)細目光(guang)深邃得人，長壽，性格(ge)正直。

眼(yan)(yan)皮(pi)浮腫眼(yan)(yan)睛向外(wai)鼓的人，不能(neng)長壽(shou)，（容易(yi)性(xing)格暴躁）

眼神不正，眼睛歪(wai)斜得人(ren)不是正人(ren)君(jun)子。

眼里血絲密布得(de)(de)人不(bu)得(de)(de)終老不(bu)死于大病(bing)，也有意(yi)料不(bu)到災禍喪生的可能。

第三官(guan)，審辯官(guan)（鼻子）

鼻子，為土星，為一面之(zhi)表，肺(fei)之(zhi)苗，鼻通肺(fei)虛，鼻實(shi)肺(fei)塞，

鼻(bi)頭(tou)要園，孔不宜露，得蘭臺(tai)，廷(ting)尉兩部(bu)相應，富貴之人，

年上壽上兩部皆于(yu)鼻子(zi)，鼻子(zi)主(zhu)壽之長短，圓潤(run)豐起者(zhe)，不貴(gui)者(zhe)壽，富。

色黑肉薄，不賤則夭，

隆高有梁(liang)著，主壽，若如懸膽而直(zhi)者富貴。

堅有骨(gu)者壽相(xiang)，準頭(tou)豐大聳(song)起實在忠(zhong)誠。

鼻子有光澤，家里巨富，財源豐隆，

鼻(bi)如懸膽，鼻(bi)如截桶，鼻(bi)梁高起(qi)挺直過山根(gen)，不(bu)但發財(cai)而(er)且富(fu)貴，福壽。

鼻削肉少得人，貧賤(jian)，夭折

鼻頭小而尖削(xue)，得人，陰謀詭計多，鼻子上有黑痣(zhi)得人，一(yi)生(sheng)不順，經(jing)常有災禍，

鼻上有橫紋的人，防止出(chu)外旅(lv)行(xing)時受到傷(shang)害(hai)，

鼻上(shang)有縱紋的人，缺少(shao)子(zi)息，會(hui)保養(yang)別人家的孩子(zi)。

鼻子圓潤直達(da)印堂，男(nan)得(de)(de)好(hao)妻，女(nv)得(de)(de)好(hao)夫。

鼻子(zi)上揚，家境貧寒壽命不長(chang)

鼻子像(xiang)鷹(ying)嘴得人，心腸狠毒。

第四官(guan)(guan)，出納官(guan)(guan)（口）

口(kou)(kou)，是(shi)語言的表達(da)的門戶(hu)，用(yong)來(lai)說話，吃飯的工具(ju)，是(shi)非恩怨都是(shi)由(you)口(kou)(kou)而說出來(lai)的，心地端正，仁義(yi)，不胡說八道，成為有口(kou)(kou)德(de)。

口(kou)大(da)而寬闊厚實得人(ren)，命(ming)里有福，能大(da)富

口長的方正不偏(pian)，其唇紅潤(run)，豐衣足食，

唇薄口小，貧窮，

嘴(zui)唇像(xiang)是城(cheng)門，以(yi)厚(hou)，實為(wei)(wei)好 ， 舌(she)頭是刀刃，以(yi)厚(hou)為(wei)(wei)好，舌(she)以(yi)端方為(wei)(wei)好，口小舌(she)大著，貧(pin)困短命，

口音以清朗為好，

唇鮮紅的人(ren)，榮華富貴，微紅的人(ren)衣食不缺，紫紅者發(fa)達顯貴，

口(kou)角下垂的人，貧苦，為(wei)衣食奔波，

口寬(kuan)大舌頭薄(bo)的人，無災無禍一生(sheng)快樂。

第五官，采(cai)聽官（耳朵）

耳朵，司聽(ting)覺，外層(ceng)為(wei)耳輪(lun)，內層(ceng)為(wei)耳廓，必須完整分明，緊(jin)貼后(hou)腦，高聳于眉，兼肉色黃明，瑩白，或紅潤為(wei)佳。

