《易經》和《周易》都是(shi)古人(ren)算(suan)命用的，正確看待這(zhe)兩本著作：《周易》這(zhe)一(yi)本書是(shi)一(yi)個中國(guo)古典文學的選編(bian)，他(ta)已(yi)成(cheng)冊數千(qian)年啦，而且他(ta)的經典著作人(ren)與編(bian)寫的作者早已(yi)換了一(yi)個好很多(duo)，因(yin)此在如今有很多(duo)早已(yi)不能去考(kao)察了。
當然是真的，但一(yi)般人根(gen)本學(xue)不(bu)會(hui)這個(ge)，許多算命的都(dou)是騙人的，不(bu)信也罷。
焦(jiao)延壽(shou)作《易林》創(chuang)(chuang)立焦(jiao)氏筮法(fa)(fa)(fa)，其弟子京房更(geng)勝一籌，對筮法(fa)(fa)(fa)進行(xing)了徹底變革，創(chuang)(chuang)立納(na)甲(jia)法(fa)(fa)(fa)，因而在漢代(dai)筮法(fa)(fa)(fa)趨向完備。
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《周易》是一部(bu)古(gu)老而又(you)燦爛(lan)的(de)文(wen)化瑰寶，古(gu)人(ren)用(yong)它來預測未來、決(jue)策(ce)國(guo)家(jia)大事、反映當前現象(xiang)，上測天，下測地，中測人(ren)事。然(ran)而這只(zhi)是古(gu)人(ren)在未掌握科(ke)(ke)學(xue)方法之前所依托的(de)一種手段，并不是真正的(de)科(ke)(ke)學(xue)。
易(yi)(yi)經(jing)(jing)主(zhu)要講占(zhan)卜、講天干(gan)地(di)支。易(yi)(yi)經(jing)(jing)是(shi)華(hua)夏上古三大(da)奇書之一，也是(shi)一本(ben)辯(bian)證(zheng)法(fa)哲學書，它(ta)闡述了天地(di)的(de)世間萬象(xiang)。原本(ben)有(you)(you)《周易(yi)(yi)》、《歸藏》、《連山》三部易(yi)(yi)書，但(dan)現存于(yu)世的(de)只有(you)(you)《周易(yi)(yi)》，《歸藏》和《連山》都已經(jing)(jing)失傳。
現實(shi)中，易經的作(zuo)用很廣泛。
易經(jing)是什么東西 在(zai)中國所(suo)有(you)的(de)(de)(de)經(jing)典(dian)當中，最(zui)重要的(de)(de)(de)一部經(jing)典(dian)，叫做《易經(jing)》，通過(guo)學習這(zhe)部經(jing)典(dian)，培養了無數的(de)(de)(de)人(ren)(ren)成為(wei)優秀(xiu)的(de)(de)(de)杰出的(de)(de)(de)人(ren)(ren)才，這(zhe)本書的(de)(de)(de)起源非(fei)常的(de)(de)(de)不簡單，有(you)兩句話，叫做“人(ren)(ren)更三(san)圣，世歷三(san)古”。
易(yi)經(jing)和(he)大多數書一樣，有增(zeng)加知識(shi)，開闊見識(shi)得作(zuo)用(yong)(yong)。同時(shi)，易(yi)經(jing)是一門哲學(xue)，教會大家很多做人做事的(de)道理，可以讓大家明理，提升抽象(xiang)思維(wei)，創新思維(wei)，同時(shi)易(yi)經(jing)也有占卜(bu)的(de)作(zuo)用(yong)(yong)。
影(ying)(ying)響 《易經(jing)》的(de)思想智慧已經(jing)滲透到中國人生(sheng)活的(de)方方面面，堪稱(cheng)我國文(wen)化(hua)(hua)的(de)源頭(tou)活水。它(ta)的(de)內容(rong)極其豐富(fu)，對中國幾千(qian)年來(lai)的(de)、經(jing)濟、文(wen)化(hua)(hua)等各個(ge)領(ling)域都產(chan)生(sheng)了(le)極其深(shen)刻的(de)影(ying)(ying)響。
它的(de)(de)(de)中(zhong)心思(si)想(xiang)，是以(yi)演譯自然運行(xing)的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)特征與規(gui)律，解讀(du)陰陽(yang)的(de)(de)(de)交替變化(hua)描述(shu)世間萬(wan)物(wu)。《易(yi)(yi)經(jing)》包括《連(lian)山(shan)》、《歸(gui)藏》、《周易(yi)(yi)》，《連(lian)山(shan)》和《歸(gui)藏》已(yi)經(jing)失傳，《周易(yi)(yi)》是唯(wei)一(yi)有傳至后(hou)世的(de)(de)(de)經(jing)文。
