四柱八字入門看什么書?

看現代的(de)書籍只能(neng)做為(wei)輔助，建(jian)議先看“滴天髓”，然后(hou)看“子平八(ba)字”，這兩本研究透了，再(zai)加之不斷實(shi)踐(jian)（多(duo)看命(ming)局、多(duo)和反饋信息對照），不久你(ni)的(de)水平就超(chao)過邵偉華、李洪成(cheng)他們了，他們也是以這些傳統書籍為(wei)根本的(de)。...

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四柱八字學習可以看什么書?

我們(men)四柱(zhu)八(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)過程中，常常不知(zhi)道(dao)如(ru)何學(xue)(xue)習(xi)八(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)？個人(ren)認為，學(xue)(xue)習(xi)八(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)看(kan)一(yi)些基(ji)礎書(shu)(shu)(shu)籍，對(dui)于理(li)(li)解是有(you)一(yi)定(ding)幫助的(de)(de)(de)(de)；但是很多初學(xue)(xue)者對(dui)學(xue)(xue)習(xi)有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)思路，必須掌握好(hao)基(ji)礎知(zhi)識才能進一(yi)步學(xue)(xue)習(xi)，實際(ji)上，基(ji)礎知(zhi)識非常寬泛，掌握起來(lai)雖容易但沒有(you)重(zhong)點(dian)，也(ye)不知(zhi)道(dao)該用(yong)在什么地方(fang)。建議新手朋友(you)可以換種(zhong)思維(wei)方(fang)式，這里(li)老(lao)師(shi)已(yi)經(jing)給出了(le)明確的(de)(de)(de)(de)思路，一(yi)開(kai)始就從課前必讀(du)和實際(ji)案例分析入手，遇到不懂(dong)的(de)(de)(de)(de)問題再回頭查找答案，更加(jia)有(you)重(zhong)點(dian)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)，最(zui)終會有(you)豁然開(kai)朗(lang)的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)。 至于學(xue)(xue)習(xi)四柱(zhu)八(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)看(kan)什么書(shu)(shu)(shu)？估計(ji)很少有(you)人(ren)能真(zhen)正把(ba)古人(ren)所(suo)(suo)學(xue)(xue)鉆研(yan)很透徹。這里(li)推薦幾(ji)本命理(li)(li)古籍，僅作(zuo)了(le)解，這是老(lao)祖宗留(liu)下的(de)(de)(de)(de)經(jing)典，即使不去閱(yue)讀(du)，也(ye)應該知(zhi)道(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)名(ming)，不然學(xue)(xue)過八(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)，卻(que)不知(zhi)道(dao)有(you)哪些書(shu)(shu)(shu)籍也(ye)難(nan)免(mian)讓人(ren)取(qu)笑(xiao)。 宋(song)代徐子(zi)升《淵海子(zi)平》，此書(shu)(shu)(shu)是八(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)史上第一(yi)部(bu)成系(xi)統、成理(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)，相(xiang)當于命學(xue)(xue)書(shu)(shu)(shu)里(li)的(de)(de)(de)(de)“圣經(jing)”。 明代萬明英所(suo)(suo)著的(de)(de)(de)(de)《三命通會》，可以說是八(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)命理(li)(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)小百科，值得(de)一(yi)讀(du)。 清代余(yu)春(chun)臺《攔(lan)江網(wang)》，又名(ming)《窮通寶鑒》，屬于取(qu)用(yong)神的(de)(de)(de)(de)典范之作(zuo)，文筆也(ye)是我所(suo)(suo)有(you)看(kan)過的(de)(de)(de)(de)命學(xue)(xue)著作(zuo)里(li)最(zui)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)。清代進士沈孝瞻所(suo)(suo)著的(de)(de)(de)(de)《子(zi)平真(zhen)詮》，是一(yi)部(bu)比較相(xiang)對(dui)完備的(de)(de)(de)(de)入門指導(dao)書(shu)(shu)(shu)。 宋(song)代京圖《滴天(tian)髓》，這是一(yi)本命學(xue)(xue)研(yan)究者不能不讀(du)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)，為所(suo)(suo)作(zuo)，明朝(chao)劉基(ji)加(jia)注，最(zui)后由清代任鐵(tie)樵(qiao)來(lai)疏的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)書(shu)(shu)(shu)，這是一(yi)部(bu)理(li)(li)論與實踐(jian)結合(he)得(de)相(xiang)當好(hao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)命學(xue)(xue)書(shu)(shu)(shu)。 民國韋千里(li)《千里(li)命稿》，命理(li)(li)學(xue)(xue)家(jia)所(suo)(suo)著的(de)(de)(de)(de)，也(ye)是一(yi)部(bu)通俗易懂(dong)的(de)(de)(de)(de)命學(xue)(xue)啟蒙書(shu)(shu)(shu)。...