耳上生(sheng)黑痣著，生(sheng)貴子(zi)，聰明。

耳門(men)寬闊的人，有智(zhi)慧有遠見，

耳朵紅潤日后(hou)定做大官，

耳朵白象面一(yi)樣，有名望，

兩(liang)耳垂(chui)肩一生仁義，有知有識，名傳天下(xia)。

耳朵反向，無情無義(yi)，有超人(ren)之心(xin)，卻(que)無資金(jin)。

命門窄小，短壽，

耳朵青黑粗糙，會流落他鄉(xiang)，

耳(er)薄且無珠，勞苦一生而(er)不(bu)聚(ju)財。

耳朵有黑氣有向外扇風，愛招惹是非，

對面不(bu)見(jian)耳，主(zhu)大(da)好，對面不(bu)見(jian)腮，主(zhu)不(bu)好。

耳內生毫，長出(chu)耳外，主長命百歲(sui)。

（三）面相的‘三停’指的是什么？
面相除了前述的‘五官’之外，還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1：

面相圖解說明如下：
（1）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年
運程，執掌15歲～30歲之間的運勢。
（2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫 ‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～50歲之間的運勢。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫
‘下停’。主管晚年運程
，執掌51歲以后的運勢。基本上，‘上停’高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停’隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢，所以耳朵相好，對于少年運有助力。
（四）面相的‘十二宮’指的是什么？
‘面(mian)相’分(fen)析(xi)的(de)工具，除(chu)了(le)前(qian)面(mian)的(de)‘五(wu)官(guan)’和(he)‘三停’之外(wai)，還有一個(ge)很重要的(de)分(fen)析(xi)，那就是‘面(mian)相十(shi)二(er)宮’。如圖 ：

解說明如下：
命宮
　
命宮的位置在雙眉之間，山根之上，也就是印堂的位置是命運總開關的所在。也是吉兇氣色的聚合處，如果光明如鏡，一生便多順遂，倘是陷落而不平坦，被眉頭侵犯而顯得狹窄，或因有皺眉頭的習慣而形成皺紋，或因受傷而留下疤痕，這都會影響命運的起伏，而發生負面的遭遇。
財帛宮
　
指的是鼻子，也有將前額眉尾上方的左右天倉，下巴兩旁的左右地庫包括在內，也有單指　準頭，代表的是財富與事業。鼻子高隆豐厚，圓而挺直的，不但身體健康，積極努力，也必事業有成，財富聚積，生活裕如。如果鼻子歪，斜，彎，釣，尖，薄，側，反，露骨，露孔，都是缺點，不但是性格上的缺失，也影響事業與財富。　鼻子如布滿紅絲，或氣色青暗，都是疾病或破財的徵兆，現紅赤，專名"火傷中堂"，更是災禍臨頭的警報，切忌輕舉妄動，宜忍耐以消弭災禍的程度。
