如果主臥向南突出的部分與陽臺是全封閉的，可以考慮供在這兩個地方。一是封閉空間可以避免干擾正常的禮佛、誦經等，二是封閉空間不受雨打風吹，便于保護佛像。
若這(zhe)兩個區(qu)域是半封(feng)閉，可(ke)以供(gong)在(zai)客廳沙(sha)發(fa)旁邊，靠近儲藏室的(de)位置。但東邊臥室要(yao)注意(yi)，晚上(shang)起(qi)身去洗手(shou)間應該(gai)把(ba)衣服穿好(hao)，不可(ke)以赤膊、短褲，避免褻瀆佛像。所以，供(gong)在(zai)這(zhe)個位置的(de)佛像晚上(shang)最(zui)好(hao)用黃綢布遮擋起(qi)來。...
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可以用紅布(bu)包起(qi)來送到廟上，，送到廟上要花些(xie)錢，到廟上直接找師傅就行。也可以結緣給別人。...
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一般建議供在上位，就是一開門一眼可以看到的位置。
當然，實際情況可以按您實際擺設來靈活變通，佛法圓融，都是可以的。
哪里是上方？坐在這個座位，每一個門，人進來的時候你第一個看到，這個位置就是大位、就是上位。因為房子的建筑方位不同，所以不拘哪個方向，我們供佛一定供在上位，不要去搞東南西北，這就對了。
《華嚴經》善財童子參訪善知識都是向南方，南巡參訪，這個「南」絕對不是東南西北的南。如果說只有南方有善知識，而北方、東方、西方都沒有善知識嗎？為什麼善知識偏偏都到南方去？「南」是表法，代表光明，在五行里面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知識是有智慧的人，他住在那個地方，那個地方就叫「南方」，善知識是有福報的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一個方向、一個地區，我們要懂得佛法這個意思。
我們只要虔誠恭敬供養佛菩薩、禮敬佛菩薩，就能消災免難，這個道理要懂。
您這個組合，其實沒有固定的擺放方法，最重要是道理上，明白佛菩薩形象的表法，和諸般供具的表法。
事相上，純粹建議可以這樣擺：
中間最高的兩尊佛可以并列，釋迦牟尼佛，藥師佛。表佛佛道同，平等一如。
剩下五尊，中間放地藏王菩薩【代理佛，釋迦世尊在忉利天，囑咐地藏菩薩在世尊滅度之后，彌勒出世之前，救度眾生，詳見《地藏經》】，左面觀音【表行門，觀音化身萬千，其中千手千眼的形象最明顯，表眼到手到。】，右面彌勒菩薩【未來佛，表愿門，彌勒意思是慈氏，慈悲。就是能夠愛護別人，關懷別人，照顧別人。】觀音旁放伽藍尊者【關公，表法“忠”，中道的心，不偏斜的心，即正知正見】，彌勒旁放韋陀菩薩【賢劫千佛最后一尊佛，現在是護法，護持四眾弟子】。
關于各種供具：
供香不是給佛菩薩吃的，也不是給佛菩薩聞的，是用來提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，才不會做出錯事，令自己后悔的事情。
人內有煩惱，外有誘惑，財令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人處事做判斷的時候，要有佛菩薩的智慧，要有佛菩薩的心腸。
大方廣佛華嚴經 （第九二七卷） 2003/1/8 澳洲凈宗學院 檔名：12-17-0927
燃燈，這是以智慧、光明供養大眾，幫助大眾破迷開悟。供香是幫助大眾轉惡為善。你看看這一句里頭的意思，「香」表戒定，學佛的同學都知道，香贊里面有戒定真香，五分法身香。所以我們每天在佛菩薩形像面前燃香、燃燈，你要懂得它的意思，不是佛菩薩要的，「香燈」是提示我們自己。我們看到香的煙、聞到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩薩前面供的燈，就要想到智慧。戒定慧是三寶，『具眾寶色』。
大方廣佛華嚴經 （第七三四卷） 2002/6/11 澳洲凈宗學會 檔名：12-17-0734 //www.amtb.tw/12/12-17-0734.xml
佛前面供花、供果，這個很普遍，常常看到有人帶著香花水果到寺院去供佛、供菩薩。什麼意思？花代表的是因，果是表果報，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，讓你看到，常常想到種善因得善果。你要能想到這一點，光明照耀，你的心里面放光！不是供花給佛菩薩看的、給佛菩薩欣賞的，佛菩薩是泥塑木雕，它怎麼會欣賞？供果，佛菩薩也不會吃，一定要明白這個道理，這是教學，千萬不要把意思錯會了！有人問，哪些花不能供佛菩薩？哪些果不能供佛菩薩？那這就是迷信。在佛法里頭，無論什麼樣的花都能供，無論什麼樣的果也能供佛，為什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四攝六度。花代表四攝六度，在《華嚴經》里面花代表十波羅蜜，果代表菩提涅盤。在凈宗里面，果代表往生凈土，往生凈土就證果，這是供花、供果。
我們最常見的供水，水在一切供養品里面，表法當中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，為什麼？讓我們能看得見，這最好，它表法！水代表什麼？水代表我們的心，這杯水清凈沒有污染，表清凈心。水里頭不起波浪，平的，代表平等心。所以這杯水供在那里，讓我們看到了，我們常常想到我自己的心要清凈、要平等，表這個意思。水可以常供，花果、燈明也可以常供，教你無論在白天晚上、無論在什麼時候，看到就引起如來對我們的教誨，它在那個地方時時刻刻提醒我，是這個意思。唯獨供飯菜不能久放，因為供飯菜表法的意思少，報恩的意思多。我們每天吃三餐飯，吃飯的時候沒有忘記：我要供佛、要供養法界一切眾生，佛門叫出食，出食是布施一切鬼神眾，餐餐飯不忘。但是你要曉得，佛菩薩都是日中一食，所以早晚決定不能供飯菜，日中一食。中午供上，上供完之后就要撤下來；就好像你們請客請人吃飯一樣，飯吃完，當然飯菜剩下來的都要撤走，你總不能老放在客人面前。隨時用完了，隨時就撤走了。所以用飯菜供佛，供養完畢立刻就撤出。撤出之后供眾，先供佛、后供眾，這個道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。