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四柱八字入門

第一部分(fen)四柱入門基(ji)礎(chu)知識(shi)八字最(zui)基(ji)本學(xue)習順(shun)垿是(shi)(shi)(shi)：先認識(shi)天干地支、刑沖合害(hai)等五行知識(shi)，然(ran)后(hou)(hou)排八字、大運，接著是(shi)(shi)(shi)判斷日主旺衰取(qu)用，最(zui)后(hou)(hou)才是(shi)(shi)(shi)八字預測。這是(shi)(shi)(shi)最(zui)基(ji)本地學(xue)習步(bu)驟。實際(ji)這些基(ji)本步(bu)驟中還有很(hen)多(duo)內容待(dai)?...?

第一部分

四柱入門基礎知識

八(ba)(ba)字最(zui)(zui)基(ji)(ji)(ji)本(ben)學習順垿是：先(xian)認(ren)識(shi)天干地(di)支(zhi)、刑沖合(he)害等五(wu)行知識(shi)，然后排八(ba)(ba)字、大(da)運，接著是判斷(duan)日主(zhu)旺(wang)衰(shuai)取用，最(zui)(zui)后才是八(ba)(ba)字預測。這是最(zui)(zui)基(ji)(ji)(ji)本(ben)地(di)學習步驟。實(shi)際(ji)這些(xie)基(ji)(ji)(ji)本(ben)步驟中(zhong)還(huan)有很多內(nei)容(rong)待學習。本(ben)處只(zhi)是摘選曲老師《四柱詳真》最(zui)(zui)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)部分(fen)內(nei)容(rong)供(gong)沒入門者參考。判斷(duan)旺(wang)衰(shuai)和(he)八(ba)(ba)字實(shi)際(ji)預測部分(fen)待你(ni)有了這基(ji)(ji)(ji)本(ben)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)后再(zai)學！?第一章?四柱地(di)由來

預(yu)測學(xue)(xue)是(shi)人類(lei)(lei)為了提前預(yu)知(zhi)未來(lai)(lai)地(di)(di)所總結出地(di)(di)一(yi)種經驗學(xue)(xue)，在(zai)古代生產力(li)極(ji)其落后，人類(lei)(lei)征(zheng)服和改造自(zi)然能力(li)很差，所以(yi)大(da)(da)自(zi)然地(di)(di)變化、來(lai)(lai)自(zi)洪水猛獸等(deng)等(deng)對人類(lei)(lei)地(di)(di)威脅很大(da)(da)。為了提前預(yu)知(zhi)這(zhe)(zhe)(zhe)些災難，我國古代人類(lei)(lei)不(bu)斷地(di)(di)探(tan)索、總結這(zhe)(zhe)(zhe)方面(mian)規律(lv)。由此(ci)誕生了陰陽學(xue)(xue)說，總結出陰陽對立統一(yi)地(di)(di)宇宙(zhou)觀(guan)，繼而(er)漸(jian)漸(jian)形成(cheng)了《周(zhou)易(yi)(yi)》學(xue)(xue)說，"周(zhou)"是(shi)循環(huan)往復周(zhou)流不(bu)息地(di)(di)意思(si)。"易(yi)(yi)"，是(shi)變化、變動、更變地(di)(di)含義(yi)。周(zhou)易(yi)(yi)學(xue)(xue)說，實質(zhi)就是(shi)揭示世(shi)界萬事萬物(wu)循環(huan)往復周(zhou)流不(bu)息變化地(di)(di)一(yi)門學(xue)(xue)說。有關對周(zhou)易(yi)(yi)學(xue)(xue)說地(di)(di)闡述，初入門地(di)(di)易(yi)(yi)友可以(yi)看看《說易(yi)(yi)》這(zhe)(zhe)(zhe)方面(mian)地(di)(di)書(shu)籍，這(zhe)(zhe)(zhe)些書(shu)籍在(zai)各大(da)(da)書(shu)店都有銷售，在(zai)此(ci)不(bu)必費(fei)大(da)(da)量(liang)篇幅來(lai)(lai)論(lun)述這(zhe)(zhe)(zhe)個問(wen)題(ti)。本書(shu)主要是(shi)讓你盡快(kuai)入門，是(shi)為四柱地(di)(di)中高(gao)層次打箱酸(suan)實地(di)(di)理論(lun)基礎。

