如：3次(ci)(ci)中3次(ci)(ci)陰卦，那意味此事(shi)實不可行(xing)，得不到庇護(hu)，風險太大(da)。3次(ci)(ci)中2個陰卦，1個陽卦，結果基本同(tong)上，只是風險小了一點。
一平一凸：「圣筊」稱「圣杯(bei)(bei)」、「允(yun)杯(bei)(bei)」，表示(shi)神明允(yun)許同(tong)意。但如祈求之事相(xiang)當慎重，多以連三次圣杯(bei)(bei)才做數。兩凸面：「怒筊」稱「無杯(bei)(bei)」，表示(shi)神明不認同(tong)，行事會不順，可以重新再擲筊請示(shi)。
唯一求(qiu)精(jing)，一次(ci)就夠了(le)。聚精(jing)會神一次(ci)就行(xing)了(le)，求(qiu)簽沒有2次(ci)的說(shuo)法。
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擲杯為號(hao)(hao)我(wo)們(men)在很多(duo)(duo)古代(dai)小(xiao)說(shuo)或者影視(shi)劇中都(dou)見過，不(bu)過作為一個(ge)信號(hao)(hao)來說(shuo)，擲杯為號(hao)(hao)真的(de)(de)靠譜么？實(shi)際上真相(xiang)比(bi)我(wo)們(men)看到的(de)(de)還(huan)要(yao)殘酷的(de)(de)多(duo)(duo)，一般這(zhe)種號(hao)(hao)角的(de)(de)背后都(dou)藏(zang)著幾百名刀(dao)斧手，一旦接到信號(hao)(hao)那就直(zhi)接殺出來了。
為了祈求平(ping)(ping)安(an)，便有(you)了“擲(zhi)瓶禮”，祝愿海上不再(zai)有(you)那樣的漂流瓶；并使酒的醇香布滿船頭，驅邪消災。所(suo)以香檳(bin)在船頭摔得(de)越(yue)碎越(yue)好，如此就(jiu)預示這艘新(xin)船將永遠平(ping)(ping)安(an)。
信(xin)眾要擲杯筊之(zhi)前(qian)，光拿起杯筊在(zai)香爐上(shang)繞三(san)圈，跪在(zai)神(shen)明(ming)前(qian)，說(shuo)明(ming)自己姓名、生辰(chen)、地(di)址、請(qing)示事(shi)情(qing)，請(qing)神(shen)佛(fo)給(gei)您作主(zhu)或(huo)指示可否或(huo)行否，如可以、可行即請(qing)連三(san)圣杯表示，請(qing)示說(shuo)明(ming)完后隨即將杯筊往地(di)上(shang)擲下即知結果。
據說，這一(yi)(yi)習(xi)俗源于先秦時期，唐代(dai)時除了(le)沿用瓢作酒(jiu)器外，亦可(ke)以杯代(dai)替，到了(le)宋代(dai)，新婚夫(fu)婦喝交(jiao)杯酒(jiu)時用的(de)是(shi)兩個酒(jiu)杯，先飲(yin)一(yi)(yi)半后再換杯共飲(yin)，飲(yin)完后則(ze)將酒(jiu)杯一(yi)(yi)正一(yi)(yi)反擲于床下，以示婚后百年好合(he)。
擲(zhi)圣(sheng)杯(bei) 的用意，只可(ke)問神靈(ling) 是 與 否 問卜者應擲(zhi)三次 看(kan)圣(sheng)杯(bei) 、 笑杯(bei)和金杯(bei)的出現(xian)多(duo)寡來定斷才是 。杯(bei)筊(jiao)是人(ren)(ren)與神靈(ling)的交(jiao)通工(gong)具，人(ren)(ren)們(men)藉杯(bei)筊(jiao)能獲悉神靈(ling)的旨意。
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第一次笑杯(bei)(bei)，就說明不準(zhun)了，應該(gai)再求(qiu)一簽(qian)，然后擲(zhi)杯(bei)(bei)，連續(xu)三個(ge)圣杯(bei)(bei)則有效。
如果搖(yao)(yao)簽(qian)(qian)掉出了(le)(le)二支(zhi)簽(qian)(qian)，重新再搖(yao)(yao)。求(qiu)簽(qian)(qian)占卜的結(jie)果不(bu)(bu)確(que)定準確(que)度，還(huan)可以問圣杯。拜佛求(qiu)簽(qian)(qian)注意事(shi)項全解析 大家去(qu)拜佛的時候一般都少不(bu)(bu)了(le)(le)要去(qu)求(qiu)簽(qian)(qian)的，所以寺廟里(li)一般都有(you)求(qiu)簽(qian)(qian)的地(di)方，還(huan)有(you)解簽(qian)(qian)的大師(shi)。
