二十八星宿順口溜有什么?

角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。

1、東方青龍七宿(su)：角木蛟、亢(kang)金(jin)龍、氐土貉、房日兔、心月(yue)狐、尾(wei)火(huo)虎、箕水豹。

2、南方朱雀七宿(su)：井木犴、鬼金(jin)羊、柳土獐(zhang)、星日(ri)馬、張(zhang)月鹿(lu)、翼(yi)火蛇、軫水蚓。

3、西方白虎七(qi)宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴(mao)日雞、畢月烏、觜(zui)火猴、參水猿(yuan)。

4、北方玄武(wu)七宿(su)：斗木獬、牛金牛、女(nv)土(tu)蝠(fu)、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝。

相關信息：

上古(gu)時(shi)代我(wo)國古(gu)人在(zai)靠近黃道面(mian)的(de)一(yi)帶仰望星空，將(jiang)黃道附近的(de)星象劃分成若(ruo)干(gan)個(ge)區(qu)域，稱之為二十八宿(su)，又(you)將(jiang)這二十八宿(su)按方位(wei)分為東(dong)、南(nan)、西、北四宮，每宮七宿(su)，分別將(jiang)各宮所(suo)屬七宿(su)連綴(zhui)想(xiang)象為一(yi)種動(dong)物(wu)，以為是“天之四靈(ling)，以正四方”。

古人先后選(xuan)擇(ze)了黃道(dao)(dao)赤道(dao)(dao)附(fu)近的(de)(de)二十(shi)八個星宿(su)作(zuo)為坐標。因為它們環(huan)列在(zai)日、月、五(wu)(wu)星的(de)(de)四方，很像日、月、五(wu)(wu)星棲宿(su)的(de)(de)場所(suo)，所(suo)以(yi)稱(cheng)作(zuo)二十(shi)八宿(su)。二十(shi)八星宿(su)是用來(lai)說明太陽、月亮、五(wu)(wu)星運(yun)行所(suo)到的(de)(de)位置。

作為中(zhong)國傳統(tong)文化中(zhong)的(de)重要組成部(bu)分(fen)之一，二十八星宿曾(ceng)被(bei)廣泛應用于古代的(de)天文、宗教、文學及星占、星命、風(feng)水、擇吉(ji)等(deng)等(deng)術數(shu)中(zhong)。不(bu)同(tong)的(de)領(ling)域賦(fu)予了它不(bu)同(tong)的(de)內(nei)涵，相關內(nei)容非常龐雜。

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二十八星宿口訣

你這戶型臥室正對衛生間，誰那間房(fang)的(de)(de)身體(ti)一(yi)定不(bu)會好，靠陽(yang)臺(tai)的(de)(de)那個(ge)臥室是(shi)門(men)還是(shi)窗，不(bu)管是(shi)什么，最好用屏風把她擋上，還有陽(yang)臺(tai)上的(de)(de)那是(shi)植物(wu)？...

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二十八星宿

東方蒼龍七宿,青色：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方朱雀七宿,紅色：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓；
西方白虎七宿,白色：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿；
北方玄武七(qi)宿,黑色：斗木獬 牛(niu)金牛(niu) 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬(zhu) 壁(bi)水獐。...

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二十八宿記憶口訣是什么?

東方蒼龍七宿(su)：角、亢、氐（dī）、房(fang)、心(xin)、尾(wei)、箕(jī)

北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛(niu)、女、虛、危、室、壁

西方白虎七(qi)宿(su)：奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)

南方朱(zhu)雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)

東方蒼龍(long)，北(bei)方玄武（龜蛇），西(xi)方白(bai)虎(hu)，南方朱雀(que)，各方的七宿聯系起來(lai)，分別想象(xiang)成(cheng)龍(long)、蛇、虎(hu)、鳥四(si)種動物形象(xiang)，稱為四(si)象(xiang)。

中國古(gu)人用來觀(guan)測日月五星運行的二十八宿(su)，都是恒星。了解了二十八宿(su)，古(gu)書(shu)上的一些表述就好理解了。

“月離(li)于(yu)畢”，意思(si)是月亮附麗(li)于(yu)畢宿，離(li)，麗(li)也，是附麗(li)的意思(si)。

“熒惑守心(xin)”，是(shi)說火(huo)星(xing)居(ju)于心(xin)宿。

“太白食昴”，指金星(xing)遮蔽住昴星(xing)。

蘇軾的《前赤(chi)壁(bi)賦》，“月(yue)出(chu)于東山之上，徘徊(huai)于斗(dou)牛之間”，“斗(dou)牛”指(zhi)斗(dou)宿(su)、牛宿(su)。