現在我們也有看到一些道場，它們的香、它們的燭都用電燈做的，做成蠟燭的樣子，上面是個紅色的電燈泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小電燈泡，很小的電燈泡，你看到是紅色的光點。這個有形相，沒有香味，但是行，表法。讓你看到了，知道自己要怎麼樣修學。花果也供的是假花，假的果，這行，為什麼？它是表法，讓你常常看到想到，不會把它忘掉，意思在這里。可以說道場、佛堂里面，所有一切陳設沒有一樣不是表法的，你要會看，你要能夠體會到，進去一句話不說，佛菩薩跟你講經說法就圓滿了，那真的是「無上甚深微妙法」！盡在莊嚴無語中，你細心去體會。
香爐表什麼？香爐是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面說過。所以你看到香煙繚繞，聞到香味，你就提醒：我要修戒定慧三學，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。沒有燃香，你看的時候，香爐沒有香，你看到香爐，看到香爐就想到燃香。看到蠟燭，從前在佛菩薩形像面前供養燈明，供養油燈、蠟燭，那個表法非常明顯，就是燃燒自己，照亮別人，現代說的舍己為人，犧牲奉獻的精神。現在都用電燈代替，是很省事又很乾凈，但是表法不太容易覺察到。所以你一定曉得，供具是教學的，必須要收到教學的效果。
關于各佛菩薩的表法簡述：
彌勒菩薩，現在造的像，一般是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑臉迎人。他是下任佛。彌勒的名字是梵文音譯，意思是慈氏，示現出來表達的是慈悲、寬容、快樂。
地藏菩薩表法“孝”（詳見《地藏經》），而地藏的名號，說的就是心地寶藏，人人皆有，真要種福，從心地里面種，也就是從孝開始種福，才能有真實收獲。孔子《孝經》云：夫孝，德之本也。有本源，才有后面種種利益。佛也說，好好奉養父母，是三世諸佛，（成佛）凈業正因。（《觀無量壽經》，凈業三福，第一福，第一句，孝養父母。）
有的寺廟還有供伽藍尊者（關公），表法“忠”，忠是孝的落實，不是愚忠，忠，看字就知道，中道的信，心正，謂之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，這叫忠；換句話說，這就是佛法里面講的正知正見。
順帶一提，大雄寶殿里面，一般供奉的是華嚴三圣，普賢菩薩 釋迦牟尼佛 文殊菩薩。
一般一佛兩菩薩這樣的三圣組合，都是兩菩薩表行門和愿門，也表大智和大行，佛表圓滿佛果，行愿相資，有智有行，就能達至圓滿菩提的意思。
普賢菩薩表法“大愿、大行”，《華嚴經》的最后一品，《普賢菩薩行愿品》，普賢菩薩十大愿王，導歸極樂。有愿望就要有行動去落實，愿望才能真實現。
文殊菩薩表法“大智”，一般持如意，如意頭是彎回來的，真有智慧，才懂得回頭，所謂苦海無邊，回頭是岸，從迷、邪、染中回頭，依靠覺、正、凈。回頭依靠，是為歸依（古文通假字作皈依）。
有智（判斷）、有愿（方向）、有行（實行），才能證究竟圓滿佛果。釋迦牟尼佛就是究竟圓滿佛。
釋迦牟尼是梵文音譯，意思是能仁、靜默。
仁是不自私，「仁」是一個單人旁，這邊是二，是兩個人，想到自己就想到別人，儒家說的，己欲立而利人,己欲達而達人，己所不欲則勿施于人。做到極處就是佛家說的“無我”，為什么能夠做到這個程度，佛真清楚，真明白，你我本是一體，何來你？何來我？就是道家說的「天地與我同根，萬物與我一體」，也就是現代量子物理研究出來的“弦”，是構成所有人和一切的本質。
靜默，就是清凈、清涼，我們娑婆世界眾生，總是妄念紛飛，心里面波濤洶涌，焦慮燥熱，弄得自己一刻不得安寧，而靜默的心，水平如鏡，清凈無染，清涼自在，能照一切山河大地，所謂山來見山，無所不見。
大雄寶殿后面一般是觀音菩薩，觀音菩薩表法大慈大悲，慈者“予樂”，悲者“拔苦”。大者，無有分別，不論男女老幼，年齡國籍，信仰宗教，一律平等幫助救度。還有千手千眼觀音，表法眼到手到。看到了，立刻就加以幫助，表這個意思。
其實佛菩薩的存心都是一樣的，例如地藏孝，觀音不孝么？其實一樣孝。彌勒慈，觀音慈，普賢文殊不慈么？都是慈的。
我們明白其(qi)實佛(fo)佛(fo)道同，佛(fo)菩薩在理上(shang)，存(cun)心都是一樣的(de)，只是事上(shang)，為我們示現出不同的(de)方面而已，看(kan)到佛(fo)菩薩形象，我們能提醒自己，念念不忘(wang)佛(fo)菩薩的(de)教誨，放下妄(wang)想、執著、分別，心里面獲得(de)清凈(jing)清涼，那就好。...
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擺(bai)在你(ni)覺得恭敬干凈的(de)(de)地方就可(ke)(ke)以(yi)了(le)。