兄弟宮
　
一般是指眉毛，也有包括龍虎角及額角，毛與荷爾蒙分泌有著關聯，所以從前的相法
以眉毛看父母遺傳的體質，推斷其同胞兄弟姐妹有多少。現代實施節育，所以已無必要，不過眉毛仍然可以表彰其感情與情緒，不妨擴大解釋為與朋友同事的相處感情，以及情緒的變化，再旁及作事的勇氣與膽色。眉頭上方為交友部位，象徵交友的損益，故不宜有不好的紋及疤。
田宅宮
　
從前的相書，多以眼睛為田宅宮，左眼為太陽，右眼為太陰，也有將前額左右的山林部位及下巴，都包括於田宅宮，顧名思義，田為田地，宅為房屋，都是固定資產。眼睛象徵智慧，精神，性情，如要擁有固定資產，必須具備這些優秀的條件，如果眼睛失陷，無神，性急無智，或眼白布滿紅絲，置產難，家園破敗，而赤脈貫穿眼瞳，更會遭橫禍兇險。現代相法，改以眉眼之間的上眼瞼，從前稱為精舍，光殿，田宅，家續等名稱為田宅宮，田宅宮以廣寬豐盈為佳，不但有利於置產，而且有良好的人緣，如果田宅宮有陷窄薄，性急燥，缺乏公共關系，很可能成為無殼蝸牛。
兒女宮
　
這是指眼下的淚堂位，像臥蠶似的下眼瞼，須要豐厚，不宜空陷，這部位與小腦的關系很密切，如果有缺陷，薄弱無力，或有惡痣斜紋，影響小腦亂動，性欲不易正常，即使懷孕生育，將來孩子的成長，在健康或個性方面，也可能有缺點。
奴仆宮
　
在下巴的兩旁，稱為懸壁的部位，也有以下巴為奴仆宮，這是過去的舊名稱，現在概括部屬，同僚，晚輩，以及選舉投票的群眾，應以頦圓頤豐為佳，也就是說下巴宜豐滿，如果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他們的支持擁戴。而且晚景寂寞。
妻妾宮
　
在眼睛的尾部，稱為魚尾，奸門的部位，現代實行一夫一妻制，不允許重婚納妾，應該揚棄"妻不如妾，妾不如偷"的觀念。避免外遇問題。所以眼尾妻妾宮部位要豐隆平滿，如果妻妾宮有缺點，深陷紋多疤痕，都容易導致婚姻不正常，甚至發生問題。
遷移宮
　
在前額左右眉尾上方的靠著發的部位，包括驛馬，邊地，有的認為應包括山林部位，如有缺點，
都納入官祿宮作綜合的論斷。
福德宮
　
在前額左右眉毛的上方，稱為天倉，福堂的部位。福堂又分為內福堂，外福堂，有的將福德宮包含前額的天倉和下巴的地庫在內，以觀察福氣和財氣，所謂"天地目臨"就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝，而又豐滿無缺，前額左右的天倉和下巴左右的地庫相朝，也是同樣的豐滿無缺，這個人的一生，五福俱備，壽長健康，財富豐盈，生活康寧，愛好道德，將來還能壽終正寢，死得很安祥，我們中國人認為"德備五福"是很了不起的。
父母宮
　
前額天左右的日月角，須要高圓明凈，也就是微微的隆起而無偏斜，而氣色要明潤潔凈，表示親康寧，遺傳良好，所謂頭角崢嶸，應該是指日月角軒昂，父母的教育成功，所以他早歲就能出人地，也有些相書并不將父母宮列入，而以五岳三停整體為"相貌宮"，以為總括的論斷。
透過‘面相十二宮’的分析，可以判斷一個人的一生中各種運勢的吉兇。想要知道‘兄弟’之間的關系，就看‘兄弟宮’；想知道‘事業發展’，就看‘官祿宮’吉兇；想看‘愛情’，就看‘夫妻宮’吉兇……等等。