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選吉日要不要看28星宿

不用，首先我們先準備一本日歷書，這是一本2022年的日歷書。日歷書的每一頁都寫了很多內容，那么我們選吉日需要看哪些內容呢？現在我們打開日歷書。
這張就是我們日歷書的內容，而我們需要看哪些內容呢？首先，我們要知道第一排寫的是陽歷二月份，正月小是農歷的時間一月，找到這兩個月份之后，我們就把注意點放在農歷正月小這個板塊，也就是從初一開始看起。
那我們現在就來看看初一這一天。初一丁卯火女兇滿綠。
丁卯就是干支，火就是五行，女就是二十八星宿，滿就是十二值。
我們選日子主要的就是看五行，二十八星宿，還有十二值日。
一看五行是火，這個就需要根據人的生辰八字來合五行了，看一看自己的生辰八字能不能合上這一天的五行。
二看二十八星宿女兇，查看星宿是吉還是兇。下面這一張表就是二十八星宿吉兇表。
三看十二值日滿日，現在介紹一下十二值日。
十二值說法，共有十二位星神輪流值日，依次排列是建，除，滿，平，定，執，破，危，成，收，開，閉。十二值日怎樣知曉吉兇呢？這個是有口訣：
建滿平收黑，除危定執黃；
成開皆可用，閉破不吉祥；
黑中平不礙，黃中危不強。
對于十二值日，我的一個使用方法：搬家用開，定，辰日；結婚用開，定，執，辰日；接新車用滿日。
當我們把這一天的五行，二十八星宿，十二值日判定吉兇之后，然后在來看這個批注語寫的是什么內容。
比(bi)如正月初一(yi)(yi)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天的(de)批(pi)注語是(shi)：受封會親(qin)嫁(jia)娶納(na)財破土交(jiao)易(yi)。很容易(yi)就(jiu)能看(kan)出來結(jie)(jie)婚，破土，交(jiao)易(yi)都是(shi)可以(yi)進行的(de)。然(ran)而真是(shi)這(zhe)(zhe)樣嗎？如果選一(yi)(yi)個(ge)良(liang)辰吉日完全(quan)看(kan)一(yi)(yi)個(ge)批(pi)注語就(jiu)可以(yi)解決問題，那(nei)我上面的(de)內容就(jiu)全(quan)部(bu)白寫了。然(ran)而這(zhe)(zhe)樣是(shi)不(bu)可取(qu)的(de)，為(wei)什么不(bu)可取(qu)？因為(wei)初一(yi)(yi)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天的(de)二十八(ba)星(xing)宿是(shi)北(bei)方玄武女(nv)兇(xiong)，這(zhe)(zhe)是(shi)不(bu)可用(yong)的(de)日子。所以(yi)結(jie)(jie)婚之類的(de)就(jiu)不(bu)可用(yong)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天。...

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二十八星宿都是什么星,各代表什么?