四柱(zhu)預(yu)(yu)測(ce)(ce)學(xue)(xue)又稱八(ba)字預(yu)(yu)測(ce)(ce)學(xue)(xue)，她(ta)是(shi)周易學(xue)(xue)說地(di)(di)(di)(di)(di)(di)一(yi)個分支(zhi)，最初由唐(tang)代李虛(xu)中(zhong)根(gen)據一(yi)個人(ren)(ren)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)年、月、日、時(shi)干(gan)支(zhi)來(lai)推(tui)斷一(yi)個人(ren)(ren)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)貴(gui)賤(jian)夭壽、吉(ji)兇禍福(fu)，史傳李虛(xu)中(zhong)算命極(ji)準(zhun)百(bai)不(bu)失一(yi)，因此聲名遠播(bo)，他(ta)是(shi)四柱(zhu)預(yu)(yu)測(ce)(ce)學(xue)(xue)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)創(chuang)始人(ren)(ren)。后經過了五代宋(song)初徐(xu)子(zi)平進一(yi)步發展完(wan)善，準(zhun)確度更高(gao)。徐(xu)子(zi)平地(di)(di)(di)(di)(di)(di)四柱(zhu)預(yu)(yu)測(ce)(ce)束，就(jiu)是(shi)聞(wen)名后世地(di)(di)(di)(di)(di)(di)"子(zi)平法"，此法一(yi)出，風靡一(yi)時(shi)，宋(song)人(ren)(ren)徐(xu)大(da)升根(gen)據徐(xu)子(zi)平地(di)(di)(di)(di)(di)(di)命理(li)(li)研究而(er)編輯了《淵海子(zi)平》一(yi)書，正(zheng)式開立了八(ba)字預(yu)(yu)測(ce)(ce)學(xue)(xue)，也就(jiu)是(shi)現在(zai)所說地(di)(di)(di)(di)(di)(di)四柱(zhu)預(yu)(yu)測(ce)(ce)學(xue)(xue)。現代人(ren)(ren)們(men)常說地(di)(di)(di)(di)(di)(di)批八(ba)字，其實就(jiu)是(shi)四柱(zhu)預(yu)(yu)測(ce)(ce)。四柱(zhu)預(yu)(yu)測(ce)(ce)發展至今(jin)，雖然理(li)(li)數(shu)同宗，但法技不(bu)一(yi)。四柱(zhu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)流派很多(duo)(duo)，所以推(tui)斷技法不(bu)同，最常見(jian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)是(shi)盲人(ren)(ren)批八(ba)字，他(ta)們(men)有(you)自己地(di)(di)(di)(di)(di)(di)一(yi)套推(tui)斷方(fang)法，主要是(shi)靠背(bei)誦一(yi)些斷四柱(zhu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)歌訣(jue)，絕大(da)多(duo)(duo)數(shu)是(shi)死(si)(si)記(ji)(ji)硬(ying)(ying)背(bei)，不(bu)論喜忌(ji)取(qu)用神。而(er)我們(men)不(bu)需死(si)(si)記(ji)(ji)歌訣(jue)，只是(shi)通過分析命局(ju)取(qu)出喜忌(ji)，便(bian)可(ke)以推(tui)出吉(ji)兇。因為人(ren)(ren)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)精力是(shi)有(you)限(xian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)，我們(men)沒(mei)有(you)那么多(duo)(duo)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)精力去背(bei)這些歌訣(jue)，而(er)盲人(ren)(ren)由于他(ta)們(men)先天條件所致，沒(mei)有(you)辦法只能靠死(si)(si)記(ji)(ji)硬(ying)(ying)背(bei)。?

