易經的奧秘和易經真的很容易區別?
在默(mo)認(ren)科(ke)(ke)學是(shi)(shi)真理的(de)情(qing)況下，想要接受易經(jing)真的(de)不(bu)容易。易經(jing)的(de)系統(tong)和科(ke)(ke)學的(de)系統(tong)是(shi)(shi)不(bu)一樣的(de)，很(hen)多(duo)地(di)方也(ye)許(xu)是(shi)(shi)能互通的(de)，但是(shi)(shi)不(bu)相容的(de)地(di)方是(shi)(shi)更多(duo)的(de)。
不一(yi)樣，易(yi)經是古圣(sheng)先(xian)賢(xian)的(de)巨著(zhu)，易(yi)經真的(de)很容易(yi)是曾仕強曾老(lao)，為廣大易(yi)學愛好者著(zhu)作的(de)一(yi)部(bu)書，見解獨到，易(yi)學易(yi)懂。
內容很(hen)相似，但(dan)是易(yi)經的奧(ao)秘(mi)是概述的講解易(yi)經的智慧是詳細(xi)的講解，每(mei)個(ge)卦都(dou)有詳細(xi)的解說更容易(yi)掌握和理(li)解。
這個七上八下就和《易經》中的數有關。但數字7比8曾(ceng)仕強：我們都(dou)認為(wei)《易經》是(shi)從(cong)(cong)象開始(shi)(shi)的，實際(ji)上這話有點問題，應(ying)該說一(yi)切一(yi)切都(dou)是(shi)從(cong)(cong)數開始(shi)(shi)的。
它告訴我(wo)們(men)，宇宙只有六(liu)十四個(ge)密碼。大(da)家一定會(hui)產生疑問(wen)：為什么是六(liu)十四個(ge)呢？不可以是六(liu)十三個(ge)嗎？不可以是八十二個(ge)嗎？《易(yi)經(jing)》講“數(shu)”講得非常多，但是如果用我(wo)們(men)現(xian)代的數(shu)學觀(guan)念來看《易(yi)經(jing)》的數(shu)，那就相差(cha)太(tai)多了。因為數(shu)不等于數(shu)字。
其(qi)實，反映的(de)是我們中華民族(zu)自(zi)古以來“天人合一”的(de)思(si)想——在外(wai)，觀察天地(di)萬物，在內，觀察自(zi)身奧(ao)妙，明(ming)白(bai)了(le)外(wai)在“大宇(yu)宙”與自(zi)身“小宇(yu)宙”的(de)奧(ao)秘，然后才“發明(ming)”了(le)“八卦”。
《易(yi)經(jing)的(de)(de)奧秘(mi)》改(gai)變了人們(men)對(dui)《易(yi)經(jing)》的(de)(de)傳統(tong)看法。《易(yi)經(jing)》曾被人誤解為算命(ming)的(de)(de)書，而(er)且現在的(de)(de)人們(men)對(dui)算命(ming)有著(zhu)很大的(de)(de)成見，一(yi)提起算命(ming)就覺得是騙(pian)人的(de)(de)。
伏羲八卦其(qi)實(shi)就是(shi)構成萬事(shi)萬物的(de)八個最基本的(de)元素：天(tian)、地、水、火、風、雷、山、澤。這八種元素就對應著(zhu)八個卦象。本來(lai)感(gan)覺(jue)不是(shi)很(hen)好記，可是(shi)在《第四集(ji)何為八卦》中，經過曾老師一解(jie)釋，一下就記住(zhu)了。
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