楊公風水理論到底是三合還是三元
論風水實戰中的“三合法”與“三元法”
原創論文（未經許可嚴禁轉載）
一(yi)、“三合法”與(yu)“三元法”均為楊公風水學中之(zhi)作(zuo)法
“三合法”與“三元法”，均為楊(yang)（筠松(song)）公(gong)風(feng)水理(li)論(lun)體系中的(de)(de)兩(liang)個支派，由來已久，是(shi)(shi)經過長期(qi)實踐檢驗(yan)，行(xing)之有效，廣為流傳的(de)(de)兩(liang)種作法。無論(lun)是(shi)(shi)長城內外，還是(shi)(shi)大江南(nan)北，到處都有陰、陽宅的(de)(de)經典(dian)范例(li)，呈現在世人(ren)(ren)的(de)(de)眼前，供風(feng)水界后(hou)學(xue)之人(ren)(ren)學(xue)習、研究和借(jie)鑒，成為提升風(feng)水專業水準，造就高尖人(ren)(ren)才的(de)(de)基礎和臺階。
二、“三合法”與“三元法”的不同之(zhi)處
何謂“三合法”？簡單地說(shuo)，就(jiu)是以(yi)（長(chang)(chang)）生(sheng)(sheng)、（帝(di)）旺(wang)、墓三種屬性為(wei)基準而(er)定(ding)龍、水、山、向的方法。二十四山圍(wei)成的圓圈360度，相連之兩山雙雙結合，如(ru)壬子(zi)、癸(gui)丑、艮(gen)寅(yin)、甲卯、乙(yi)辰(chen)(chen)、巽已、丙(bing)午、丁(ding)未(wei)、坤申(shen)(shen)、庚(geng)酉、辛(xin)戍(shu)、乾亥(hai)，分成長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)、沐浴、冠帶、臨官、帝(di)旺(wang)、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二種屬性。因起點(dian)不(bu)(bu)同，所(suo)以(yi)生(sheng)(sheng)、旺(wang)、墓的定(ding)位(wei)也就(jiu)不(bu)(bu)同，如(ru)庚(geng)金長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)巳，旺(wang)在(zai)(zai)庚(geng)酉，墓在(zai)(zai)癸(gui)丑；辛(xin)金長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)子(zi)，旺(wang)在(zai)(zai)坤申(shen)(shen)，墓在(zai)(zai)乙(yi)辰(chen)(chen)；丁(ding)火長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)酉，旺(wang)在(zai)(zai)巽已，墓在(zai)(zai)癸(gui)丑；壬水長(chang)(chang)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)申(shen)(shen)，旺(wang)在(zai)(zai)壬子(zi)，墓在(zai)(zai)乙(yi)辰(chen)(chen)等(deng)等(deng)，總是以(yi)陽（甲、丙(bing)、戊、庚(geng)、壬）左旋，陰（乙(yi)、丁(ding)、已、辛(xin)、癸(gui)）右轉(zhuan)為(wei)準則(ze)。從而(er)歸納(na)出(chu)乙(yi)丙(bing)交而(er)趨戍(shu)，辛(xin)壬會而(er)聚(ju)辰(chen)(chen)，斗牛納(na)丁(ding)庚(geng)之氣(qi)，金羊收癸(gui)甲之靈(ling)四種規律的作法。
如(ru)乙丙交而趨戍，以丙為(wei)(wei)起(qi)點論(lun)水(shui)(shui)，丙火長生在(zai)寅，左旋得丙午為(wei)(wei)旺(wang)水(shui)(shui)，辛(xin)戍為(wei)(wei)墓(mu)(mu)庫水(shui)(shui)；以乙為(wei)(wei)起(qi)點論(lun)龍(long)，乙木長生在(zai)午，右轉得艮寅為(wei)(wei)旺(wang)龍(long)，辛(xin)戍為(wei)(wei)墓(mu)(mu)庫龍(long)。龍(long)與水(shui)(shui)均合(he)歸(gui)于辛(xin)戍方。余三局(ju)同理而推，無論(lun)是龍(long)或(huo)水(shui)(shui)，總是以生、養、臨官、帝(di)旺(wang)為(wei)(wei)上(shang)吉，冠(guan)帶衰為(wei)(wei)次吉，沐浴病、死(si)、絕為(wei)(wei)兇，胎、墓(mu)(mu)為(wei)(wei)次兇。