第二章?如(ru)何學好四柱

前(qian)面我們初步了解(jie)了四柱(zhu)地(di)(di)由來(lai)，那(nei)么要(yao)學會四柱(zhu)預測(ce)學都要(yao)掌(zhang)握哪些基礎知(zhi)識呢？首先要(yao)掌(zhang)握十(shi)(shi)天(tian)干(gan)、十(shi)(shi)二(er)地(di)(di)支都是那(nei)些？四柱(zhu)八個(ge)字是由這(zhe)(zhe)十(shi)(shi)天(tian)干(gan)和十(shi)(shi)二(er)地(di)(di)支組(zu)成地(di)(di)。要(yao)明白這(zhe)(zhe)十(shi)(shi)天(tian)干(gan)、十(shi)(shi)二(er)地(di)(di)支代表地(di)(di)五行屬性，并且(qie)還(huan)要(yao)知(zhi)道五行之(zhi)間地(di)(di)生克關系(xi)。有了這(zhe)(zhe)些最起(qi)碼地(di)(di)知(zhi)識，才能為下(xia)一步怎樣(yang)分(fen)析命局、判斷吉兇作(zuo)準備。下(xia)面分(fen)節(jie)論述有關問題。?

第一節?陰陽五行理論?一、陰陽理論

樸素唯物觀點認為(wei)，世界萬物類(lei)別繁多，但(dan)都可以有陰(yin)陽(yang)來代(dai)表。陰(yin)陽(yang)所代(dai)表地含義是對立統一(yi)地，都是相對存在地，陰(yin)陽(yang)互根。陰(yin)可以看(kan)作(zuo)是無形地東西，比如電磁波。陽(yang)可以看(kan)成(cheng)是有形地實物。陰(yin)可以看(kan)成(cheng)是軟物、陰(yin)暗地比如黑(hei)夜屬陰(yin)。陽(yang)可以看(kan)成(cheng)是硬物、光明地。比如白天為(wei)陽(yang)。陽(yang)主(zhu)動(dong)、主(zhu)積(ji)極(ji)、向上、前

進(jin)；陰(yin)主靜(jing)、主消極、向下、后(hou)退(tui)等等。在人(ren)(ren)體上，人(ren)(ren)地肉(rou)體為陽，人(ren)(ren)地精神、思(si)想屬(shu)陰(yin)。

總(zong)之(zhi)宇宙間地一切事物(wu)根據(ju)其屬性，可分為兩大類，即陰陽兩大類。"陽"具有剛(gang)健(jian)、向(xiang)(xiang)上(shang)、生(sheng)發、展(zhan)示、外(wai)向(xiang)(xiang)、伸展(zhan)、明朗(lang)、積極(ji)、好動等特(te)性；陰具有柔(rou)弱、向(xiang)(xiang)下(xia)、收斂、隱蔽、內(nei)向(xiang)(xiang)、收縮、儲蓄、消極(ji)、喜等特(te)性。

（一）陰陽平衡?對立統一

陰(yin)陽對(dui)(dui)立，是指(zhi)事物內部同時存(cun)在(zai)裝(zhuang)栲反地(di)兩種屬性(xing)，即存(cun)在(zai)著對(dui)(dui)立地(di)陰(yin)陽兩個方面(mian)，如剛柔(rou)，熱寒、男女、奇偶、深淺、上下、大(da)小等(deng)都是一(yi)(yi)對(dui)(dui)矛盾。陰(yin)陽兩種對(dui)(dui)立地(di)矛盾，是一(yi)(yi)切(qie)事物地(di)根本矛盾，但(dan)又是互(hu)相(xiang)統一(yi)(yi)地(di)，只有如此才能(neng)產生(sheng)變(bian)化(hua)，生(sheng)成萬物，陰(yin)陽地(di)對(dui)(dui)立統一(yi)(yi)，是一(yi)(yi)切(qie)事物地(di)始終。?（二）陰(yin)陽互(hu)根?雙方共存(cun)

"陰(yin)陽(yang)雙(shuang)方熬身既(ji)是(shi)獨立地(di)，又是(shi)對方存在(zai)地(di)根源(yuan)，一陰(yin)一陽(yang)之謂道，陰(yin)是(shi)陽(yang)存在(zai)地(di)條(tiao)件(jian)，陽(yang)是(shi)陰(yin)存在(zai)地(di)前提(ti)，陰(yin)陽(yang)雙(shuang)方，相互(hu)依存，相互(hu)為用。?（三）陰(yin)陽(yang)消長?此進彼退(tui)

