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本命年家里老人去世應該注意些什么相關內容

家里有人過世做為后輩應該注意些什么禮節?

一、投訴(報喪):家里亡故了老人,主事人請事戶族長輩協同料理幾日發殯。夏秋一至三日,冬春三至七日都可。如有子女在遠方需候,在夏天也不能超過五天。孝子出門報訴,身著孝服,手執喪棒,有一熟悉亡者親屬的人領著前去報訴,孝子每到一家側跪門邊,等被請的人見面,孝子叩頭后再離開。絕對不能進家門。
二、超薦。(做道場、行大禮),道場分僧人道場、陰陽道場兩種。僧、陰陽道場可在同一靈場堂念誦,但須僧念道停,輪換開進行,僧人超薦不破土、不上墳,送葬素齋素食不收報酬,但不是佛門子弟不去念經。陰陽道場有隨堂食、三報食、鐵罐食三種形式。凡家族少、兒孫少、家庭貧寒者多舉行隨堂食吊喪形式;家庭經濟較富裕,亡人生前積恩布德、生財有道、勤儉持家好,眾人尊敬的人家多舉行三報食(報大地、報祖先、報父母養育恩)的吊喪道場;極少數家庭經濟殷富。房舍數院、田地數頃,亡人生前為官清廉、威望高,年已過“壽喜”(七十歲)眾人尊敬,后輩兒孫又在官場為官的,老人歿后兒孫為亡者“鐵罐食”場面雄偉熱鬧,(有三個高貢,五個道士組成的念經道場)吹、念、紙活、挽聯、出喪都十分講究。
三、香蠟。靈堂要點香,日夜不停,絕對不能斷了香火,蠟燭也一個道理。每天吃飯時間要先敬逝者,把飯盛好放于靈前桌上,筷子要豎插,不能橫放。
四、臥草(跪草)。老人去世后,亡靈停放靈堂內,吊喪期間家庭婦女(妻、兒媳、出嫁女兒)跪于靈前門外兩側麥草上致哀,有吊喪者一來即大哭不止,哭聲時斷時續,直至客走為止。夜間有兒子守靈。
五、移靈。移靈過程中,親屬哭泣切忌淚水掉在逝者臉上,移靈過程中打傘擋住頭部。
六、燒轎。出門的頭天夜里23點至1點(子時),將逝者衣物、紙糊的童男童女、聚寶盆、搖錢樹、現代人還加了電器等,在外邊燒掉,意思是送行、探路。
七、出殯不能走回頭路,去和回要選不同的路線。
八、出殯時孝子執白幡,隔一段時間面向幫忙者跪下謝恩。
九、入(ru)土后,不能哭(入(ru)土為(wei)安),要圍(wei)繞墓地轉三圈。...