在家中供(gong)(gong)(gong)養觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)做的(de)(de)，①到(dao)市場或(huo)寺院內(nei)的(de)(de)佛像(xiang)店請(qing)一尊觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)像(xiang)，再到(dao)寺院請(qing)法師（即僧(seng)人(ren)）開(kai)(kai)光；②把開(kai)(kai)了(le)光的(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)像(xiang)擺(bai)放到(dao)陽宅(zhai)內(nei)合(he)適(shi)的(de)(de)位置升座，每天香(xiang)火供(gong)(gong)(gong)養；③觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)像(xiang)的(de)(de)后靠房間不(bu)能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)廁(ce)所(suo)或(huo)廚(chu)房；④觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)像(xiang)的(de)(de)正前方不(bu)能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)餐桌，也不(bu)能(neng)正對廁(ce)所(suo)或(huo)廚(chu)房的(de)(de)門；⑤不(bu)能(neng)用酒、茶、和葷(hun)腥(xing)的(de)(de)食(shi)(shi)物供(gong)(gong)(gong)養觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)。用白開(kai)(kai)水、水果、齋(zhai)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)、米(mi)飯等(deng)(deng)供(gong)(gong)(gong)養則(ze)可(ke)(ke)。什么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)齋(zhai)萊？葷(hun)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)如(ru)蔥(cong)、蒜、韭菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)、蕎頭(tou)、洋蔥(cong)等(deng)(deng)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)齋(zhai)青菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，除葷(hun)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)外(wai)的(de)(de)其他(ta)青菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)齋(zhai)青菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)。腥(xing)肉(rou)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)如(ru)魚、蝦、豬、牛等(deng)(deng)各式各樣(yang)的(de)(de)動物肉(rou)類都不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)齋(zhai)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)。除葷(hun)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)和腥(xing)肉(rou)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)之外(wai)的(de)(de)食(shi)(shi)物才可(ke)(ke)以(yi)用來供(gong)(gong)(gong)養觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)。最好用專一的(de)(de)鍋、只能(neng)用花生(sheng)(sheng)(sheng)油(you)或(huo)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)油(you)炒齋(zhai)青菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，絕不(bu)能(neng)用豬油(you)炒齋(zhai)青菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，切記(ji)！！⑥點(dian)上香(xiang)之后，要連續(xu)口念南無(wu)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)！跪著念最好。而且要面南朝北。可(ke)(ke)以(yi)問菩(pu)(pu)薩(sa)啊，哦，顯然，她回答(da)不(bu)了(le)你(ni)？那么(me)，要它何用？呵呵！！！人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)本來很簡單(dan)，可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)許多人(ren)把他(ta)搞(gao)復雜(za)了(le)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佛說的(de)(de)！許多人(ren)本來不(bu)會生(sheng)(sheng)(sheng)病，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為聽說了(le)太多的(de)(de)禁忌(ji)，懷疑(yi)自己生(sheng)(sheng)(sheng)病，果然就生(sheng)(sheng)(sheng)病了(le)！！！從此就沒(mei)有好日(ri)子(zi)過(guo)了(le)！！！呵呵...
