什么樣的格局可以稱作是“風水寶地”?

依山(shan)傍水...

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地理風水重要嗎?

不是很重要(yao)，你覺得舒服就行(xing)，要(yao)是大家覺得不舒服的，風水上肯定不好。...

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風水地理學是什么 有哪些原則

一般我們所說的風水它主要遵循三大原則，分別是：太極泛存觀；場氣萬有觀；場氣導引觀。

1、太(tai)極(ji)(ji)泛存觀：風(feng)水學認為，一(yi)(yi)個(ge)城(cheng)市，一(yi)(yi)個(ge)村鎮，一(yi)(yi)個(ge)庭院，一(yi)(yi)幢(chuang)建筑(zhu)(zhu)、一(yi)(yi)戶住宅(zhai)(zhai)，一(yi)(yi)個(ge)房(fang)間(jian)等(deng)，都(dou)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)太(tai)極(ji)(ji)，只是(shi)層次不(bu)同而已。住宅(zhai)(zhai)建筑(zhu)(zhu)布局，既看其自身的(de)太(tai)極(ji)(ji)，也(ye)看建筑(zhu)(zhu)組(zu)群的(de)太(tai)極(ji)(ji)，建筑(zhu)(zhu)群布局，應(ying)以地形方整、太(tai)極(ji)(ji)完整為宜。不(bu)宜缺殘某部分建筑(zhu)(zhu)的(de)位(wei)置(zhi)，建筑(zhu)(zhu)地段布局應(ying)十分注意太(tai)極(ji)(ji)圖的(de)場氣效(xiao)應(ying)。

2、場(chang)氣(qi)萬(wan)有(you)(you)(you)觀：風水學的五大要(yao)素龍(long)、穴、砂、水、向，其(qi)本質是氣(qi)。尋(xun)龍(long)，捉穴，察砂，覓水，定向，是在于(yu)(yu)察尋(xun)適于(yu)(yu)人(ren)體(ti)的吉(ji)氣(qi)，避(bi)開不(bu)利(li)于(yu)(yu)人(ren)體(ti)的煞(sha)氣(qi)，趨(qu)吉(ji)避(bi)煞(sha)，在于(yu)(yu)對氣(qi)的趨(qu)，避(bi)。物(wu)物(wu)之間存在場(chang)，氣(qi)來自場(chang)。現(xian)代科學已初步察證，人(ren)體(ti)有(you)(you)(you)場(chang)氣(qi)，植物(wu)有(you)(you)(you)場(chang)氣(qi)，建筑物(wu)有(you)(you)(you)場(chang)氣(qi)、萬(wan)物(wu)之間皆(jie)有(you)(you)(you)場(chang)氣(qi)。恰(qia)如萬(wan)有(you)(you)(you)引(yin)力一樣，場(chang)氣(qi)也是萬(wan)有(you)(you)(you)的。一幢建筑可以我足輕重，但如組成建筑群，場(chang)氣(qi)可能劇變。

3、場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)導引觀(guan)：風水之氣(qi)(qi)(qi)(qi)，是宇宙場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)、地(di)(di)(di)球(qiu)場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)、地(di)(di)(di)域場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)、建筑(zhu)組群場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)、植(zhi)物場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)和人體場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)的統一(yi)場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)中的氣(qi)(qi)(qi)(qi)。宇宙、地(di)(di)(di)球(qiu)、地(di)(di)(di)域的場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，為大場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)。大場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，虛處來(lai)，實處止。陽宅多選在(zai)類(lei)似盆地(di)(di)(di)、半(ban)盆地(di)(di)(di)（山環、山灣）中，這種(zhong)地(di)(di)(di)域，土肥水上，宜于(yu)民生，利于(yu)接納大場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)。

風(feng)水地理學既是(shi)(shi)一個整體又是(shi)(shi)兩門(men)學問，從(cong)古代來(lai)說，我們(men)會說風(feng)水是(shi)(shi)迷(mi)信(xin)，但是(shi)(shi)在現代來(lai)說，我們(men)知(zhi)道風(feng)水有結合地理知(zhi)識(shi)(shi)，是(shi)(shi)地理知(zhi)識(shi)(shi)的(de)一種(zhong)反(fan)映(ying)，我們(men)就可(ke)以(yi)相(xiang)信(xin)了。當然(ran)，我們(men)也不能全(quan)盤吸(xi)收，要有所(suo)取舍。