"寒來暑往，暑往寒來，寒暑相推而(er)成(cheng)歲(sui)焉。"由春至夏，陽(yang)(yang)(yang)長而(er)陰(yin)消；由夏至冬，陰(yin)長而(er)陽(yang)(yang)(yang)消。這種陰(yin)長陽(yang)(yang)(yang)消，陽(yang)(yang)(yang)長陰(yin)消地(di)(di)動態平衡，才能保持(chi)事物地(di)(di)正常(chang)發展(zhan)變(bian)化。如果陰(yin)陽(yang)(yang)(yang)消長出現(xian)異常(chang)，事物發展(zhan)變(bian)化就會出現(xian)反常(chang)。

（四）陰陽轉化?質(zhi)量互變(bian)

陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)是(shi)(shi)事物內部地兩種屬(shu)性，在一定條件下可向其對(dui)立(li)面轉(zhuan)化，也就是(shi)(shi)說陰(yin)(yin)(yin)可以變(bian)(bian)(bian)陽(yang)(yang)，陽(yang)(yang)可以變(bian)(bian)(bian)陰(yin)(yin)(yin)。陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)消(xiao)長，是(shi)(shi)量(liang)地變(bian)(bian)(bian)化，而陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)轉(zhuan)化則是(shi)(shi)質(zhi)地變(bian)(bian)(bian)化，從(cong)量(liang)變(bian)(bian)(bian)到質(zhi)變(bian)(bian)(bian)必須有一個(ge)過程，即(ji)是(shi)(shi)陰(yin)(yin)(yin)極生(sheng)陽(yang)(yang)，陽(yang)(yang)極生(sheng)陰(yin)(yin)(yin)，要(yao)有一個(ge)時間和變(bian)(bian)(bian)化過程，完成(cheng)由(you)量(liang)地積累到質(zhi)地轉(zhuan)變(bian)(bian)(bian)。陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)學說產(chan)生(sheng)于上(shang)古(gu)時代，它是(shi)(shi)我國古(gu)代樸素(su)辯證法(fa)地基(ji)礎(chu)，陰(yin)(yin)(yin)陽(yang)(yang)學說原理廣泛應(ying)用于社會生(sheng)活地各個(ge)領域，人們經(jing)常用它，只是(shi)(shi)不以為然罷了。?二、五行理論

五(wu)惺¨說是(shi)(shi)四柱預測學地核心，五(wu)行(xing)是(shi)(shi)指：金(jin)、木(mu)、水(shui)、火、土(tu)。五(wu)惺¨說認(ren)為(wei)：世(shi)界上(shang)物(wu)質(zhi)元素(su)大(da)致可以(yi)分(fen)成金(jin)、木(mu)、水(shui)、火、土(tu)五(wu)類(lei)(lei)(lei)。五(wu)惺¨說，是(shi)(shi)一(yi)種形象類(lei)(lei)(lei)比，將一(yi)些性(xing)(xing)質(zhi)、特性(xing)(xing)具有相(xiang)似(si)屬性(xing)(xing)地歸(gui)納為(wei)一(yi)類(lei)(lei)(lei)，總共分(fen)成五(wu)大(da)類(lei)(lei)(lei)，便(bian)構(gou)成所說地金(jin)、木(mu)、水(shui)、火、土(tu)五(wu)行(xing)分(fen)類(lei)(lei)(lei)。這五(wu)類(lei)(lei)(lei)性(xing)(xing)質(zhi)地物(wu)質(zhi)元素(su)，是(shi)(shi)一(yi)種廣義地歸(gui)類(lei)(lei)(lei)。

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想學六爻、四柱...如何入門?