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海濤法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)答(da)： 在佛(fo)教(jiao)沒(mei)有(you)一(yi)(yi)定要這(zhe)(zhe)樣，佛(fo)教(jiao)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)拜(bai)佛(fo)像(xiang)(xiang)是(shi)因(yin)為他的(de)(de)德(de)，就(jiu)算沒(mei)有(you)佛(fo)像(xiang)(xiang)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)念(nian)(nian)著佛(fo)陀的(de)(de)德(de)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)都可以(yi)禮拜(bai)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)形象是(shi)為了提醒(xing)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)，但是(shi)佛(fo)像(xiang)(xiang)開光(guang)(guang)(guang)當然(ran)(ran)更(geng)好，正式的(de)(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)能夠開光(guang)(guang)(guang)最好。 當然(ran)(ran)開光(guang)(guang)(guang)不(bu)是(shi)說一(yi)(yi)定要找(zhao)出家(jia)人，你(ni)禮請(qing)(qing)觀世(shi)音(yin)菩薩也可以(yi)，在我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)中國(guo)開光(guang)(guang)(guang)就(jiu)是(shi)禮請(qing)(qing)觀世(shi)音(yin)菩薩，念(nian)(nian)大悲咒(zhou)，然(ran)(ran)后這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)佛(fo)像(xiang)(xiang)就(jiu)得到(dao)開光(guang)(guang)(guang)了，甚(shen)至(zhi)有(you)時候我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)沒(mei)時間，念(nian)(nian)個(ge)(ge)(ge)(ge)請(qing)(qing)觀世(shi)音(yin)菩薩唵嘛呢唄(bai)美吽也得到(dao)開光(guang)(guang)(guang)，乃(nai)至(zhi)念(nian)(nian)開光(guang)(guang)(guang)咒(zhou)，各(ge)位(wei)早上有(you)念(nian)(nian)，也得到(dao)開光(guang)(guang)(guang)，最主要是(shi)禮請(qing)(qing)諸(zhu)佛(fo)菩薩，當然(ran)(ran)你(ni)相信(xin)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)愿意請(qing)(qing)這(zhe)(zhe)位(wei)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)，以(yi)他的(de)(de)功德(de)力 ，作證明(ming)三(san)寶的(de)(de)力量那更(geng)好，所以(yi)一(yi)(yi)般佛(fo)像(xiang)(xiang)都是(shi)如此，只要有(you)高僧大德(de)來就(jiu)請(qing)(qing)他再(zai)開光(guang)(guang)(guang)一(yi)(yi)次這(zhe)(zhe)樣，就(jiu)像(xiang)(xiang)各(ge)位(wei)的(de)(de)念(nian)(nian)珠，每天都在加(jia)持一(yi)(yi)樣，然(ran)(ran)后有(you)碰到(dao)你(ni)相信(xin)的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)，再(zai)請(qing)(qing)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)再(zai)加(jia)持一(yi)(yi)下這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)意思。...