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如何判斷房子風水?風水好壞看這五大因素

大門、客廳、主人房、廚房、玄(xuan)關都是(shi)家(jia)裝風(feng)(feng)水(shui)最(zui)重要的，一套(tao)房子風(feng)(feng)水(shui)的好壞決定(ding)這家(jia)里的很大因素。下面(mian)就來看(kan)看(kan)怎么才能(neng)合理的安排(pai)風(feng)(feng)水(shui)才最(zui)好。

第一、家裝風水——大門

一套房(fang)子的(de)風水好壞很(hen)大程(cheng)度上是(shi)(shi)取決于大門(men)(men)的(de)方位與(yu)立(li)向，因為它是(shi)(shi)全(quan)家人的(de)總出入(ru)口，是(shi)(shi)全(quan)家人連接外部空間的(de)主要(yao)通(tong)道(dao)，如(ru)人之咽喉，也是(shi)(shi)全(quan)家人趨吉避兇的(de)第一道(dao)屏(ping)障。大門(men)(men)的(de)風水直接影響全(quan)家人的(de)仕途，學業(ye)、財運(yun)等等。在裝飾設計(ji)時用風水的(de)觀點(dian)，化害為利達到趨吉避兇的(de)目的(de)。家居風水主張入(ru)門(men)(men)宜三見(jian)：

1.一(yi)見(jian)開(kai)門見(jian)紅(hong)，意(yi)思是(shi)一(yi)開(kai)大門即能見(jian)到紅(hong)色的屏風、圖騰(teng)或照壁。

2.開(kai)門見綠，是(shi)指一進大門即能(neng)見到紅花綠葉。

3.開(kai)門(men)見(jian)“福(fu)(fu)”，意(yi)思是指一(yi)(yi)進家門(men)即能(neng)見(jian)到(dao)雅致(zhi)的(de)“福(fu)(fu)”字(zi)，開(kai)門(men)見(jian)福(fu)(fu)不(bu)是指特定的(de)“福(fu)(fu)”字(zi)，一(yi)(yi)幅(fu)賞心悅目(mu)的(de)白云、藍天、小溪(xi)、流水(shui)的(de)圖(tu)畫或工藝品也可以。

第二、家裝風水——玄關

家(jia)居(ju)玄關(guan)是指進入(ru)大門(men)后(hou)的第(di)一(yi)個空間的第(di)一(yi)道屏障(zhang)。其重(zhong)要性僅次于(yu)大門(men)，因玄關(guan)具(ju)有美化視覺緩和內外(wai)氣場，擋煞，聚氣的作(zuo)用(yong)。如人之喉舌(she)，歷來被(bei)風水(shui)術家(jia)所(suo)重(zhong)視。在設置玄關(guan)時要注意(yi)不(bu)宜(yi)太(tai)狹(xia)窄，不(bu)宜(yi)設置反光鏡片(pian)，不(bu)宜(yi)有橫梁、七穿八(ba)孔的仿古架、舞(wu)刀弄劍(jian)的神像(xiang)、尖角棱形、張牙舞(wu)爪的飾物，要線條明了(le)、簡潔。如需(xu)設立鞋柜(ju)，則不(bu)能(neng)太(tai)高，大至6-80公分為宜(yi)另外(wai)，房(fang)屋(wu)太(tai)狹(xia)小(xiao)的，不(bu)宜(yi)設立玄關(guan)，這樣顯得空間更加狹(xia)小(xiao)，給人予壓迫感。

第三、家裝風水——客廳

客廳(ting)(ting)是(shi)(shi)整套居室(shi)動(dong)與靜的銜接點，是(shi)(shi)居家生活(huo)的活(huo)動(dong)中心(xin)，和迎(ying)賓待客的場(chang)所(suo)，也是(shi)(shi)整套居室(shi)的核心(xin)之地，最(zui)能(neng)體(ti)現主(zhu)人(ren)(ren)的精神面貌和運氣，古人(ren)(ren)曾說：廳(ting)(ting)雅何須大，花香不在(zai)多。因其功能(neng)空(kong)間大，使用頻率高，裝修設計風水(shui)(shui)中歷來被(bei)風水(shui)(shui)和裝飾設計師們(men)所(suo)重視(shi)。客廳(ting)(ting)是(shi)(shi)家居的中心(xin)地，位置應設在(zai)房(fang)前，而不宜在(zai)房(fang)后，相對(dui)于其它(ta)功能(neng)區，客廳(ting)(ting)的采光一定要好(hao)。風水(shui)(shui)要求，光廳(ting)(ting)暗房(fang)，避免(mian)走廊橫(heng)或(huo)直向貫穿客廳(ting)(ting)中央，既要顧(gu)及客人(ren)(ren)來訪，也要顧(gu)及家人(ren)(ren)生活(huo)的隱秘性，力求做到(dao)環視(shi)八方(fang)，又不易被(bei)人(ren)(ren)察覺。