易經易經，是闡述天(tian)地(di)世間萬象變化的古老(lao)經典(dian)，是博大(da)精深的辯證法哲學(xue)書。包括《連(lian)山》《歸藏》《周易》三(san)部易書，其中(zhong)《連(lian)山》《歸藏》已經失傳(chuan)，現存于世的只有《周易》。
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這個毫(hao)不(bu)疑問(wen)，這個行業的蒙(meng)混的大師很多，因為易(yi)學太重要的，在(zai)國內，我只(zhi)推薦(jian)易(yi)經大師郭(guo)騏榕，沒(mei)有之(zhi)一，你(ni)聽(ting)聽(ting)他的課，或者如(ru)果有緣的話拜訪(fang)一下(xia)就(jiu)能感受(shou)到。
是真的(de)(de)。《易經(jing)》是闡述天(tian)地世間關于萬象變化的(de)(de)古老經(jing)典，是博大精深的(de)(de)辯證法(fa)哲(zhe)學(xue)書。包(bao)括(kuo)《連山》、《歸藏》、《周(zhou)易》三(san)部(bu)易書，其中《連山》和(he)《歸藏》已經(jing)失傳，現存于世的(de)(de)只有《周(zhou)易》。
天生(sheng)易(yi)經師的意思是：對易(yi)經了(le)解的非常迅速，可以舉一反三，就好像一生(sheng)下來就會易(yi)經里面的東(dong)西，形容對易(yi)經具有極高的親(qin)和力，在(zai)這(zhe)一方面屬于(yu)天賦異稟。
易經算命是(shi)中國五千年流傳下來的魁寶文化，是(shi)任何(he)人都(dou)無可(ke)置疑(yi)的。
個(ge)(ge)人覺得(de)在當今中國易(yi)學界(jie)風水比(bi)較有名氣又有一定實力的曲煒大師肯定算一個(ge)(ge)。
關于周易學知(zhi)識，還是應該(gai)了解(jie)專門的(de)途徑，王易明老(lao)師就是我(wo)知(zhi)道的(de)，知(zhi)名度很高，對易經研究(jiu)的(de)比較深，我(wo)以前請他看過，確實(shi)幫(bang)助我(wo)解(jie)決了霉運。
我國(guo)易學(xue)界最著(zhu)名的(de)人(ren)物、易經真正的(de)大師(shi)有(you)邵(shao)偉華、顏廷利（求前大師(shi)）、劉大軍(jun)、裴翁、李(li)居明等人(ren)，他們都是當今世界全(quan)球華人(ren)亞洲國(guo)際上(shang)最厲害最權(quan)威的(de)易學(xue)泰斗人(ren)物。
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張鳴一先生(sheng)擔任成都圣圓中(zhong)醫(yi)醫(yi)學研(yan)究(jiu)(jiu)院中(zhong)醫(yi)師(shi)和(he)四(si)川省孔子(zi)學院養(yang)生(sheng)院顧問，班墨中(zhong)醫(yi)國(guo)學研(yan)究(jiu)(jiu)院院長，曾任文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)部傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)產業中(zhong)心國(guo)學文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)專(zhuan)業委員會主任分管中(zhong)醫(yi)養(yang)生(sheng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳播(bo)工作。
2004年董易奇老師在北京為韓國易學訪問(wen)團(tuan)講(jiang)解故宮(gong)和天壇名勝古跡的風水布局。
王大(da)正先(xian)生的(de)座(zuo)右銘是：只為優異人生！在易(yi)學(xue)方面，王大(da)正先(xian)生秉承正宗漢代象數易(yi)學(xue)學(xue)派，精(jing)通(tong)秘(mi)傳(chuan)風水(shui)絕學(xue)、奇門遁(dun)甲預(yu)測學(xue)、大(da)六(liu)人金口訣(jue)等易(yi)學(xue)知識和技能了如指(zhi)掌，同(tong)時對姓名改運學(xue)有獨到的(de)研究。
張延生：教授，工(gong)程(cheng)師。
易(yi)華齋首(shou)席預測(ce)師，原名(ming)張(zhang)大文，1954年出(chu)生于遼寧古城義縣城內(nei)，原籍山東。精通周易(yi)預測(ce)、四(si)柱命理預測(ce)、八宅(zhai)風(feng)水(shui)、姓名(ming)預測(ce)學(xue)等。出(chu)身于書香世家，祖(zu)上所傳易(yi)學(xue)典籍代(dai)代(dai)相傳。
中國(guo)的(de)易(yi)(yi)經大師付(fu)易(yi)(yi)昌和(he)鄭竣(jun)予都厲害。根(gen)據(ju)查詢相關資料得知，付(fu)易(yi)(yi)昌是大易(yi)(yi)國(guo)際建(jian)筑風水文化(hua)研究(jiu)院執行院長，2010年度國(guo)學品牌講(jiang)師，上海魯商會顧問，東地(di)產國(guo)學顧問，搜房周刊、都市住宅等多家(jia)媒(mei)體易(yi)(yi)學專欄特約顧問。