13部位的具體分布是：
前額有四個部位，即天中、天庭、司空、中正，此四部位合為官祿宮；雙眉中間的部位為印堂；雙眼之間的部位為山根；鼻梁分為年上、壽上；鼻尖為準頭；鼻下為人中；嘴為水星；唇下為承漿；下巴為地閣。通常人們把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、壽上、準頭、人中、水星、承漿、地閣稱十三部位。
1
天中：指人的額正中的上額部，以發際往下約一厘米處。頭頂為天，天中在發際頂中，故曰天中。天中是為貴的表征，此部位是看祖先及長輩、父母關系的。天中的要求是清晰、明朗、潔凈、無黑痣、疤痕、圓滿為上佳之相。天中長得圓滿者比較聰明，平滿者也會發達，最好是有骨高隆起者、定是富貴之命。反之，若有任何缺陷，則做事較不順達，煩事較多，命運坎坷，得不到祖上福澤及父母愛扶，與父母緣簿。
與天中平行的有：天岳、左（右）廂、內府、高廣、尺陽、武庫、軍門、輔角、邊地。
2
天庭：在額上中間無發處，正對天中之下約一厘米寬的部分。天庭處預示一個人的事業、官運、訴訟等。“天庭豐隆得乎天，得乎天者必貴。”天庭明亮飽滿的人，事業發達，事事順心，一生事業官運皆通。若有骨隆起者大貴，官居顯要，一生都會有貴人相助。但若有任何缺陷或顏色暗淡，凡事就該小心了。
與天庭大略平行的有：日（月）角、龍虎角、天府、房心、父墓、上墓（天墓）、四殺、戰堂、驛馬、吊庭。
3
司空：在中間偏下方額部，天庭下約二厘米處。此處應該平坦無紋，也不要有任何疤痕，如有骨隆起，氣色明亮，具備當官之相。但若有紋痕、破兆、疤痕、黑痣者，就不是好相，事業會多不順，災難頻頻，病痛也多，較易破財。
與司空大略平行的有：額角、上卿、少府、交友、道中、交額、重眉、山林、圣賢。
4
中正：在眉間上方額部，司空下約一厘米處。此處應該色澤光潤，若有骨略凸起，也是貴相，起碼是薦任官員。如此處出現橫貫的祥云似的氣色，會有升遷喜訊。此處若有缺陷，則官運不佳。
與中正大略平行的有：額角、虎角、牛角、輔骨、玄角、斧戟、華蓋、福堂、霞、郊外。
司空中正合稱官祿宮，表示一個人的事業之成敗榮辱，與上司的關系等。司空與中正部位飽滿多肉，瑩凈無疤痕，則顯示官運亨通，一生不與人訴訟，而且能得到長輩、上司的幫助。
5
印堂：位于兩眉之間，在中正下方約一厘米處。此部位是面相中很重要的部位。此處應該平正廣闊，色澤光亮如鏡，沒有紋痕，豐厚飽滿，即為大吉之相。人交好運時，印堂會變得紅潤而有光澤。印堂的色澤表示一個人的吉兇禍福。若印堂晦澀渾暗，缺乏光澤，則人走背運。若印堂有黑痣斑痕，易生不順，如出現青氣，表示不吉利，會有災難發生。如果印堂色澤暗淺而天庭、中正顏色明亮，或印堂光潔，而天中、天庭暗淺，則表示成功與失敗的概率幾乎相等，一定要小心謹慎，把握好時機與分寸，通過自己的努力取得成功。
不少人的印堂會有紋路，若是三條川字紋，表示夫妻感情差；若有亂紋，會有橫禍。心情不好，眉頭不展時，就會有紋出現。可見此部位是人面的表率，與心相應，所以應時時注意，保持心境寬朗。
與印堂大致平行的有：交鎖、左目、蠶室、林中、酒樽、精舍、嬪門、劫路、巷路、青路。
6
山根：位于兩眼之間的鼻梁上部，即鼻子從低開始高起的部分，此處上承額部，下接鼻梁，占整個鼻子的三分之一，是人面的要沖，家庭、事業、婚姻等運勢都以此為決斷；同時，此部位表示一個人的智力、榮譽和疾病。因山根部位正是十二宮的疾厄宮。
山根要豐滿隆起，光滑無紋，才能發達、一生無病。若山根低陷且有斷紋，一生會多波折，兄弟簿情，婚姻難美滿。山根有黑痣、傷痕，則容易遇到災難，或命中注定要陷入左右為難不能自拔的境地。若山根狹窄不發達而低陷，一生孤貧無依。山根如淡灰色，表示身體有疾病；如呈青色，有性命之虞。