第四、家裝風水——主人房

主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人房風(feng)水的(de)(de)好(hao)壞，直接影(ying)響著主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人的(de)(de)財(cai)運、事業、前(qian)途(tu)和家庭(ting)，據陽宅三要記載(zai)，門主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)灶的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)臥(wo)相當(dang)重要，其僅次于大(da)門，他的(de)(de)方(fang)位，采光、通風(feng)、顏色、飾(shi)物、照明、花(hua)卉(hui)顯(xian)得(de)(de)相當(dang)講(jiang)究(jiu)，因為一天(tian)中(zhong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人有1/3的(de)(de)時間在臥(wo)室中(zhong)度過，包(bao)括夫(fu)妻之間的(de)(de)肌膚之親，在偌(ruo)大(da)的(de)(de)居家里，臥(wo)室也是唯一的(de)(de)獨享之處，在一般情(qing)況下，東南(nan)(nan)、西北二(er)方(fang)設主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)臥(wo)為宜，西北主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)動力，成熟(shu)、穩重、責任感、東南(nan)(nan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)名氣，文(wen)化、向上，在這二(er)方(fang)設置主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)臥(wo)易受領(ling)導器(qi)重，在工作(zuo)中(zhong)與(yu)生(sheng)活方(fang)面容易得(de)(de)到(dao)他人的(de)(de)尊(zun)重。

第五、家裝風水——廚房風水

廚(chu)房(fang)的(de)風水(shui)在(zai)陽宅三(san)要中指(zhi)出，灶(zao)(zao)(zao)(zao)乃安命之(zhi)源(yuan)，百病皆(jie)由飲食而起，灶(zao)(zao)(zao)(zao)乃財(cai)之(zhi)源(yuan)，萬財(cai)皆(jie)由灶(zao)(zao)(zao)(zao)生。由此可見(jian)灶(zao)(zao)(zao)(zao)的(de)風水(shui)僅次(ci)于門，主臥，廚(chu)灶(zao)(zao)(zao)(zao)風水(shui)的(de)好壞，直接影響著(zhu)全(quan)家(jia)人的(de)財(cai)運及(ji)健(jian)康，在(zai)地(di)理正宗闡述灶(zao)(zao)(zao)(zao)應安在(zai)生氣、延(yan)年、天醫三(san)吉(ji)方(fang)。因為灶(zao)(zao)(zao)(zao)主一家(jia)人的(de)財(cai)帛(bo)、福祿(lu)及(ji)健(jian)康，所(suo)以(yi)在(zai)選擇(ze)中尤為謹慎，在(zai)廚(chu)房(fang)風水(shui)設(she)計(ji)中應知道的(de)廚(chu)灶(zao)(zao)(zao)(zao)風水(shui)九大忌(ji)(ji)。一忌(ji)(ji)廚(chu)灶(zao)(zao)(zao)(zao)對(dui)門，二忌(ji)(ji)廚(chu)灶(zao)(zao)(zao)(zao)對(dui)廁(ce)，三(san)忌(ji)(ji)廚(chu)廁(ce)同門;四忌(ji)(ji)地(di)臺高廳(ting)。五忌(ji)(ji)過道對(dui)火門。六忌(ji)(ji)灶(zao)(zao)(zao)(zao)門對(dui)水(shui)槽(cao)。七忌(ji)(ji)橫梁(liang)下壓。八忌(ji)(ji)灶(zao)(zao)(zao)(zao)后是窗。九忌(ji)(ji)水(shui)淋灶(zao)(zao)(zao)(zao)眼。十忌(ji)(ji)洞(dong)房(fang)廁(ce)所(suo)下方(fang)。