二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
就星宿而言，每個星宿都有自己的屬性和代表物，這也許是中國人對自然萬物的一種信仰，但同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在劃分天區的標準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不過多已人文為主而。
四神在古代中國中另一個主要表現就在于軍事上，在戰國時期，行軍布陣就有“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”的說法，簡單的說就是一個布陣的方位圖而已。
二十八星宿最早萌發于夏商時代，后來在春秋、戰國時期中得到進一步發展，在《尚書》、《左氏春秋》中都有記載。早期的二十八星宿主要是用于觀測天文和氣象，這對于當時的農業有很大的幫助，還有就是可以劃分當時的時節，也就是當成現在的日歷使用，西方的歷法最早的記載就是古代巴比倫時期。我們可以從下面的詩歌中來看看古人對一個星期的劃分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虛危室壁
奎婁胃昂畢嘴參
井鬼柳星張翼軫
由此可見，所謂的二十八星宿也就是古代的日歷而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺——觀星臺，它建于元初時期。郭守敬曾經在這里重新觀測了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并編制了當時最先進的歷法——授時歷。
道教的興起是星宿學的一個轉折點。道教對二十八星宿有了個新的解釋。他們認為，二十八星宿是保護四神獸的天神，而四神則是保護天地四方的神靈。于是就有了所謂的四神。他們認為朱雀代表的是天，所以至高無上；而青龍和白虎則是權力和威望的象征，玄武最特別，相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的，也是最怪的，因為它既象龜，又象蛇，但是它卻能活上萬年，用現在的觀點去看，就是龜而已，所以玄武就代表長壽。道教又根據四神二十八星宿的方位編排了許多圖陣，比如“九曲黃河陣”等等。后來，這些就演變成了風水學。
二十八星宿，是古人推論日時吉兇的一個重要理論依據。
二十八宿的起源很早，最初它們是古人用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古人覺得恒星相互間的位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的位置。經過長期觀測，古人先后選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。因為它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古人還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：斗、牛、女、虛、危、室、壁。
二十八宿不僅是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古人測定歲時、季節的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象里面，周而復始的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化。久而久之，二十八星宿被賦予了不同內容的吉兇寓意，以附會民間大千世界的風起云涌，于是便成為古人擇日選時又一重要理論依據。
二十八宿的說法不僅在中國，而且在古印度、古羅馬等文化古國都有，只是名稱和意義不盡相同。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。后來，民間術士又配以二十八種禽獸，進一步發展了二十八星宿的吉兇內涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細的記載，現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄于后，以備參考。
一、東方蒼龍七宿
1、角宿：
屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃斗殺之首沖，故多兇。
角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。
2、亢宿：
屬金，為龍。是東方第二宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動全身，故多吉。
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。
3、氐宿：
屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但當其根露現時即是冬寒草木枯黃之時。《史記》記載：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”氐宿是東方第三宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆了然于心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。
4、房宿：
為日，為兔。為東方第四宿，為蒼龍腹房，古人也稱之為“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這里被消化，故多兇。
房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。
5、心宿：
為月，為狐。為東方第五宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第一個月應候的星宿，常和房宿連用，用來論述“中央支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的源泉，不可等閑視之，故多兇。
心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。
6、尾宿：
屬火，為虎。為東方第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是斗殺中最易受到攻擊部位，故多兇。
尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之內有悲哀。
7、箕宿：
屬水，為豹。為東方最后一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦特別明亮就是起風的預兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象，故多兇。
箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，婚姻孤獨守空房。
二、北方玄武七宿
8、斗宿：
屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如斗而得名，古人又稱“天廟”，是屬于天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。
斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。
9、牛宿：
屬金，為牛。為北方第二宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最著名的是織女與牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多兇。
牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。
10、女宿：
屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。
女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之內進田莊。
11、虛宿：
為日，為鼠。為北方第四宿，古人稱為“天節”。當半夜時虛宿居于南中正是冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣，給人以美好的期待和希望，故虛宿多吉。
虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。
12、危宿：
為月，為燕。為北方第五宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰斗中，斷后者常常有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。
危宿值日不多吉，災禍必定注瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。
13、室宿：
屬火，為豬。為北方第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。
14、壁宿：
屬水，為犭俞。為北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃家園之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。
三、西方白虎七宿
15、奎宿：
屬木，為狼。為西方第一宿，有天之府庫的意思，故奎宿多吉。
奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日進田莊。
16、婁宿：
屬金，為狗。為西方第二宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，也有牧養眾畜以供祭祀的意思，故婁宿多吉。
婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。
17、胃宿：
屬土，為雉。為西方第三宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積糧食，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。
18、昴宿：
為日，為雞。為西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內，該是關門閉戶的時候了，故昴宿多兇。
昴宿值日有災殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。
19、畢宿：
為月，為鳥。為西方第五宿，又名“罕車”，相當于邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。
畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。
20、觜宿：
屬火，為猴。為西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是婚姻用此日，三年之內降麒麟。
21、參宿：
屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。
參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿家中。
四、南方朱雀七宿
22、井宿：
屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第一宿，其組合星群狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話傳說中的“精衛填海”故事），故井宿多兇。
井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。
23、鬼宿：
屬金，為羊。為南方第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們把最害怕而又并不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。
鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，家門災禍散零丁。
24、柳宿：
屬土，為獐。為南方第三宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主錢財，富貴雙全入家來，葬埋婚姻用此日，多招福祿主榮昌。
25、星宿：
為日，為馬。為南方第四宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗話說“眼里不揉沙子”，故星宿多兇。
星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災，一切興工都不利，家門災禍起重重。
26、張宿：
為月，為鹿。為南方第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才意味著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。
張宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。
27、翼宿：
屬火，為蛇。為南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有了翅膀才能騰飛，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。
28、軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的。古代稱車箱底部后面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。
軫宿兇星不敢當，人離財散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。
二十八宿所屬吉兇各派說法不一，且世上沒有絕對的吉與兇，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用。
以二十八宿輪流值日記日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而復始。二十八日為一個周期，正好四個星期輪流一個周期。故可根據以下歌訣核對歷書上二十八宿印的對不對，只要看那位星宿上是星期幾（其對應關系是永遠不變的），就可以了。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕（東方七宿）
斗牛女虛危室壁（北方七宿）
奎婁胃昂畢觜參（西方七宿）
井鬼柳星張翼軫（南方七宿）
九星飛泊——玄妙的擇吉方陣
吉神兇煞——神秘的擇吉外衣
吉時良辰——最后的擇吉定位
民間黃歷(li)——鍋無法(fa)下口的(de)擇吉大雜燴(hui)...

1890