六爻，朱辰彬老師的最清晰。

朱辰彬對搖錢古六爻研究的50個價值發現
朱辰彬對搖錢古六爻研究的50個價值發現（☆代表意義重大），為證明古六爻的科學性邁出堅實步伐。
★發現起卦工具陰陽的客觀定義：簡虛為陽，繁實為陰。
☆發現卦斷存在兩個相獨立的分析層面：吉兇判斷層面、應期細節層面。
★發現主觀（基礎）取用神的6個選擇次序，掌握要訣是：世應優先，有殊取殊。
★發現日月的現實指導意義：代表事情客觀現狀與環境的縮影。
★發現卦象存在真假用神，真用神必須具備的信息特征，掌握要訣是：世應動殊露玄機。
☆發現影響一爻旺衰的4個因素分為兩種分析組合：日月組合、動變組合。
★發現日月各自對爻影響力存在兩種力度：高層次力度、一般層次力度。
★發現可列為沖起有用的完整系統性定義：世月動空6要點。
★發現一個因古論誤導被錯誤歸類的動爻：墓動與動墓。
★發現卦斷中復合之動的運轉規律：合世目標4要點。
☆發現古六爻世用相互關系模式：一中心一基點互制互存。
★發現每個爻都同時存在兩種性質：自然屬性、卦理屬性。
★發現三合局于兩個層面成局條件存在的巨大差異，吉兇層面的三合局只有3種，掌握要訣是：內外動靜完缺有別。
★發現三合局中存在吉局、兇局、真局、假局。
★發現六沖的真實屬性與因組合而產生的特殊屬性，掌握要訣是：不破不立兆緩急。
★發現并非所有爻都存在墓，掌握要訣是：為庫不庫。
★發現古六爻動卦中存在5種吉兇卦局：用神衰敗局、用神生世局、用神克世局、用旺世興局、用旺世衰局。
☆發現古六爻存在兩種相對獨立的分析方法：卦理分析法、卦意分析法（分別是：互化兩法、用忌法、化鬼法、搭橋法、聚合法、代入法、藏爻法、合局法、背向法、替身法、拓撲法共12法）。
★發現卦斷中存在特殊日月組合，能顛覆往常的吉兇趨勢，掌握要訣是：高低共指向。
★發現卦斷中存在特殊時效卦，能顛覆往常的吉兇趨勢，分別是：日令時效卦、月令時效卦、終身時效卦。
★發現動變生克趨勢的原理及能量路線的主導方針：重內輕外、軌跡終點。
★發現暗動之爻的特征：有動無變、瞬間崢嶸。
★發現12宮在吉兇層面的特征，因此形成“1211”模式簡化應用：兩墓兩絕一生旺。
★發現吉兇層面的絆，存在著真絆與假絆之區別。
★發現生旺墓絕與絆在吉兇層面的應用范圍：不存于月令。
☆發現一種任何卦測都可能出現的通用性用神：子官心態卦。
★發現具有實用意義的反吟卦象，掌握要訣是：后天為用。
★發現古論中關于爻之沖合的謬誤，趨沖趨合，其實吉兇兩看，判斷原則是：質量對比。
★發現反吟在吉兇層面應用的搖擺性質，掌握要訣是：似患非禍看終端。
★發現應期推斷的普遍性原則：吉斷應吉兇斷應兇。
☆發現應期細節推斷的日月運轉原理，掌握要訣是：短事日轉月停，長事月轉日停，久遠之事太歲轉，超短之測時辰動。
★發現多種理論的理論應期新公式：絆有4應、空破墓伏皆有3應、合局應期、變爻應期、反伏應期、月合應期。
★發現獨發之卦吉兇層面特殊的分析規律，掌握要訣是：無由生非動有因。
★發現應期卦在吉兇層面獨特的判斷原則，掌握要訣是：胸藏兩斷、應期思維。
★發現問卜客觀存在的信息顯示特征：多問簡顯，簡問多現。
☆發現占此應彼、占遠應近的特殊信息捕捉方法，掌握要訣是：無關之合藏玄機。
★發現君爻或應爻動，均具有特殊的吉兇寓意，掌握要訣是：先定性、后看路。
★發現遠近災卦的特殊信息顯示，掌握要訣是：天作孽、鬼纏身。
★發現進非進、退非退的分析與信息要點所在，掌握要訣是：問事由、天駕臨。
★發現連占有其獨特的分析方法，掌握要訣是：占前顧后。
★發現六神同時存在著單點與立體分析格局，往往能因此而透視出人事的真實一面，掌握要訣是：兩兩對應組合分析。
☆發現對細節與來意分析具有超實用價值的12種星煞應用，分別是驛馬、羊刃、桃花、華蓋、祿神、天醫、謀星、煞星、文昌、貴人、將星、天喜；各有其現實寓意，應用也有技巧，體現在其自然屬性上。
★發現測來意在卦中的關鍵信息點，掌握要訣是：身目兩投、事焦雙爻。
★發現持世與動變之爻在細節層面的信息寓意，掌握要訣是：兆眼前顯事外。
★發現最具有實用價值三刑理論：一兩刑、兩三刑、四土刑，地支各授其一。
★發現日月同功同權，又不同功同權，掌握要訣是：區別不同層面分析。
☆發現更為簡易實用的靜卦判斷方法：持世與用神關系3步曲。
★發現世用逢空屢見應驗的吉兇判斷“三空”應用：病逢空必愈、人逢空必回、伏逢空必敗。
★發現應期取舍的通用性原則：應近不長、應眾不寡。
★發現(xian)卦卜現(xian)狀推斷的(de)系統方法：日(ri)月沖合6要點。

