如何根據生辰八字五行取名?
周易預(yu)測(ce)五(wu)行(xing)八(ba)字缺什么,如何(he)根(gen)據生辰八(ba)字五(wu)行(xing)取名
——謝詠老(lao)師(shi)評說專業(ye)起名字(zi)的事情!
有人(ren)(ren)問謝詠,名(ming)字(zi)的(de)(de)(de)好壞對一(yi)個(ge)人(ren)(ren)來(lai)說有那(nei)(nei)么重(zhong)要嗎?我(wo)們(men)來(lai)看看當前那(nei)(nei)些(xie)成功(gong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)士,如港(gang)臺演(yan)藝明(ming)星(xing),歌星(xing),體育(yu)名(ming)人(ren)(ren),商業成功(gong)人(ren)(ren)士,政界成功(gong)人(ren)(ren),以及其他古往今來(lai)的(de)(de)(de)歷史成功(gong)人(ren)(ren)物等(deng),你就會發現(xian)絕大(da)多數(shu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都改(gai)過(guo)名(ming)字(zi)的(de)(de)(de);尤其是(shi)(shi)(shi)現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)那(nei)(nei)些(xie)港(gang)臺明(ming)星(xing),你看看哪一(yi)個(ge)不是(shi)(shi)(shi)改(gai)過(guo)名(ming)字(zi)的(de)(de)(de),更有的(de)(de)(de)明(ming)星(xing)是(shi)(shi)(shi)一(yi)而(er)再再而(er)三的(de)(de)(de)反復(fu)改(gai)名(ming)字(zi),從而(er)我(wo)們(men)也知道他們(men)是(shi)(shi)(shi)多么的(de)(de)(de)重(zhong)視自己的(de)(de)(de)姓名(ming)了,因此更應該引起(qi)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)重(zhong)視;
根(gen)據(ju)生辰(chen)(chen)八字起(qi)(qi)名,是所有的(de)起(qi)(qi)名方法之(zhi)(zhi)中(zhong),最權威的(de)起(qi)(qi)名方法,因(yin)為生辰(chen)(chen)八字命(ming)(ming)(ming)格(ge)是一(yi)個人精氣(qi)神(shen)的(de)靈魂根(gen)本所在,起(qi)(qi)名如果脫離了生辰(chen)(chen)八字命(ming)(ming)(ming)格(ge),也就是相(xiang)當于脫離了作用對象,所以一(yi)切皆為空談;而根(gen)據(ju)生辰(chen)(chen)八字起(qi)(qi)名字,絕不是膚淺的(de)看生肖屬相(xiang),也不是簡單的(de)數一(yi)數生辰(chen)(chen)八字五(wu)行缺什么就補什么;根(gen)據(ju)生辰(chen)(chen)八字起(qi)(qi)名的(de)精髓點,主(zhu)要是看命(ming)(ming)(ming)格(ge)五(wu)行之(zhi)(zhi)間的(de)氣(qi)場是否(fou)循環(huan)流通(tong),五(wu)行氣(qi)勢能量(liang)是否(fou)平衡對等(deng),然后根(gen)據(ju)其(qi)命(ming)(ming)(ming)格(ge)全方位深入(ru)細致的(de)分析選取(qu)用神(shen),再從(cong)姓名角度,結合中(zhong)國《易經》文化精髓,對你的(de)命(ming)(ming)(ming)局(ju)進行修殘補缺,輔助(zhu)命(ming)(ming)(ming)局(ju)的(de)五(wu)行循環(huan)流暢,這好的(de)姓名就好比是過(guo)去(qu)之(zhi)(zhi)文武大臣,以其(qi)正能量(liang)輔佐君(jun)王(wang)(命(ming)(ming)(ming)格(ge)*主(zhu)人)攜手共進,完成豐功(gong)偉(wei)業一(yi)樣(yang)的(de)原理;
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如何根據(ju)生辰八字五行取(qu)名
根(gen)據生(sheng)辰八字起名(ming)字,其最(zui)難和最(zui)深層次的(de)(de)亮(liang)點(dian)就(jiu)(jiu)是(shi)取用(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen),只有用(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)選取之后,按(an)用(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)選取名(ming)字才能夠(gou)最(zui)佳的(de)(de)輔佐命格合(he)格人生(sheng),那么(me)到(dao)底如何運(yun)用(yong)呢?簡單的(de)(de)講,就(jiu)(jiu)是(shi)配合(he)喜用(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)五行(xing)屬(shu)性選漢字。當然喜神(shen)(shen)(shen)(shen)、用(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)也得有個先后主次之分,用(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)為主,喜神(shen)(shen)(shen)(shen)為輔,缺(que)喜神(shen)(shen)(shen)(shen)尚可,缺(que)用(yong)神(shen)(shen)(shen)(shen)則起不到(dao)好的(de)(de)幫扶(fu)效(xiao)果。