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家里老人去世后有何禁忌

第一:千萬不要觸摸剛去世親人的身體:人去世8-16小時之后,經歷四大解空,神識方才離開軀體,此時千萬不要碰觸逝者的軀體,一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮,異常痛苦,痛苦又會讓死者心生憤怒和怨恨。
第二:親人去世,萬不可大聲哭泣,真心哭泣者讓死者心生留戀,心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意,這兩者都無法讓死者安寧。
第三:在親人去世16小時之內不要馬上準備后事,而是整個房間保持安靜,由眾親友或最親的人對死者說:你走了,世間的事就不用再留戀,我們每一個人都將走你現在走的路。類似的話,讓死者放下,釋懷。同時念誦:南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩圣號。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四:在做七的時候,親人真誠的念佛要遠遠勝過花錢請來的和尚和尼姑,除非和尚是真和尚,尼姑是真尼姑
第五:在慈溪叫辦“更飯”,殺雞殺魚的,殺生會讓死者心生怨憎,增加亡者的業報。在49天之內,如果親人能素食放生,勝過百千法事。
第一:千萬不要觸摸剛去世親人的身體:人去世8-16小時之后,經歷四大解空,神識方才離開軀體,此時千萬不要碰觸逝者的軀體,一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮,異常痛苦,痛苦又會讓死者心生憤怒和怨恨。
第二:親人去世,萬不可大聲哭泣,真心哭泣者讓死者心生留戀,心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意,這兩者都無法讓死者安寧。
第三:在親人去世16小時之內不要馬上準備后事,而是整個房間保持安靜,由眾親友或最親的人對死者說:你走了,世間的事就不用再留戀,我們每一個人都將走你現在走的路。類似的話,讓死者放下,釋懷。同時念誦:南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩圣號。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四:在做七的時候,親人真誠的念佛要遠遠勝過花錢請來的和尚和尼姑,除非和尚是真和尚,尼姑是真尼姑
第五:在慈溪叫辦“更飯”,殺雞殺魚的,殺生會讓死者心生怨憎,增加亡者的業報。在49天之內,如果親人能素食放生,勝過百千法事。
第一:千萬不要觸摸剛去世親人的身體:人去世8-16小時之后,經歷四大解空,神識方才離開軀體,此時千萬不要碰觸逝者的軀體,一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮,異常痛苦,痛苦又會讓死者心生憤怒和怨恨。
第二:親人去世,萬不可大聲哭泣,真心哭泣者讓死者心生留戀,心生悲傷。有些假義形式的哭泣嚎啕讓死者心生憤怨和慎意,這兩者都無法讓死者安寧。
第三:在親人去世16小時之內不要馬上準備后事,而是整個房間保持安靜,由眾親友或最親的人對死者說:你走了,世間的事就不用再留戀,我們每一個人都將走你現在走的路。類似的話,讓死者放下,釋懷。同時念誦:南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩圣號。愿佛菩薩神威愿力助亡者解脫。
第四:在做七的時候,親人真誠的念佛要遠遠勝過花錢請來的和尚和尼姑,除非和尚是真和尚,尼姑是真尼姑
第五:在慈溪叫辦“更飯(fan)”,殺雞殺魚的(de)(de),殺生(sheng)(sheng)會讓死者心生(sheng)(sheng)怨憎,增(zeng)加亡者的(de)(de)業報(bao)。在49天之內,如果(guo)親人能素食放生(sheng)(sheng),勝過百千法事。...

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老人去世后子孫要注意什么東西?

1、守(shou)孝守(shou)靈(ling)期間,親人死(si)(si)后萬不可大聲哭泣,真心(xin)哭泣者(zhe)讓死(si)(si)者(zhe)心(xin)生(sheng)留戀(lian),心(xin)生(sheng)悲傷,人死(si)(si)后親人親屬在(zai)(zai)親人去(qu)世16小時之內不要(yao)馬上準備后事(shi)(shi),而是(shi)整個房間保(bao)持安靜(jing),由眾親友或最親的人對死(si)(si)者(zhe)說,你(ni)走了,世間的事(shi)(shi)就(jiu)不用再(zai)留戀(lian),我們(men)每一個人都(dou)將走你(ni)現在(zai)(zai)走的路,讓死(si)(si)者(zhe)放下,釋(shi)懷。

2、七天(tian)(tian)內不(bu)能洗澡(zao),三天(tian)(tian)內不(bu)能洗臉,親人親屬守靈(ling)時,先(xian)人尸(shi)身(shen)若散發出異味,均應馬上處理,禁忌不(bu)可說(shuo)出嫌棄之語。

3、親(qin)人去世(shi)頭七(qi)(qi)內(nei)(nei)男女不能同房,比較常見的(de)(de)說(shuo)法是在宗(zong)教的(de)(de)說(shuo)法上,男女之間(jian)的(de)(de)房事屬(shu)于不潔(jie)凈之事,所以,家族有人去世(shi),頭七(qi)(qi)天內(nei)(nei)不宜房事,以免沾惹去世(shi)者的(de)(de)靈體或污濁氣場,如不是自家親(qin)屬(shu)去世(shi)的(de)(de)除外(wai)。

當(dang)然中國(guo)各(ge)地(di)風俗不一樣,各(ge)地(di)的(de)(de)(de)(de)習俗禁忌各(ge)有不同,但(dan)大部(bu)分(fen)是相同的(de)(de)(de)(de),家里老(lao)人親人去世頭七內的(de)(de)(de)(de)子孫(sun)晚輩禁忌說法(fa)按(an)當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)風俗來辦(ban),照著當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)風俗辦(ban)喪(sang)事(shi),尊重他(ta)的(de)(de)(de)(de)信仰,算對逝者(zhe)的(de)(de)(de)(de)尊重。

擴展資料:

老人去(qu)世孫沒有忌諱,但是老人去(qu)世最注重頭七。?