三合(he)法的(de)精妙(miao)之處，在于龍(long)(long)、穴(xue)主命(ming)(ming)（造主或(huo)化命(ming)(ming)）三者關系生(sheng)、比、泄的(de)正確認識和恰到好處地(di)(di)配合(he)，如分(fen)(fen)金(jin)以(yi)生(sheng)龍(long)(long)，生(sheng)主命(ming)(ming)為最佳選擇(ze)等等。說(shuo)具體(ti)一點就(jiu)是(shi)，以(yi)羅(luo)經(jing)為（地(di)(di)）盤(pan)格(ge)龍(long)(long)，定(ding)坐向，中（人）盤(pan)消峰（砂），外（天(tian)）盤(pan) 水。以(yi)穿山(shan)七十二龍(long)(long)定(ding)分(fen)(fen)金(jin)（丙、丁、庚、辛為首主分(fen)(fen)金(jin)），以(yi)透(tou)地(di)(di)六十龍(long)(long)格(ge)龍(long)(long)定(ding)坐向，忌空亡、孤、虛主事(shi)。要分(fen)(fen)金(jin)生(sheng)龍(long)(long)或(huo)龍(long)(long)克分(fen)(fen)金(jin)，要分(fen)(fen)金(jin)生(sheng)命(ming)(ming)（造主或(huo)化命(ming)(ming)）或(huo)與命(ming)(ming)比和，切(qie)忌分(fen)(fen)金(jin)克龍(long)(long)（傷胎），命(ming)(ming)（主命(ming)(ming)或(huo)化命(ming)(ming)）受(shou)分(fen)(fen)金(jin)所克（刺穴(xue)煞）。
還(huan)有龍(long)(long)與水的關系切(qie)忌八煞(sha)：坎(kan)龍(long)(long)坤兔震(zhen)山猴，巽(xun)雞乾 馬兌蛇(she)頭(tou)，艮虎離(li)豬為曜煞(sha)，宅墓逢之一(yi)旦(dan)休。向(xiang)與水的關系切(qie)忌黃(huang)泉：庚(geng)丁坤向(xiang)是黃(huang)泉，乙丙須防巽(xun)水先，甲癸(gui)向(xiang)中憂見艮，辛(xin)壬水路(lu)怕(pa)當乾。
何謂“三(san)元(yuan)法(fa)”？簡單(dan)地(di)(di)(di)說，就是(shi)把時(shi)間（以180年為(wei)(wei)一(yi)大(da)三(san)元(yuan)，而分成以60年為(wei)(wei)一(yi)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)上、中(zhong)(zhong)(zhong)、下(xia)共3個(ge)小三(san)元(yuan)，一(yi)小三(san)元(yuan)又管(guan)(guan)三(san)運(yun)(yun)，如(ru)上元(yuan)管(guan)(guan)一(yi)、二、三(san)運(yun)(yun)，中(zhong)(zhong)(zhong)元(yuan)管(guan)(guan)四、五、六(liu)(liu)運(yun)(yun)，下(xia)元(yuan)管(guan)(guan)七、八(ba)、九(jiu)(jiu)運(yun)(yun)，一(yi)大(da)三(san)元(yuan)共為(wei)(wei)九(jiu)(jiu)運(yun)(yun)）和(he)空間有(you)機地(di)(di)(di)結(jie)合在(zai)一(yi)起，而定龍、水、山(shan)(shan)、向的(de)(de)(de)(de)方法(fa)。二十(shi)四山(shan)(shan)圍成的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)圈(quan)，分成乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八(ba)個(ge)等分（即宮(gong)），每一(yi)個(ge)宮(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)各有(you)八(ba)個(ge)卦(gua)，如(ru)乾宮(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)乾為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)、澤(ze)天(tian)(tian)(tian)夬、火(huo)天(tian)(tian)(tian)大(da)有(you)、雷天(tian)(tian)(tian)大(da)壯、風天(tian)(tian)(tian)小畜、水天(tian)(tian)(tian)需、山(shan)(shan)天(tian)(tian)(tian)大(da)畜、地(di)(di)(di)天(tian)(tian)(tian)泰；坤宮(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