八字(zi)(zi)術(shu),也就是(shi)(shi)算命(ming),唐朝(chao)李虛中(zhong)發明,至(zhi)宋(song)代徐子平將其完善(shan)。其法是(shi)(shi)將人(ren)出生(sheng)的(de)年、月、日、時配(pei)上天干地支,一共得到四(si)組(zu)天干地支,合計(ji)八個(ge)字(zi)(zi),所以稱之為八字(zi)(zi)術(shu)。八字(zi)(zi)算命(ming)術(shu),主要通過(guo)五行(xing)之間的(de)刑、合、沖(chong)、穿、會、生(sheng)、克等信息(xi),去審察五行(xing)是(shi)(shi)否流通,從中(zhong)判斷人(ren)的(de)吉兇禍福的(de)。
在生辰八字(zi)命格之中(zhong),對日主最有利(li)的(de)五行(xing)就(jiu)是“用神(shen)(shen)(shen)”(神(shen)(shen)(shen),并不(bu)是鬼神(shen)(shen)(shen)的(de)神(shen)(shen)(shen),是指五行(xing)的(de)神(shen)(shen)(shen)氣,可以(yi)理解為八字(zi)中(zhong)最需要的(de)五行(xing)),還有喜(xi)神(shen)(shen)(shen),一般是指幫助(zhu)用神(shen)(shen)(shen)的(de)五行(xing)。所以(yi)在起名(ming)方面(mian),就(jiu)需要配合對日主和命格有利(li)的(de)五行(xing)用神(shen)(shen)(shen)!八字(zi)五行(xing)喜(xi)用神(shen)(shen)(shen)的(de)取法(fa)是多樣化的(de),根據各種不(bu)同的(de)狀態(tai),大致可分為以(yi)下幾(ji)種:
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八字(zi)(zi)中(zhong)五行之(zhi)氣以中(zhong)和為好(hao),但八字(zi)(zi)的(de)中(zhong)和是(shi)極(ji)少有的(de),大(da)部分八字(zi)(zi)是(shi)非強即弱(ruo),更有五行缺失偏枯(ku)之(zhi)命。所以,就(jiu)有了扶弱(ruo)、抑(yi)強之(zhi)說,意(yi)思是(shi)說弱(ruo)者就(jiu)去幫(bang)扶它,強者就(jiu)去抑(yi)制(zhi)它,使命局(ju)達(da)至中(zhong)和,這些幫(bang)扶或抑(yi)制(zhi)日主的(de)五行就(jiu)是(shi)八字(zi)(zi)的(de)喜用(yong)神。
八字(zi)并不是(shi)簡單的扶(fu)(fu)抑就(jiu)(jiu)行,因為八字(zi)有時極(ji)強,有時極(ji)弱(ruo),扶(fu)(fu)也扶(fu)(fu)不起,抑也抑不住,就(jiu)(jiu)只得(de)順其勢而為之(zhi),這就(jiu)(jiu)得(de)從旺(wang)或從弱(ruo)去論喜用神了。
有些八(ba)(ba)字(zi)金水(shui)過多而又生在寒(han)冷的(de)冬天,有些八(ba)(ba)字(zi)木火過旺更出生在炎(yan)炎(yan)夏日,造成八(ba)(ba)字(zi)濕、寒(han)或(huo)熱、燥等現象(xiang),這(zhe)就得(de)視具體情況去(qu)調(diao)節,這(zhe)些調(diao)節的(de)五(wu)行(水(shui)或(huo)火)也是八(ba)(ba)字(zi)的(de)喜用神。
某些八字(zi),五行(xing)(xing)中(zhong)有兩行(xing)(xing)氣勢特別旺盛,如(ru)果(guo)這兩氣形成沖克(ke)之勢(如(ru)八字(zi)中(zhong)有水(shui)克(ke)火(huo)),就要(yao)去疏(shu)(shu)通它化(hua)敵為友(如(ru)用木化(hua)解,則水(shui)生木,木生火(huo),水(shui)克(ke)火(huo)的(de)狀(zhuang)態(tai)就通過(guo)木來(lai)疏(shu)(shu)導了),起疏(shu)(shu)通作用的(de)五行(xing)(xing)也是八字(zi)的(de)用神(shen)。
如果五行(xing)之(zhi)氣(qi),流經某點時受到了阻(zu)(zu)礙,造成一種病(bing)態,這(zhe)時候(hou)就得對(dui)這(zhe)個(ge)阻(zu)(zu)礙進(jin)行(xing)清除,好比人(ren)有病(bing)了就用(yong)藥去(qu)治療一樣,這(zhe)個(ge)五行(xing)(“藥”)也是八(ba)字中的用(yong)神。
八(ba)字取用(yong)(yong)神(shen)(shen)、喜神(shen)(shen)是(shi)比(bi)較復雜的五行分析(xi)過程,必須視具體的情(qing)況(kuang)作出合(he)(he)理(li)的判別,沒有一(yi)定的命學基礎是(shi)比(bi)較難取到合(he)(he)理(li)用(yong)(yong)神(shen)(shen)的。很(hen)多命理(li)大(da)師學習(xi)生(sheng)辰八(ba)字一(yi)二十(shi)年還不(bu)會選取用(yong)(yong)神(shen)(shen)的都大(da)有人在,更別說起(qi)了(le),所(suo)以用(yong)(yong)神(shen)(shen)取得不(bu)對,方向就錯,有如南轅(yuan)北轍(che),起(qi)到相反的作用(yong)(yong),所(suo)以不(bu)得不(bu)慎重!
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