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中國(guo)易學(xue)家協會是國(guo)際易學(xue)界(jie)最高層(ceng)次的(de)行業組織和學(xue)術研究機構(gou)，也是易學(xue)職(zhi)業資格考評(ping)鑒定最權威的(de)學(xue)術認證機構(gou)。
認可。
中(zhong)級(ji)。中(zhong)級(ji)證(zheng)書(shu)需要年(nian)(nian)滿(man)18周歲，同(tong)時具(ju)備(bei)高(gao)中(zhong)以(yi)上(shang)學歷(li)，工作年(nian)(nian)限滿(man)2年(nian)(nian)可以(yi)報名參(can)加考(kao)試。高(gao)級(ji)。高(gao)級(ji)證(zheng)書(shu)需要年(nian)(nian)滿(man)20周歲以(yi)上(shang)，具(ju)備(bei)大專(zhuan)及以(yi)上(shang)學歷(li)，工作年(nian)(nian)限滿(man)4年(nian)(nian) 易經的預(yu)測功能能幫助我(wo)們測吉(ji)兇，規避風險(xian)。
正式認可的(de)執業證(zheng)只能到和去領。“風(feng)水師(shi)資(zi)格(ge)(ge)證(zheng)書(shu)(shu)”是“國際(ji)易學培訓行業從(cong)業資(zi)格(ge)(ge)證(zheng)”中(zhong)的(de)一(yi)種。國際(ji)易學培訓行業從(cong)業資(zi)格(ge)(ge)證(zheng)書(shu)(shu)的(de)考證(zheng)分(fen)為兩(liang)種形式。一(yi)是通過(guo)系(xi)統培訓，考試合格(ge)(ge)后(hou)頒發(fa)相應等級的(de)證(zheng)書(shu)(shu)。
周易是漢(han)民(min)族(zu)思(si)想文化(hua)發展(zhan)的結果(guo)，是漢(han)民(min)族(zu)智慧(hui)的最集中表現。
不是國家批準的(de)！屬(shu)于自發團體(ti)。
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易經(jing)用(yong)(yong)處太多(duo)(duo)了(le)，它是一個世(shi)界(jie)上最大的(de)哲學系統，是智(zhi)慧寶典(dian)，風(feng)水用(yong)(yong)，就是風(feng)水學，中(zhong)醫(yi)用(yong)(yong)，就是中(zhong)醫(yi)學，算卦用(yong)(yong)來就是占卜學，易經(jing)是解開宇宙的(de)密碼，早在兩千多(duo)(duo)年前就解開了(le)，中(zhong)國古人多(duo)(duo)偉大。
《易經(jing)》被譽為諸經(jing)之(zhi)首大道之(zhi)源”，是(shi)中華傳統(tong)文化的(de)總綱領，蘊涵著(zhu)樸素深刻的(de)自然(ran)法(fa)則(ze)和和諧辨證思想，是(shi)中華民族五千年智慧的(de)結(jie)晶(jing)。《易經(jing)》長期被用作(zuo)“卜筮”。
問題五：學(xue)周易有(you)什么用 建議你(ni)去看(kan)(kan)百家講(jiang)壇中曾(ceng)仕(shi)強(qiang)教授的(de)《易經的(de)奧(ao)秘(mi)》 每集都很(hen)有(you)意思，看(kan)(kan)完你(ni)就(jiu)知道學(xue)習(xi)(xi)易經有(you)什么作用了。 我們(men)家開始(shi)爸(ba)爸(ba)看(kan)(kan)，看(kan)(kan)到后來全家老少一起看(kan)(kan)了，不錯。就(jiu)算不學(xue)習(xi)(xi)易經，看(kan)(kan)看(kan)(kan)這個對你(ni)也是有(you)幫助的(de)。
這樣看來，“易(yi)”含有變易(yi)、簡(jian)易(yi)、不易(yi)的(de)意(yi)思(si)，宇(yu)宙萬物(wu)因時(shi)因地的(de)陰(yin)陽(yang)、柔(rou)剛、靜動，變易(yi)而不易(yi)，復雜而簡(jian)單(dan)，矛盾又統(tong)一，對立又和諧；陰(yin)陽(yang)論就是在(zai)闡明這一規律，也是《易(yi)經》的(de)中心思(si)想。
那學(xue)易經到底對我們(men)的人生有(you)什么幫助(zhu)呢？我們(men)知(zhi)道，天地(di)運行有(you)一定的規律，而人類社(she)會的運行其實(shi)也有(you)規律可循。所謂人法地(di)，地(di)法天，天法道，道法自(zi)然。