與山根大致平行的有：太陽、中陽、少陽、魚尾、奸門、神光、天倉、天井、天門、玄武。
7 年上：是鼻梁的上半部；
8
壽上：是鼻梁的下半部；
合稱“年壽”，也就是山根之下到鼻頭之間的鼻梁，占整個鼻長中間的三分之一處。鼻為中岳，有似于山，為山最壽，這是表示意志、斗志的部位。此處應高高隆起，豐滿有光澤，則年壽會高，一生少疾病，事業會順利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕，或有粗的橫紋切過，則多災多難，事業不順，多波折、貧困、婚姻不好或短壽。年壽在鼻子的中段，又是顯示中年運的地方。
與年上相對平行的有：夫（妻）座、長男、中男、少男、金柜、禁房、賊盜、游軍、書上、玉堂。
與壽上大致平行的有：甲柜、歸來、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、學堂、命門。
9
準頭：就是鼻頭，在整個鼻長的三分之一處，主要指鼻尖部分。鼻準是面部的最高處，如一國之君，因此面部配置應以朝向準頭的相貌為佳。準頭應占整個臉部正中二分之一處。準頭的位置要正，人面才不偏斜。準頭是表示金錢、自尊心及愛情的部位。準頭長得大而豐圓端正，既富且貴；準頭平正，仁慈忠厚；準頭肉多而圓，無痣痕傷疤，頭腦聰明又有時運，能得到真正的愛情。準頭尖薄，心機奸詐；準頭尖如鷹嘴，性毒奸詐，投機取巧，不可為友。鼻長準頭尖的力欲強、精明能干，會不擇手段地賺錢，但生性吝嗇。尖準頭的人命運稍差，攻擊性強。鼻頭圓而鼻翼下垂的人處世圓滑，人際關系好。鼻頭圓而鼻翼也鼓圓的人財運好，能得到愛情。
與準頭大致平行的有：蘭臺、庭尉、法令、灶上、宮室、典御、圓倉、后閣、守門、兵卒、印綬。
10
人中：是鼻下唇上之溝，鼻子與上唇之間那條直而凹下的部位稱為人中。此處為面相上的大關口，要看人的心性和子息及壽命，就看這里。
人中要長、要緊、要正。人中正直的人，忠誠守信。人中深長、端正向下垂的人，長壽富貴。人中垂直凹陷，子孫滿堂。人中寬闊明亮光潤的人，官星高照，能成為達官貴人。人中短促狹窄的人衣食不足，一生貧困。人中左偏不利父，右斜不利母。人中上寬下窄者性情孤傲；上窄下寬者，心計多端。人中有曲折的人，多不講信義。
與人中大致平行的有：井部、帳下、細廚、內閣、小使、仆從、妓堂、嬰門、博士、懸壁。
11
水星：就是口部，以上下唇閉合來看，也是重要的部位。表示人的意志力強弱、適應性與愛情、婚姻狀況、性欲、金錢狀態及晚年運勢好壞，就是看口部水星。
口要方正，口邊棱角分明。人小口大乃富貴之命；人大口小乃貧困夭折之命。上唇長的像下彎的弓，下唇長的像撒網上兜。唇薄者較聰明，但好說是非；唇厚者有福氣；唇紅者表示吉慶。口唇長得尖突的人，較有心機且奸詐。口長得方正不偏斜，唇厚實紅潤者，衣食豐足。口大而寬潤者，命里有福能大富。
與水星大致平行的有：閣門、北鄰、委巷、通衢、客舍、兵蘭、家庫、商旅、生門、山頭。
12
承漿：在水星正下方處，在下唇之凹處，也稱為酒池。該處表示醫藥、印信方面的事情。承漿處長得平滿的人，有食祿。承漿處凸起的人主財富多。承漿處兩邊有肉高起中間如坑者，酒量很大。承漿處尖狹偏陷且氣色不佳的人要少喝酒，若是見到黑青氣色，必有傷身之災。
與承漿大致平行的有：祖宅、孫宅、外院、林苑、下墓、莊田、酒池、郊廓、荒丘、道路。
13
地閣：就是下巴、下頦，唇的下端，面部的最下端。表示居住、錢財、意志力、忍耐力及晚年運勢方面的情形。
地閣長得端正方圓平厚的人，既貴且富；長得肥厚飽滿，表示配偶多財。地閣方圓肥厚飽滿稱之為得地，得地者必富貴。地閣長的狹薄尖削的人，既貧且賤；長得瘦小或有斑痕的人，不得祖產，也缺乏家庭助力。
與地閣大致(zhi)平行的有：下(xia)舍、奴(nu)仆、礁磨、坑塹、地庫、陂池、鵝鴨、大海、舟車。