（以上回(hui)答發布于2023-12-19，當前相關購房(fang)政策請以實(shi)際為準）

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以下哪個不屬于風水學的三大原則

以下哪個不屬于風水學的三大原則
我(wo)知道的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)的(de)(de)(de)(de)要義：藏風(feng)(feng)聚氣(qi)，得(de)水(shui)為(wei)上。這里(li)的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)和氣(qi)，各(ge)門各(ge)派都有(you)很多不(bu)同的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，對于水(shui)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法較為(wei)統一(yi)。水(shui)主要指的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)河流、路等，我(wo)理解的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)和氣(qi)，其(qi)實是(shi)(shi)一(yi)回事，都指宇(yu)(yu)宙大(da)自然的(de)(de)(de)(de)能量(liang)場(chang)，因為(wei)宇(yu)(yu)宙大(da)自然的(de)(de)(de)(de)能量(liang)場(chang)無(wu)時無(wu)刻不(bu)在影響著我(wo)們，不(bu)同方位(wei)不(bu)同角度的(de)(de)(de)(de)氣(qi)對人的(de)(de)(de)(de)影響是(shi)(shi)不(bu)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)，有(you)的(de)(de)(de)(de)好，有(you)的(de)(de)(de)(de)差。所以(yi)要納到好的(de)(de)(de)(de)氣(qi)，好的(de)(de)(de)(de)能量(liang)場(chang)。就自然有(you)了好的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)。這個理論是(shi)(shi)前不(bu)久從(cong)《中(zhong)國高端風(feng)(feng)水(shui)》的(de)(de)(de)(de)《汪春霖大(da)師》那里(li)看(kan)(kan)到的(de)(de)(de)(de)，分享出來，讓(rang)大(da)家探討，大(da)家也可以(yi)多看(kan)(kan)看(kan)(kan)汪大(da)師的(de)(de)(de)(de)視頻，講得(de)與傳統風(feng)(feng)水(shui)很不(bu)一(yi)樣(yang)，很簡(jian)單，很易(yi)懂。...

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中國風水有三大原則,任何流派都離不開這幾點

中國風水對於住宅(zhai)(zhai)(zhai)所(suo)處環境(jing)不(bu)同，又(you)有所(suo)謂井(jing)邑之(zhi)(zhi)宅(zhai)(zhai)(zhai)、曠野之(zhi)(zhi)宅(zhai)(zhai)(zhai)、山谷(gu)之(zhi)(zhi)宅(zhai)(zhai)(zhai)等(deng)區分，如《三(san)元(yuan)地(di)理》，在風水學應用上(shang)，又(you)各(ge)有所(suo)側重。對於曠野之(zhi)(zhi)宅(zhai)(zhai)(zhai)和山谷(gu)之(zhi)(zhi)宅(zhai)(zhai)(zhai)，因(yin)(yin)其與(yu)周圍(wei)自(zi)然地(di)理環境(jing)關系(xi)密切，多注重形(xing)法；而井(jing)邑之(zhi)(zhi)宅(zhai)(zhai)(zhai)，則因(yin)(yin)其外部環境(jing)的限(xian)制(zhi)，常以形(xing)法、理法并舉(ju)。

中國風水的(de)(de)形勢(shi)派，注重(zhong)覓龍、察(cha)砂、觀(guan)水、點穴(xue)、取(qu)向等辨方(fang)正位；而理(li)氣派，注重(zhong)陰陽、五行(xing)、干支、八卦九宮等相生相克理(li)論，并且，建立了一套嚴密的(de)(de)現場操作工具(ju)羅盤，確定(ding)選址規(gui)劃方(fang)位。

中國風水學無論形(xing)勢派(pai)，還是理氣派(pai)，盡管在歷史上形(xing)成了眾多的實際(ji)操作方法，但是，都必須遵循如(ru)下三大(da)原則：

天地人合一原則

陰陽平衡原則

五行相生相克原則

風水(shui)理論實際上就是(shi)(shi)(shi)地球物理學(xue)、水(shui)文地質(zhi)學(xue)、宇宙星(xing)體學(xue)、氣象(xiang)學(xue)、環境景觀學(xue)、建筑學(xue)、生態學(xue)以(yi)(yi)及人體生命(ming)信息學(xue)等多種學(xue)科(ke)綜合一體的一門自(zi)然(ran)科(ke)學(xue)。其宗旨是(shi)(shi)(shi)審慎周密地考(kao)察(cha)、了解自(zi)然(ran)環境，利(li)用和改造(zao)自(zi)然(ran)，創造(zao)良好(hao)的居住(zhu)環境。古人常說(shuo)：「宅以(yi)(yi)形勢為身體，以(yi)(yi)泉水(shui)為血脈，以(yi)(yi)土地為皮肉，以(yi)(yi)草木為毛發，以(yi)(yi)舍屋為衣服(fu)，以(yi)(yi)門戶(hu)為冠(guan)帶。若是(shi)(shi)(shi)如斯，是(shi)(shi)(shi)事儼(yan)雅，乃為上吉。」這(zhe)是(shi)(shi)(shi)把住(zhu)宅人性化，說(shuo)明格局(ju)搭配得當(dang)，對(dui)住(zhu)宅與人都是(shi)(shi)(shi)很重要的。