默。如果你(ni)(ni)連續(xu)三(san)次擲到(dao)圣杯，你(ni)(ni)可以去買彩票(piao)了……若要用(yong)這種隨機的(de)辦(ban)法確定(ding)一(yi)件事(shi)，除非幾(ji)率均等，否則你(ni)(ni)是(shi)在拿自己開玩笑(xiao)。而事(shi)實證明，連續(xu)三(san)次擲到(dao)圣杯和不能連續(xu)三(san)次擲到(dao)圣杯的(de)幾(ji)率是(shi)不均等的(de)。
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于是(shi)“第二個人抽(chou)中的概(gai)率”，就(jiu)是(shi)m(n-1)/n(n-1)，仍然(ran)等于m/n。抽(chou)簽的先后(hou)順序與結果無關 使用類似的辦法(fa)(fa)可以證明(ming)，此后(hou)每(mei)一個人中簽的機(ji)會都是(shi)m/n。其實這個問(wen)題還(huan)有更簡單的想(xiang)法(fa)(fa)。
于(yu)是(shi)“第二個人抽中的(de)(de)概率”，就是(shi)m(n-1)/n(n-1)，仍然等于(yu)m/n。抽簽(qian)的(de)(de)先(xian)后順(shun)序與結果無關 使用(yong)類似的(de)(de)辦法(fa)可(ke)以證明(ming)，此后每一個人中簽(qian)的(de)(de)機會都是(shi)m/n。其實這(zhe)個問題還有更簡單的(de)(de)想法(fa)。
抽(chou)簽(qian)時先抽(chou)和后(hou)抽(chou)中簽(qian)的幾(ji)率是均等的。不管怎(zen)么抽(chou)簽(qian)，最后(hou)抽(chou)出來的結(jie)果無非(fei)是n個(ge)簽(qian)的一個(ge)排列(lie)(lie)組(zu)合而已。在(zai)這個(ge)排列(lie)(lie)組(zu)合中沒有任何(he)一個(ge)位置比別人特殊，所(suo)以(yi)中簽(qian)的可能性必(bi)然是相等的。
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于(yu)是“第(di)二個人(ren)抽中的(de)(de)(de)概率”，就是m(n-1)/n(n-1)，仍(reng)然等于(yu)m/n。抽簽的(de)(de)(de)先后順序與結果(guo)無(wu)關 使用(yong)類(lei)似(si)的(de)(de)(de)辦法可以證明，此(ci)后每一(yi)個人(ren)中簽的(de)(de)(de)機會(hui)都是m/n。其實這個問題還有更簡單的(de)(de)(de)想法。
其實這(zhe)個(ge)(ge)問題還有(you)更簡單的(de)想法。不管這(zhe)些人怎么抽簽，他們最后抽出來(lai)的(de)結果(guo)無非是(shi)n個(ge)(ge)簽的(de)一(yi)個(ge)(ge)排列組(zu)合而已。在這(zhe)個(ge)(ge)排列組(zu)合中沒(mei)有(you)任何(he)一(yi)個(ge)(ge)位置比別人特殊，于是(shi)每(mei)個(ge)(ge)位置中簽的(de)可能性必然是(shi)相等的(de)。
都(dou)是相(xiang)等的(de)，對于抽簽(qian)的(de)人(ren)來(lai)說，是公(gong)平(ping)的(de)。不管(guan)這(zhe)些人(ren)怎么抽簽(qian)，他們(men)最后抽出來(lai)的(de)結果無非是n個(ge)(ge)簽(qian)的(de)一個(ge)(ge)排列組合而已。在這(zhe)個(ge)(ge)排列組合中(zhong)沒有任何一個(ge)(ge)位置比別人(ren)特殊，于是每(mei)個(ge)(ge)位置中(zhong)簽(qian)的(de)可能性必然是相(xiang)等的(de)。
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