希望對你有幫助。

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五形與人的相貌關系

木性人
木性人面色青。長瘦而露骨。上寬下窄。肩聳背直。身量高長。腳步高壓有聲。說話直硬倔強。語聲直短。齒音。坐立時不斜不倚。氣度軒昂。
木處東方。有甲乙之分。甲木為陽。乙木為陰。形同而氣質之清濁。隨時變易。乙木為陰木。仁柔寡斷。婦人女子之仁。性多偏私。獨持己見。因小失大。以私害公。以情悖禮。蓋以執拗頑梗。我見太深。不服人。好毀謗。掘人隱私。出言撞人。器量窄小。不耐激觸。平生遇事多難。常不如意。因之怒氣填胸。忿世嫉俗。長此以往。愈形乖戾矣。
乙木人好怒。陰氣藏于筋。按生理說。好怒傷肝。肝氣不舒。血無所藏。頭迷眼干。兩臂沉重。四肢麻木無力。胸肋痛疼。胃腹膨脹。此乃受陰木之災。欲病愈須變陰木為陽木。要生出仁德心。親親仁民而愛物。合群愛眾。能受屈。遇事服人。問性問主意。以疏淘陰氣。久則甲木生矣。
甲木為陽性，主仁德。好生惡殺。公正無私。心直口快。心口如一。有主意。有恒心。能立萬物。遇事不盲從。而有定見。處人不諂諛。更無茍行。己立立人。己達達人。故甲木性人。常懷悲天憫人之心。化俗救世之愿。舍己從人。殺身成仁。由德人而成道。
火性人
火性人面紅，上尖下寬多豐盈。坐立搖擺不安。行動疾而搖。腳步急快。說話急躁或著理。語音尖高破。舌音。氣度岸然。
火處(chu)南方(fang)。有丙丁(ding)之(zhi)分(fen)。形同而氣質之(zhi)清濁。隨時變易...

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五行包含了金木水火土五個方面,五行有哪些特性呢

五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。夏天特別炎熱，我們總是說，太陽真大呀，火球當頭，所以夏屬火。
秋天總是一片金燦燦世界，形容秋天總是用金秋十月來形容，所以秋屬金。
冬天會下很多雪，雪是水凝結成的，天氣也很冷，跟夏天相反，又聯想到水火不相容這一句，所以水可以用來襯照冬天，冬屬水（也可用其它字來代替水，但是水字較符合我們的固有印象和思維習慣）。
人生活在大地上，四季又大地之上輪回交替，所以人的身體中必有土，土一年四季在影響著人，是人體中是最重要的，最重要的放在中間總攬四方，即夏秋之間，這段時間被命名為長夏，長夏屬土。
春天過后是夏天，所以木生火，同理火生土，土生金，金生水，水生木。
相生相克 聽語音
木生火者，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，因水潤而能生，故水生木也。[2]
木生火， 是因為木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火。
火生土， 是因為火灼熱， 所以能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金， 因為金需要隱藏在石里， 依附著山，津潤而生， 聚土成山, 有山必生石， 所以土生金。
金生水，因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生，銷鍛金也可變為水， 所以金生水。
水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。[2]
天地之性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅， 故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛， 故土勝水。[3]
金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長草）
木克土，因為樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。
土克水，因為土能防水。（兵來將擋水來土掩）
水克火，因為火遇水便熄滅。
火克金，因為烈火能融化金屬。
五行數理
水——一
火——二
木——三
金——四
土——五
五行方向
金——主西方
木——主東方
水——主北方
火——主南方
土——中央
五行天氣
金——燥
木——風
水——寒
火——暑
土——濕
五行顏色
金——白色
木——青色
水——黑色
火——赤色
土——黃色...

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怎么看面相屬金,水,土,木什么的?