風水(shui)貫穿在中國(guo)傳統建(jian)筑(zhu)活動(dong)的各個過(guo)程。從選址規(gui)劃(hua)(hua)、建(jian)筑(zhu)單(dan)體、園(yuan)林小(xiao)品、室內外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在，從現代房地產品牌策劃(hua)(hua)角度，以現代居住區建(jian)筑(zhu)布(bu)局進行(xing)風水(shui)規(gui)劃(hua)(hua)，應(ying)首先(xian)樹立(li)幾個風水(shui)觀(guan)點：太極泛存觀(guan)；場氣(qi)萬有觀(guan)；場氣(qi)導引觀(guan)。

1.太極泛存觀

一(yi)(yi)個(ge)(ge)城市，一(yi)(yi)個(ge)(ge)村鎮，一(yi)(yi)個(ge)(ge)庭(ting)院，一(yi)(yi)幢建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)、一(yi)(yi)戶住(zhu)宅，一(yi)(yi)個(ge)(ge)房間……都是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)太(tai)極(ji)，只是(shi)層(ceng)次不(bu)同而已。住(zhu)宅建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)布局，既(ji)看其自身的(de)太(tai)極(ji)，也看建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)組(zu)(zu)群的(de)太(tai)極(ji)，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群布局，應(ying)以地形方整、太(tai)極(ji)完整為宜(yi)(yi)。不(bu)宜(yi)(yi)缺殘某部分建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)位置(zhi)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)地段布局應(ying)十分注(zhu)意太(tai)極(ji)圖的(de)場氣效(xiao)應(ying)，慎重選(xuan)擇空地，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群組(zu)(zu)團內(nei)的(de)小(xiao)游園(yuan)綠地，應(ying)選(xuan)在中(zhong)(zhong)心地段，并應(ying)有建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)小(xiao)品布置(zhi)。在住(zhu)宅設計中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)幢住(zhu)宅也不(bu)宜(yi)(yi)缺角。住(zhu)宅樓層(ceng)內(nei)部各(ge)戶不(bu)宜(yi)(yi)交錯分戶，造成(cheng)各(ge)戶平面缺殘某角。

2.場氣萬有觀

風水學的(de)(de)五大要素龍、穴(xue)(xue)、砂、水、向，其本質是(shi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。尋龍，捉穴(xue)(xue)，察(cha)砂，覓水，定向，是(shi)在(zai)於(wu)察(cha)尋適(shi)於(wu)人體(ti)的(de)(de)吉(ji)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，避開不利於(wu)人體(ti)的(de)(de)煞(sha)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，趨(qu)吉(ji)避煞(sha)，在(zai)於(wu)對氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)趨(qu)，避。物物之間存在(zai)場(chang)(chang)，氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)來自場(chang)(chang)。現代科學已初(chu)步察(cha)證(zheng)，人體(ti)有(you)場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，植物有(you)場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，建(jian)筑物有(you)場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、萬物之間皆有(you)場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。恰如萬有(you)引力一樣，場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)也是(shi)萬有(you)的(de)(de)。一幢建(jian)筑可以無足輕重，但如組(zu)成(cheng)建(jian)筑群，場(chang)(chang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)可能劇變。

3.場氣導引觀

風水之氣(qi)，是(shi)(shi)宇(yu)宙(zhou)場氣(qi)、地(di)球場氣(qi)、地(di)域(yu)場氣(qi)、建筑組(zu)群場氣(qi)、植物場氣(qi)和人體場氣(qi)的(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)場氣(qi)中的(de)(de)氣(qi)。宇(yu)宙(zhou)、地(di)球、地(di)域(yu)的(de)(de)場氣(qi)，為大(da)場氣(qi)。大(da)場氣(qi)，虛處來(lai)，實(shi)處止(zhi)。陽宅多(duo)選在類似(si)盆地(di)、半盆地(di)（山環(huan)、山灣）中，這種地(di)域(yu)，土(tu)肥水上，宜於民生，利於接納(na)大(da)場氣(qi)。場氣(qi)的(de)(de)性狀，是(shi)(shi)螺旋式運動的(de)(de)，任何(he)局部(bu)某(mou)一(yi)(yi)層次的(de)(de)螺旋式運動的(de)(de)場氣(qi)，都是(shi)(shi)宇(yu)宙(zhou)大(da)環(huan)境的(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)。

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