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佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)門里(li)塑造(zao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)福德很大。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)建(jian)造(zao)好(hao)了(le)(le)，為什(shen)麼(ma)要(yao)(yao)(yao)舉行「開(kai)光」？一(yi)(yi)定(ding)要(yao)(yao)(yao)跟(gen)大眾(zhong)解釋(shi)清楚，現代人(ren)把開(kai)光都(dou)搞錯，搞顛(dian)倒了(le)(le)。現在(zai)(zai)是(shi)請(qing)一(yi)(yi)位(wei)法師(shi)替佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)開(kai)光，要(yao)(yao)(yao)不(bu)(bu)(bu)為這(zhe)尊(zun)(zun)(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)開(kai)光，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)就不(bu)(bu)(bu)靈(ling)(ling)(ling)(ling)。國內外(wai)很多同(tong)修(xiu)家里(li)請(qing)了(le)(le)新佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)，請(qing)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)去(qu)開(kai)光，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)答應。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)明(ming)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)告訴(su)他(ta)(ta)(ta)：如(ru)果我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)替他(ta)(ta)(ta)開(kai)光，他(ta)(ta)(ta)就靈(ling)(ling)(ling)(ling)，你拜他(ta)(ta)(ta)干什(shen)麼(ma)？拜我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)好(hao)了(le)(le)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)比他(ta)(ta)(ta)靈(ling)(ling)(ling)(ling)。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)叫他(ta)(ta)(ta)靈(ling)(ling)(ling)(ling)就靈(ling)(ling)(ling)(ling)，叫他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)靈(ling)(ling)(ling)(ling)就不(bu)(bu)(bu)靈(ling)(ling)(ling)(ling)，你不(bu)(bu)(bu)拜我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)，還去(qu)拜他(ta)(ta)(ta)，那(nei)不(bu)(bu)(bu)顛(dian)倒！這(zhe)是(shi)很嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤觀念(nian)(nian)(nian)(nian)。 「開(kai)光」是(shi)為供(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，說(shuo)明(ming)塑造(zao)這(zhe)尊(zun)(zun)(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)、供(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)這(zhe)尊(zun)(zun)(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)(zheng)意(yi)義。藉(jie)這(zhe)尊(zun)(zun)(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)開(kai)啟自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自性(xing)光明(ming)，是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)為我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)開(kai)光，不(bu)(bu)(bu)是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)替佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)開(kai)光，現在(zai)(zai)顛(dian)倒了(le)(le)。應當(dang)是(shi)把供(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)(zheng)意(yi)義、真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)處(chu)說(shuo)明(ming)清楚，絲毫迷信都(dou)沒(mei)有(you)。像(xiang)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)供(gong)(gong)奉釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，最重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)兩個意(yi)義：第(di)一(yi)(yi)是(shi)報恩。像(xiang)平(ping)常百(bai)姓家里(li)供(gong)(gong)奉祖先牌位(wei)，是(shi)報恩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)，是(shi)慎終追遠(yuan)。遠(yuan)祖我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)都(dou)念(nian)(nian)(nian)(nian)念(nian)(nian)(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)忘(wang)，都(dou)尊(zun)(zun)(zun)敬在(zai)(zai)心，眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父母(mu)那(nei)有(you)不(bu)(bu)(bu)孝(xiao)(xiao)順的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理。這(zhe)樣祖先牌位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功德就大了(le)(le)，意(yi)義在(zai)(zai)「教(jiao)孝(xiao)(xiao)勸孝(xiao)(xiao)」。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)供(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)創始人(ren)，供(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)第(di)一(yi)(yi)位(wei)老師(shi)，是(shi)尊(zun)(zun)(zun)師(shi)重(zhong)道。最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老師(shi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)對他(ta)(ta)(ta)恭敬，念(nian)(nian)(nian)(nian)念(nian)(nian)(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)忘(wang)，眼前指導我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老師(shi)，那(nei)有(you)不(bu)(bu)(bu)尊(zun)(zun)(zun)敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理。這(zhe)就曉得供(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)祖先牌位(wei)是(shi)「教(jiao)孝(xiao)(xiao)」，供(gong)(gong)養(yang)(yang)(yang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)像(xiang)是(shi)教(jiao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)「尊(zun)(zun)(zun)師(shi)重(zhong)道」，是(shi)這(zhe)個意(yi)思(si)，絕不(bu)(bu)(bu)迷信。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)形(xing)(xing)像(xiang)除了(le)(le)教(jiao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)尊(zun)(zun)(zun)師(shi)重(zhong)道之外(wai)，還有(you)一(yi)(yi)個要(yao)(yao)(yao)緊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)「見賢(xian)思(si)齊」。他(ta)(ta)(ta)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)了(le)(le)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)為什(shen)麼(ma)不(bu)(bu)(bu)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)？他(ta)(ta)(ta)是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)范，是(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)要(yao)(yao)(yao)跟(gen)他(ta)(ta)(ta)學，要(yao)(yao)(yao)學得跟(gen)他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)樣。他(ta)(ta)(ta)成菩薩(sa)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)也能成菩薩(sa)；他(ta)(ta)(ta)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)也能成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。...
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