五行分別代表什么數字?

一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，陽之初一，陽數也，故水曰一；
火、南方午之位也，午者，陰之初二，陰數也，故火曰二；
木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，故木曰三；
金居西方，西，陰也，四者，偶之數，亦陰也，故金曰四；
土應西南長夏，五著(zhu)，奇之數，亦(yi)陽也(ye)，故土曰五。...

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“五行”指哪五行?分別代表什么?

五(wu)(wu)行，系(xi)指(zhi)古(gu)人把字宙萬物(wu)劃分為五(wu)(wu)種(zhong)性(xing)質(zhi)的(de)事(shi)物(wu)，也即分成金(jin)(jin)、木、水(shui)、火(huo)(huo)(huo)、上(shang)(shang)五(wu)(wu)大類(lei)，并叫(jiao)它(ta)們為“五(wu)(wu)行”。早見(jian)《尚書(shu)·洪(hong)范(fan)》記載：“五(wu)(wu)行：一曰水(shui)，二曰火(huo)(huo)(huo)，三(san)曰木，四曰金(jin)(jin)，五(wu)(wu)曰土(tu)。水(shui)曰潤(run)下，火(huo)(huo)(huo)曰炎上(shang)(shang)，木曰曲直、金(jin)(jin)曰從(cong)(cong)革(ge)（順(shun)從(cong)(cong)人的(de)要求而易變革(ge)其(qi)形狀(zhuang)），土(tu)愛稼稿（指(zhi)莊(zhuang)稼）。潤(run)下作(zuo)咸，炎上(shang)(shang)作(zuo)苦，曲直作(zuo)酸(suan)，從(cong)(cong)革(ge)作(zuo)辛(xin)，稼穡(se)作(zuo)甘。”這(zhe)里不(bu)但(dan)將宇宙萬物(wu)進行了分類(lei)，而且對(dui)每(mei)類(lei)的(de)性(xing)質(zhi)與(yu)特征都做了界定(ding)。 后人根據對(dui)五(wu)(wu)行的(de)認識(shi)，又創造(zao)了五(wu)(wu)行生(sheng)(sheng)克理論(lun)，這(zhe)個理論(lun)主要體(ti)現在“五(wu)(wu)行生(sheng)(sheng)克”定(ding)律上(shang)(shang)面。 相(xiang)生(sheng)(sheng)，是指(zhi)兩類(lei)屬性(xing)不(bu)同(tong)的(de)事(shi)物(wu)之(zhi)間存在相(xiang)互幫助，相(xiang)互促進的(de)關系(xi)。 具(ju)體(ti)是： 木生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)(huo)，火(huo)(huo)(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)(jin)，金(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)木。 相(xiang)克，則(ze)與(yu)相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)反，是指(zhi)兩類(lei)不(bu)同(tong)屬性(xing)事(shi)物(wu)間之(zhi)關系(xi)是相(xiang)互克制的(de)。 具(ju)體(ti)是： 木克土(tu)，土(tu)克水(shui)，水(shui)克火(huo)(huo)(huo)、火(huo)(huo)(huo)克金(jin)(jin)、金(jin)(jin)克木。...

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五行分別代表什么?

五行分別(bie)代(dai)(dai)(dai)表：水(shui)（代(dai)(dai)(dai)表潤下）、火（代(dai)(dai)(dai)表炎上(shang)）、金（代(dai)(dai)(dai)表收(shou)斂）、木（代(dai)(dai)(dai)表伸展）、土（代(dai)(dai)(dai)表中和）。

五(wu)行(xing)是(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)(gu)代(dai)道教哲學(xue)的一(yi)種系統(tong)(tong)觀，廣泛(fan)用于中(zhong)醫、堪輿、命理(li)、相術和占卜等(deng)方面。中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)(gu)代(dai)哲學(xue)家(jia)用五(wu)行(xing)理(li)論(lun)來(lai)說(shuo)明(ming)世界萬物(wu)的形成(cheng)及其相互關系。它強調整(zheng)體(ti)，旨(zhi)在描(miao)述事物(wu)的運動形式(shi)以及轉化關系。陰陽是(shi)古(gu)(gu)(gu)代(dai)的對立統(tong)(tong)一(yi)學(xue)說(shuo)，五(wu)行(xing)是(shi)原(yuan)始(shi)的系統(tong)(tong)論(lun)。

擴展資料：

五行學說的應用

五行學說是中國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。

中(zhong)國古代人民(min)，上觀天文(wen)，下察(cha)地理，近取諸(zhu)(zhu)身(shen)，遠取諸(zhu)(zhu)物。根(gen)據太陽、月球對地球來(lai)回寒熱一年(nian)十(shi)二月周期運動(dong)變化(hua)的交(jiao)互(hu)作(zuo)用，總結了一整套適合我(wo)國農業生產發(fa)展的干支紀年(nian)紀月歷法(fa)，并發(fa)展成為融入(ru)五行生克學在內，影響至現(xian)，在的“干支紀年(nian)月五行生克歷法(fa)”。