古代相學根據人的形體外貌，性格氣質諸方面的特征，以五行比類取象，將人的相形概括歸納為金形、木形、水形、火形、土形五種類型。《麻衣相法》曰：“夫人之受精于水，故稟氣于火而為人，精合而后神生，神生而后形全，是知全于外者，有金、木、水、土之相，有飛禽走獸之相。”就是說，由于稟氣不同，人的性格氣質不同，因此有不同的相形，于是便有五行之相的分類和飛禽走獸之相的分類。《神相全編》有歌訣概括了五種形相的特征與命理，其曰：“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推。木色青兮火色紅，土黃水黑是真容。只有金形是帶白，五般顏色不相同。青主憂兮白主表，黑主重病及官方。若還進職并添喜，看取新黃滿面光。”還有相學家將仁、義、禮、智、信五德附會于五行形相之中，即所謂以五德配五行，認為木形人宜多仁，金形人宜多義，火形人宜多禮，水形人宜多智，土形人宜多信。
兼形人
基本上合乎五行形相中的某一形局，同時又兼有其他形局的特點，即謂兼形。清人魏乾初《相學十論》云：“五行、十字之分，以類歸類也。實則同中有異，異中有同。相人之相，應就其同而觀其異，就其異而觀其同。故五行、十字，均有純形、兼形之別。”一般來說，兼形主要指外觀形體和膚色的相兼，有自身相兼、二重相兼和多重相兼等形式。如金形兼金，即為自身相兼；金形兼木，即為二重相兼；金形兼木又兼水，即為多重相兼。按相兼的范圍則有完全相兼與部分相兼之分。完全相兼指形色俱兼，部分相兼單指形兼或色兼。評判兼形所體現的命相，依據的是五行生克之理。相兼為生，屬吉相。如《神異賦》曰：“土局得土形見火有如王愷。”即是說土形人得土局之正，已屬貴相，再兼火形人的特點，火又生土，必然貴上加貴，有如東晉的王愷。兼形若是相克之兼，則主兇厄。如金形人兼火形人的特點，因火金相克而為惡相，故《神異賦》又有“金人火旺，財散如塵”的說法。自身相兼，一般為吉相。如“神異賦”云：“火逢光帶紅活而愈進家財。”即是自身相兼，主財運亨通。
金形人
相學家所以為的人的“五行形相”之一。上官云《中國生命預測》引《水鏡集》：“金形人取面方耳正，眉清目秀，唇齒得配，手端小而方，腰腹圓正，色白氣清。”《照膽經注》：“金形方平正聳緊，其相在腮頤坐立言聲之間。”東漢郭林宗《相五德配五行》云：“金之位于乾兌，含西方肅殺之氣，稟堅剛之體，在人為義，得其形并得其性，是為真君也。”相學以為，符合上述特點者即為合“格”的金形人，屬佳相。
事實上合“格”的金形人并不多，基本上合乎以上情形的人往往兼有其他形相的某些特點。《神異賦》以為，“金形得金局，逢土可比陶朱。”就是說，金形人的命相本來就不錯，再兼有土形人的某些特點，命相也就更是好上加好，因土能生金，主財祿，故可富比春秋時的陶朱公范蠡。對“金形逢土”的形相特征，《神相鐵關刀》曾作過解釋：“金形，掌圓厚，指節圓，掌色潤。如頭圓而面微方，色白，金格也……如面黃，是帶土。”即是說，金形人的膚色以白中帶黃為最佳。
木形人
古時侯相學所以為的人的“五行形相”之一。上官云《中國生命預測》引《水鏡集》曰：“木形人取疊直修長，目秀須直，唇紅紋細，體長挺直，腰瘦圓滿，手紋細潤。”《神相鐵關刀》亦稱：“掌瘦指長頸又長，鼻長身瘦腰又窄，眉疏須疏發又疏，聲情現喉青合格。行動飄逸身仍定，耳白唇紅又高額，兩眼有神分黑白，便是木形富貴人。”對木形人的性格特征，《相五德配五行》云：“木居東方仁發生……木之枝干發于甲，木位天地長生之府，配于五德居其首，在人為仁，得其形并得其性，是為真木。”相學以為合“格”的木形人為富貴命，晚景暮年最佳。事實上生活中完全符合以上所論的木形人并未幾見，基本上屬于木形的人往往同時兼有其他形相的某些特點。根據五行生克之理，水可生木，故木形人兼有某些水形人的特點是為吉相；金木相克，故木形人兼有金形人的特點則為兇厄之相，因此《神異賦》有“木主金傷，錢涓如霧”的說法。
水形人
相學家所以為的人的“五行形相”之一。對水形人的相形特征，《照膽經》云：“水形圓厚豐隆，寬不逼迫。其相在背準腹頤之間。”《水鏡集》亦云：“水形人要骨干肉實，色黑帶潤，體發面圓，后觀如伏，面觀如仰，腹圓臀圓，指掌肥圓。”《麻衣相法》亦有詩贊曰：“眉粗并眼大，城廓要團圓，此相名真水，平生福自然。”相學以完全符合以上所論者為水形正局相，謂其為大富大貴、福壽雙全之人。然而，不少人具有水形相局的基本屬性，同時又兼有其他相形的某些特點。對此類“兼形”之相的命理，《神異賦》曾曰：“水局得金終須快暢”，“水逢厚火終破資財。”即水形人兼有金形人的特點，終身幸福。若兼有火形人的特點，則窮困潦倒。因金可生水，水形人的聰慧與金形人的剛毅結合將會更加完美；水火難容，火泄水勢，則主破財。
火形人
