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茅山道術是中國傳說中神秘的道術,施展開來能夠驅鬼、降魔,令人心生敬畏。時至今日,偶爾出現的所謂茅山法門多見于附道外道的民間巫術。茅山道士多是以捉鬼降妖而名聞于世的,殊不知茅山宗的教義精華卻跟這些毫無瓜葛。之所以會這樣的名聲,一則是后世弟子為了騙吃騙喝,而愚弄鄉民所至,二則是那些無知信徒們夸大其詞,以訛傳訛造成的結果。
道教與佛教截然不同。而道教在民間卻有著更深層的意義。驅邪、鎮鬼、避禍、通天神地鬼乃至起
茅山法本
回生。隨著中國數千年的發展道教也演變成不同的體系‘宿土、麻衣、眾閣、全真、茅山’。宿土主修工程修繕、建都立基,后世的一些風水學理論大多起源于宿土;麻衣則主修預測、占卜,大家比較熟悉的麻衣神像實際上就是麻衣理論的沿襲;全真想必看過神雕俠侶的人都知道楊過最開始就被送往全真教,主修武學與修身;眾閣也主修武學修身,但與全真不同的是眾閣更注重長生不老,得道成仙。根據《漢書:道德傳》記載,早在漢初,道教便分離出了眾閣與全真的雛形,年過三百卻看似三十、移形幻影、飛檐走壁、點石成金之能有如螻蟻之聚,后世的武當,便是道教全真的分支。
其(qi)中茅(mao)(mao)(mao)(mao)山(shan)(shan)道(dao)術(shu)(shu)最為(wei)世人尊崇,也是(shi)道(dao)教體(ti)系最神秘難(nan)修(xiu)的(de)(de)(de)(de)一派。 茅(mao)(mao)(mao)(mao)山(shan)(shan)道(dao)術(shu)(shu)又稱(cheng)茅(mao)(mao)(mao)(mao)山(shan)(shan)術(shu)(shu),主(zhu)要(yao)是(shi)以“驅(qu)”為(wei)主(zhu),以“降”為(wei)佐,主(zhu)要(yao)原理是(shi)激發(fa)人體(ti)的(de)(de)(de)(de)潛(qian)能(neng)并借助一些符咒的(de)(de)(de)(de)力(li)量驅(qu)散、降服或者封(feng)印妖魔鬼怪。茅(mao)(mao)(mao)(mao)山(shan)(shan)術(shu)(shu)講究一切妖魔概無(wu)誅滅(mie)之理,其(qi)行雖(sui)惡自有(you)天譴(qian)。許多茅(mao)(mao)(mao)(mao)山(shan)(shan)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)傳人并非(fei)道(dao)士(shi),就像(xiang)麻衣(yi)的(de)(de)(de)(de)算命先生大(da)多也不(bu)(bu)是(shi)道(dao)士(shi)一樣,只(zhi)不(bu)(bu)過(guo)通曉道(dao)術(shu)(shu)罷(ba)了。真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)茅(mao)(mao)(mao)(mao)山(shan)(shan)術(shu)(shu)博大(da)精深,而真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)茅(mao)(mao)(mao)(mao)山(shan)(shan)術(shu)(shu)傳人不(bu)(bu)但要(yao)精通自家的(de)(de)(de)(de)茅(mao)(mao)(mao)(mao)山(shan)(shan)術(shu)(shu)更要(yao)通曉宿土,麻衣(yi)的(de)(de)(de)(de)理論以及全真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)身。茅(mao)(mao)(mao)(mao)山(shan)(shan)術(shu)(shu)也是(shi)道(dao)教諸派集為(wei)一體(ti)的(de)(de)(de)(de)體(ti)系。修(xiu)煉茅(mao)(mao)(mao)(mao)山(shan)(shan)道(dao)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)人所(suo)付出的(de)(de)(de)(de)艱辛努力(li)不(bu)(bu)遜于佛教祖(zu)師(shi)釋迦牟(mou)尼。但亦“不(bu)(bu)是(shi)坊(fang)間(jian)江湖術(shu)(shu)士(shi)”所(suo)稱(cheng)“十載寒(han)窗、刻苦修(xiu)煉”,就能(neng)“無(wu)師(shi)自通”的(de)(de)(de)(de)。...

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