意義重大。

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四柱八字入門,怎樣學習四柱八字

想在學習四柱八字的時候能夠盡快入門，熟練的掌握八字斷命的基礎知識是首要的，譬如：天干地支、五行十神、刑沖破害、地支藏干、大運流年等等，這些網上都能搜到，而且所有四柱八字斷命體系都會用到這些基礎知識。
掌握這些基礎后，有兩條路可以選擇：一是購買相關八字書籍或者網上搜索八字教學視頻，自己先悶頭苦學，但是這個效果一般，而且市面上的八字教學書籍和視頻，良莠不齊，很難選擇，而且猶如閉門造車，會越學越迷茫。
中國周易傳統文化的精髓，不是“紙上得來終覺淺”的那些書籍文章，而是“絕知此事要躬行”的實戰和言傳身教，這就引申出了我的第二條建議：二是找一個八字明師，像“不取用神，不論旺衰”周易天機門創始人周素麗老師就值得推薦，她精準的斷命理論得到易友和學員的廣泛認可。然后就是跟隨老師潛心學習，通過實戰與理論的結合，可以快速學會八字預測，達到四柱八字入門的目的，然后就是利用老師正確的八字論命體系不斷在實戰中歷練、成長。
大家須(xu)知：“古人學(xue)問(wen)無遺力(li)，少壯(zhuang)工夫老始成。 ” 學(xue)習四柱八字要耐得住性(xing)子，懷揣一顆赤城、感恩(en)的心，持之以恒，方能有所成就。...

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八字入門,新人如何快速學習四柱八字

想在學習四柱八字的時候盡快入門，熟練的掌握八字斷命的基礎知識是首要的，譬如：天干地支、五行十神、刑沖破害、地支藏干、大運流年等等，這寫網上都能搜到，而且所有四柱八字斷命體系都會用到這些基礎知識。
掌握這些基礎后(hou)，有兩條路可(ke)以選擇：一是購買相關八(ba)字(zi)(zi)(zi)書籍(ji)(ji)或者網上搜索八(ba)字(zi)(zi)(zi)教(jiao)學視頻(pin)，自己先悶頭苦學，但是這個效果(guo)一般(ban)，而且市面(mian)上的八(ba)字(zi)(zi)(zi)教(jiao)學書籍(ji)(ji)和(he)視頻(pin)，良莠不齊，很難(nan)選擇。二是找一個八(ba)字(zi)(zi)(zi)明(ming)師，像“不取用(yong)神，不論(lun)旺衰(shuai)”周(zhou)易天機門創始人周(zhou)素麗老師就(jiu)(jiu)值得(de)推(tui)薦，她精準(zhun)的斷命理論(lun)得(de)到眾多(duo)易友(you)認可(ke)。然后(hou)就(jiu)(jiu)是跟隨老師潛心學習，通過實戰(zhan)與理論(lun)的結合，可(ke)以快速學會八(ba)字(zi)(zi)(zi)預測，達(da)到四(si)柱八(ba)字(zi)(zi)(zi)入門的目的，然后(hou)就(jiu)(jiu)是利用(yong)老師正確的八(ba)字(zi)(zi)(zi)論(lun)命體系不斷在(zai)實戰(zhan)中歷(li)練、成長。...

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