所說“五行形相”之一。《神相鐵關刀》：“頭尖肉紅性又急，發黑須黃鼻露骨，顴尖骨露眼睛紅，眉上欠毛胸又突。掌尖大薄又露筋，行路身搖耳尖拂，聲焦聲破額孤高，唇蟬露齒火形是。”《麻衣相法》亦云：“火形上尖下闊，上銳下豐，其性燥急騰上，色赤，火形之真也。”并有詩贊曰：“欲說火形貌，下闊上尖頭。舉止全無定，頤邊更少髯。”相學以完全符合上述所論者為火形正局，謂其大富大貴，福壽雙全。然許多人大體可歸屬火形相局者，同時還兼有其他相形的某些特征。《神異賦》曰：“火人帶木必定榮超”。即是說火形人以兼得木局者為佳善，因木能生火，以木形人的仁慈溫順來補火形人的焦燥，即可完美無缺，終身發達。對“火人帶木”的形相特征，《神相鐵關刀》曾有過說明：“如面赤微寒，發焦眼赤，全火也。如面青，是帶木。”即以為火形人的膚色應以紅中帶青為宜。
土形人
所說(shuo)(shuo)“五行形(xing)(xing)相(xiang)(xiang)”之(zhi)(zhi)一(yi)。《麻衣相(xiang)(xiang)法》言土(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)人(ren)的(de)形(xing)(xing)貌特征(zheng)(zheng)：“肥大(da)(da)，敦厚而重(zhong)實，背高皮厚，氣勢(shi)宏大(da)(da)，聲響如雷(lei)，項短(duan)頭(tou)(tou)圓，骨肉全實。”言其性格特征(zheng)(zheng)：“端厚仍深重(zhong)，安詳若泰山，心謀難測度，信義重(zhong)人(ren)間(jian)(jian)。”《照膽經》亦云：“土(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)寬大(da)(da)，肥輕肉松，其相(xiang)(xiang)在(zai)腹背行坐之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)。”對土(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)人(ren)的(de)命相(xiang)(xiang)，《神相(xiang)(xiang)全編》曰：“似土(tu)(tu)(tu)(tu)得(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)厚柜(ju)庫。”即(ji)是(shi)說(shuo)(shuo)，土(tu)(tu)(tu)(tu)為財(cai)(cai)物(wu)生(sheng)長之(zhi)(zhi)所，故土(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)人(ren)得(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)局(ju)之(zhi)(zhi)正(zheng)，必定財(cai)(cai)源豐茂，倉殷廩(lin)實。至于土(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)兼形(xing)(xing)人(ren)，《神異賦(fu)》曰：“土(tu)(tu)(tu)(tu)局(ju)得(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)見火有如王(wang)愷。”即(ji)是(shi)說(shuo)(shuo)，土(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)人(ren)本來財(cai)(cai)旺，兼得(de)(de)火局(ju)，火又生(sheng)土(tu)(tu)(tu)(tu)，因此富上(shang)加富，有如東晉豪富王(wang)愷。對土(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)人(ren)兼得(de)(de)火局(ju)的(de)形(xing)(xing)相(xiang)(xiang)特征(zheng)(zheng)，《神相(xiang)(xiang)鐵關刀(dao)》的(de)解釋是(shi)：“土(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)，掌(zhang)方厚，指方短(duan)，八卦現。如頭(tou)(tou)平地閣方，鼻(bi)大(da)(da)身胖肉實，不露筋骨，是(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)之(zhi)(zhi)正(zheng)局(ju)也。如面紅是(shi)帶火，頭(tou)(tou)尖亦不然。”...

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