中國人的(de)喪殯習俗,是根據死(si)者去世(shi)的(de)時(shi)間,再(zai)配合(he)天干(gan)地支計算出來的(de)日子及時(shi)辰(chen),然(ran)習慣上大家都認為“頭七”指(zhi)的(de)是人去世(shi)后的(de)第七日。

不(bu)(bu)同的(de)(de)地方(fang)有不(bu)(bu)同的(de)(de)“頭七”習俗(su),然一般都認為(wei),死者(zhe)魂魄(po)會于(yu)“頭七”返(fan)家,家人應于(yu)魂魄(po)回來前,為(wei)死者(zhe)魂魄(po)預(yu)備一頓飯,之后便須回避,最好的(de)(de)方(fang)法是睡覺,睡不(bu)(bu)著也要躲入被(bei)窩(wo);如果死者(zhe)魂魄(po)看見家人,會令他記掛,便影響(xiang)他投胎再世為(wei)人。

亦有(you)說認為人死后魂(hun)魄(po)會與“頭七(qi)(qi)”前到處飄蕩,到了“頭七(qi)(qi)”當(dang)天(tian)的子時回家(jia),家(jia)人應于家(jia)中(zhong)燒一個梯(ti)子形狀的東(dong)西,讓(rang)魂(hun)魄(po)順著這趟“天(tian)梯(ti)”到天(tian)上。

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家里老人去世了 應該注意什么

一段時(shi)間里不(bu)要辦喜事…衣著稍莊重(zhong)一些…...

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給今年本命年的老人送禮,有什么選擇?

過本命年(nian)的,各地(di)有各地(di)的風(feng)俗,看下當(dang)地(di)風(feng)俗情況,北方要穿紅避邪,紅腰帶 紅褲(ku)頭 打(da)小人啥(sha)的,給買身紅衣(yi)服了,從(cong)里(li)到外的。...

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請問本命年老人家該帶什么???

本命年(one's year of birth considered in relation to the 12 Terrestrial Branches) 就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份,俗稱屬相年。比如猴年出生的人,2004年就是他們的本命年。在傳統習俗中,本命年常常被認為是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲,太歲當頭坐,無喜必有禍”的民謠是關于本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”,即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時,漢族北方各地,不論大人小孩都要買紅腰帶系上,俗稱“扎紅”,小孩還要穿紅背心、紅褲衩,認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行,每逢春節,市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶,本命年的人們將之系在腰間、手腕上,這樣便可消解災禍、化兇為吉。
“本命”禁忌,在民間有著廣泛的影響,在南北民俗中,都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統文化對于紅色的崇拜。紅色辟邪,紅色吉祥,這種觀念早在原始社會就已經存在,紅色是太陽的顏色,是血的顏色,是火的顏色。隨著時代的變遷,這種尚紅思想卻沒有變,新年貼紅對聯,漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等,不論何時何地,人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征,尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十,人們便早早地穿上紅色內衣,或系上紅色腰帶,有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛,來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇,消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。
本命(ming)年(nian)要從(cong)正月初一開始(shi)算。對于2007年(nian)過(guo)本命(ming)年(nian)的豬(zhu)(zhu)豬(zhu)(zhu)們來說,非(fei)常幸運的是(shi),明年(nian)是(shi)好的本命(ming)年(nian),好好把握(wo),一切都(dou)會順利,而且會有新的發展(zhan)噢。不(bu)過(guo)雖然是(shi)個大吉的本命(ming)年(nian),還是(shi)不(bu)要忘記了(le),不(bu)但(dan)要穿紅(hong)內(nei)衣(yi)褲(ku),方便的話還要佩戴(dai)紅(hong)繩(sheng),可(ke)以根據個人喜好、習慣(guan)系在手腕上(shang)、脖子上(shang)、腰上(shang),紅(hong)繩(sheng)子一般不(bu)取(qu),戴(dai)全年(nian)直至新年(nian)到來,繩(sheng)子上(shang)可(ke)掛(gua)玉飾或金飾。雖然特別(bie)記住的是(shi)紅(hong)色內(nei)衣(yi)、內(nei)褲(ku)一定要別(bie)人送,因為(wei)據說如果(guo)自己買(mai)的話就會失(shi)去(qu)辟邪的功效(xiao)。...

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