易(yi)經有四大功(gong)能，就(jiu)是(shi)(shi)“象(xiang)、數、理(li)、占(zhan)(zhan)”，我想(xiang)每個認真學習過易(yi)經的(de)人都不會(hui)反對吧。其(qi)(qi)中“占(zhan)(zhan)卜”的(de)功(gong)能更(geng)是(shi)(shi)被發揮到極致。就(jiu)連孔(kong)子也說“居則觀其(qi)(qi)象(xiang)而玩(wan)其(qi)(qi)占(zhan)(zhan)，動則觀其(qi)(qi)變而玩(wan)其(qi)(qi)占(zhan)(zhan)”。
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屬火(huo)行業，熱(re)度(du)性(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、火(huo)爆性(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、光線性(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、加工修(xiu)理性(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、做工性(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、再(zai)自(zi)制性(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、易燃燒(shao)性(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、手工藝性(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、一(yi)切(qie)人身裝飾物性(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，均(jun)屬之(zhi)。
屬木(mu)。像(xiang)公安，保密，武裝，，部隊之類的都屬木(mu)。但刑法(fa)，司法(fa)，監獄屬土。
這五(wu)行(xing)的(de)本質不(bu)(bu)是元素，更不(bu)(bu)是物質，而是五(wu)種能(neng)量的(de)運行(xing)方向。五(wu)行(xing)與我們(men)的(de)日常生活息(xi)息(xi)相(xiang)(xiang)關，五(wu)行(xing)與風(feng)水命(ming)理(li)密(mi)切相(xiang)(xiang)關，也與我們(men)每個人此生所從事的(de)工作(zuo)相(xiang)(xiang)關。那(nei)么，五(wu)行(xing)中有哪(na)些火(huo)的(de)行(xing)業呢？五(wu)行(xing)屬火(huo)性格(ge)。
屬(shu)水(shui)行(xing)業，漂游性(xing)質(zhi)、奔波性(xing)質(zhi)、流(liu)動(dong)性(xing)質(zhi)、連續(xu)運動(dong)性(xing)質(zhi)、易(yi)變化性(xing)質(zhi)、水(shui)屬(shu)性(xing)質(zhi)、音響性(xing)質(zhi)、清潔性(xing)質(zhi)，冷(leng)溫具不燃性(xing)之化學界，靠入海求生(sheng)活者，均屬(shu)之。靠水(shui)發財之事業屬(shu)水(shui)〔例如雨(yu)衣(yi)、雨(yu)帆、洗衣(yi)粉(fen)等(deng)〕。
好寓意的名(ming)字就非(fei)常重要了。
記者(zhe)行(xing)業公司五(wu)行(xing)取名推(tui)薦歐(ou)瑞(rui)(rui)“歐(ou)瑞(rui)(rui)”一名在其發音上給人一種高(gao)(gao)端、洋氣之感，適合(he)高(gao)(gao)端家具產(chan)品起此商標之名。以(yi)此展(zhan)現出(chu)家具的(de)風格比較歐(ou)派(pai)，不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)高(gao)(gao)端，而且(qie)還愛是比較大(da)氣的(de)。
餐(can)(can)飲(yin)行(xing)(xing)業(ye)五行(xing)(xing)屬什么 我們有一日三餐(can)(can)，因此餐(can)(can)飲(yin)行(xing)(xing)業(ye)很重(zhong)要，而餐(can)(can)飲(yin)在五行(xing)(xing)中屬什么呢(ni)？餐(can)(can)飲(yin)五行(xing)(xing)既有火又有水。整體上(shang)餐(can)(can)飲(yin)屬于水火相(xiang)博的行(xing)(xing)業(ye)，糧店、熟食(shi)店、蛋(dan)糕(gao)店、快餐(can)(can)店、酒樓(lou)、茶餐(can)(can)廳等，全部都屬火。