木，具(ju)有(you)生發，條達的(de)特(te)性(xing)，屬(shu)(shu)東(dong)方(fang)。火，具(ju)有(you)炎熱(re)，向上的(de)特(te)性(xing)，屬(shu)(shu)南方(fang)。土，具(ju)有(you)長養、化育的(de)特(te)性(xing)，屬(shu)(shu)中央。金，具(ju)有(you)清靜、收殺的(de)特(te)性(xing)，屬(shu)(shu)西(xi)方(fang)。水，具(ju)有(you)寒冷、向下的(de)特(te)性(xing)，屬(shu)(shu)北方(fang)。

五行學說(shuo)采用(yong)取象比類的方法，將世上(shang)萬事萬物樸(pu)素地(di)分(fen)為五類，在五行屬性的基(ji)礎上(shang)，運用(yong)生克制化(hua)的關(guan)系，來(lai)說(shuo)明和解釋事物之間的相(xiang)互聯(lian)系和變(bian)化(hua)。像陰陽一樣，五行之間存在著(zhu)相(xiang)生相(xiang)克的規律。

參考資料來源：百度百科-五(wu)行(xing)

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金木水火土五行屬性各代表什么

五(wu)行：指木(mu)、火(huo)(huo)(huo)、土(tu)、水(shui)(shui)(shui)(shui)、金(jin)五(wu)種物(wu)質和它(ta)們的(de)(de)(de)運動。五(wu)行的(de)(de)(de)概(gai)念早(zao)在(zai)戰(zhan)國時期(qi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)已出現(xian)，它(ta)是陰陽(yang)相互作用(yong)的(de)(de)(de)產物(wu)。木(mu)、火(huo)(huo)(huo)和金(jin)、水(shui)(shui)(shui)(shui)分(fen)(fen)列(lie)于土(tu)地(di)上下(xia)，前兩者屬陽(yang)，后兩者屬陰，火(huo)(huo)(huo)比(bi)木(mu)更(geng)活(huo)躍屬至(zhi)(zhi)陽(yang)，水(shui)(shui)(shui)(shui)比(bi)金(jin)位置更(geng)下(xia)，屬至(zhi)(zhi)陰，土(tu)地(di)處中間屬于中性，因水(shui)(shui)(shui)(shui)為(wei)樹(shu)木(mu)生長所必需(xu)，故水(shui)(shui)(shui)(shui)又(you)與木(mu)相互依存，這(zhe)樣就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)構成了(le)木(mu)生火(huo)(huo)(huo)，火(huo)(huo)(huo)生土(tu)，土(tu)生金(jin)，金(jin)生水(shui)(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)(shui)生木(mu)的(de)(de)(de)五(wu)行循(xun)環(huan)(huan)，稱為(wei)“五(wu)行相生”。順(shun)著(zhu)這(zhe)種循(xun)環(huan)(huan)物(wu)質就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)相生，違背了(le)它(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)相克(ke)(ke)，木(mu)克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水(shui)(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)(shui)克(ke)(ke)火(huo)(huo)(huo)，火(huo)(huo)(huo)克(ke)(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)木(mu)，稱為(wei)“五(wu)行相克(ke)(ke)”。但是，事物(wu)的(de)(de)(de)發展變化存在(zai)著(zhu)反常(chang)現(xian)象，這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有了(le)“相乘”和“相侮(wu)”。相乘就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是過(guo)度的(de)(de)(de)相克(ke)(ke)，其次序與相克(ke)(ke)是一致的(de)(de)(de)，比(bi)如，木(mu)氣偏亢，太過(guo)的(de)(de)(de)木(mu)便去乘土(tu)，使土(tu)氣虛弱。相侮(wu)又(you)叫(jiao)反克(ke)(ke)，即本來(lai)是自己可以克(ke)(ke)勝的(de)(de)(de)一方，卻反而(er)被它(ta)克(ke)(ke)勝，其次序正好和相克(ke)(ke)相反。比(bi)如，正常(chang)的(de)(de)(de)相克(ke)(ke)關系是木(mu)克(ke)(ke)土(tu)，然而(er)木(mu)氣偏亢，土(tu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)反過(guo)來(lai)侮(wu)木(mu)。我國古代(dai)哲學家把(ba)自然界一切事物(wu)的(de)(de)(de)性質，分(fen)(fen)別列(lie)入這(zhe)五(wu)大(da)類的(de)(de)(de)范疇，并以此說明世界萬物(wu)的(de)(de)(de)起源。...

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金木水火土哪個命最好

金木(mu)水火(huo)土(tu)，本無(wu)好壞之分，因此命(ming)也(ye)無(wu)好壞之分。命(ming)好不(bu)好要看(kan)八字(zi)。...

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五行中什么命最好,金命,火命,水命,誰給排列一下??

金木水火(huo)土 都是(shi)這樣排(pai)列的(de) 至于誰最好嘛 這不好說 因為 五行(xing) 相克的(de) 它們是(shi) 相互(hu)克制的(de)...

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