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正(zheng)式認可的執業(ye)(ye)證只能到和去領。“風水師資格證書”是“國際易學(xue)培(pei)訓(xun)行(xing)業(ye)(ye)從業(ye)(ye)資格證”中的一(yi)種(zhong)。國際易學(xue)培(pei)訓(xun)行(xing)業(ye)(ye)從業(ye)(ye)資格證書的考(kao)(kao)證分為兩種(zhong)形(xing)式。一(yi)是通過系統(tong)培(pei)訓(xun)，考(kao)(kao)試合格后頒發(fa)相應等級的證書。
風水(shui)(shui)協會(hui)資質認證(zheng)培訓(xun)中心培訓(xun)考核后，由風水(shui)(shui)協會(hui)資質評審委(wei)員會(hui)認證(zheng)，并頒發相(xiang)關(guan)證(zheng)書。命理行業發展多年，現在已(yi)經越來越法制(zhi)化、規范化、管理化、常態化。中國管理科學研究(jiu)院在這個問(wen)題(ti)上做了規范管理。
但是(shi)中國易經協會有(you)下發風(feng)水(shui)師(shi)證(zheng)件，只是(shi)限于易經范圍內使用(yong)，而不能(neng)用(yong)到建筑上來。風(feng)水(shui)目前在(zai)中國還是(shi)有(you)很大的爭議的，國家(jia)根本不可(ke)能(neng)在(zai)現(xian)階(jie)段給(gei)建筑師(shi)們下發這樣的資格證(zheng)。
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易(yi)是(shi)(shi)(shi)變(bian)化，經為(wei)方法（或(huo)說經典）。即闡述變(bian)化的(de)經書(shu)（易(yi)之經），易(yi)經是(shi)(shi)(shi)一部(bu)嚴(yan)謹的(de)哲(zhe)學(xue)著(zhu)作，并(bing)能在(zai)科學(xue)的(de)范圍內用(yong)作術數占卜。只是(shi)(shi)(shi)非常(chang)深奧難懂，才會有眾多牽強附會之說。《易(yi)經》是(shi)(shi)(shi)中國(guo)文化最古老的(de)典籍。
零基礎(chu)入(ru)門，5天4晚名師易經入(ru)門直播課，普通人(ren)因(yin)為學(xue)不(bu)懂(dong)易學(xue)而放(fang)棄(qi)，聰明的人(ren)已經0元(yuan)試聽我們的課程了，從小白到入(ru)門，助力人(ren)生零基礎(chu)入(ru)門。一旦把易經研究(jiu)透(tou)徹了：你會變得更睿智(zhi)，更通透(tou)，更深刻…立即免費領課。
易經(jing)(jing)和大多數(shu)書一(yi)樣，有增加(jia)知識(shi)，開闊見識(shi)得作(zuo)用(yong)。同(tong)(tong)時，易經(jing)(jing)是一(yi)門哲學，教會大家很(hen)多做人做事的道理，可以讓大家明理，提升抽象思維，創新思維，同(tong)(tong)時易經(jing)(jing)也(ye)有占卜的作(zuo)用(yong)。
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《四庫全書(shu)總目》將(jiang)易學歷史的源(yuan)流變遷，分為(wei)(wei)“兩(liang)派(pai)六(liu)(liu)宗(zong)(zong)”。兩(liang)派(pai)，就是象數學派(pai)和義理(li)學派(pai)；六(liu)(liu)宗(zong)(zong)，一為(wei)(wei)占卜宗(zong)(zong)，二為(wei)(wei)禨祥(xiang)宗(zong)(zong)，三為(wei)(wei)造化宗(zong)(zong)，四為(wei)(wei)老莊(zhuang)宗(zong)(zong)，五為(wei)(wei)儒理(li)宗(zong)(zong)，六(liu)(liu)為(wei)(wei)史事宗(zong)(zong)。
起(qi)卦(gua)(gua)的方法很多，目前最常(chang)用的起(qi)卦(gua)(gua)方法是《卜筮正(zheng)宗》的銅錢(qian)起(qi)卦(gua)(gua)象(xiang)法，以“錢(qian)代蓍法”。除些六爻(yao)卦(gua)(gua)外還有(you)梅(mei)花易數，但(dan)卦(gua)(gua)也就只有(you)六十(shi)四卦(gua)(gua)。
貴中(zhong)和(he)”就是最(zui)佳(jia)狀態。“高處不(bu)勝寒”。綜(zong)上所述，《周(zhou)易(yi)》用符號(hao)和(he)文字系統表現(xian)了一(yi)個(ge)變化的宇宙(zhou)，憂患意識，變革精神，積極進取，中(zhong)庸(yong)原(yuan)則不(bu)過是宇宙(zhou)變化的體現(xian)。
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