)否(fou)、澤(ze)地(di)(di)(di)萃、火(huo)地(di)(di)(di)晉(jin)、雷地(di)(di)(di)豫、風地(di)(di)(di)觀、水地(di)(di)(di)比、山(shan)(shan)地(di)(di)(di)剝，坤為(wei)(wei)地(di)(di)(di)，……八(ba)宮(gong)有(you)六(liu)(liu)十(shi)四卦(gua)，一(yi)卦(gua)又分成六(liu)(liu)爻(yao)(yao)(yao)，二十(shi)四山(shan)(shan)共有(you)三(san)百八(ba)十(shi)四爻(yao)(yao)(yao)，以爻(yao)(yao)(yao)主分金。每卦(gua)每爻(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)含(han)意，雖沒有(you)卜(bu)筮(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)分得那么細膩、清楚，卻也有(you)其獨特的(de)(de)(de)(de)含(han)意，其變(bian)化轉換的(de)(de)(de)(de)機動性和(he)靈活性，是(shi)風水實戰中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)精妙絕(jue)倫之(zhi)處。如(ru)乾為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)卦(gua)，初爻(yao)(yao)(yao)變(bian)便(bian)成了天(tian)(tian)(tian)風姤，上爻(yao)(yao)(yao)變(bian)便(bian)成了澤(ze)天(tian)(tian)(tian)夬，等等。女(nv)后卦(gua)為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)元(yuan)卦(gua)，八(ba)運(yun)(yun)主事便(bian)是(shi)乘(cheng)時(shi)合運(yun)(yun)；夫(fu)卦(gua)為(wei)(wei)地(di)(di)(di)元(yuan)卦(gua)，六(liu)(liu)運(yun)(yun)主事便(bian)可收到立竿見影(ying)的(de)(de)(de)(de)效果(guo)（山(shan)(shan)形(xing)水法(fa)均佳(jia)的(de)(de)(de)(de)巒頭(tou)形(xing)勢是(shi)前提）。
時間和空(kong)間的(de)搭(da)配是非常嚴緊(jin)的(de)：
從公(gong)(gong)元(yuan)前2697年(nian)(nian)(nian)歲(sui)次(ci)甲(jia)(jia)子(zi)(zi)紀元(yuan)起(qi)數，……元(yuan)泰定元(yuan)年(nian)(nian)(nian)即(ji)公(gong)(gong)元(yuan)1324年(nian)(nian)(nian)起(qi)為(wei)上元(yuan)甲(jia)(jia)子(zi)(zi)，明弘治十(shi)七年(nian)(nian)(nian)即(ji)公(gong)(gong)元(yuan)1504年(nian)(nian)(nian)，又為(wei)上元(yuan)甲(jia)(jia)子(zi)(zi)一運(yun)(yun)起(qi)，清康熙二十(shi)三年(nian)(nian)(nian)即(ji)公(gong)(gong)元(yuan)1684年(nian)(nian)(nian)，清同治三年(nian)(nian)(nian)即(ji)公(gong)(gong)元(yuan)1864年(nian)(nian)(nian)開始(shi)，均在上元(yuan)甲(jia)(jia)子(zi)(zi)一運(yun)(yun)的起(qi)端。1864—1923年(nian)(nian)(nian)，1924—1983年(nian)(nian)(nian)，1984—2043年(nian)(nian)(nian)，分別上上、中、下三元(yuan)的區(qu)間(jian)，2004年(nian)(nian)(nian)甲(jia)(jia)申年(nian)(nian)(nian)起(qi)，為(wei)下元(yuan)入運(yun)(yun)，眼下（甲(jia)(jia)午年(nian)(nian)(nian)）正是八運(yun)(yun)后十(shi)年(nian)(nian)(nian)的開頭年(nian)(nian)(nian)，再過十(shi)年(nian)(nian)(nian)就是九運(yun)(yun)卦管事的區(qu)間(jian)了。
乾為(wei)天、兌(dui)為(wei)澤、離為(wei)火、震(zhen)為(wei)雷、巽為(wei)風、坎為(wei)水、艮為(wei)山、坤為(wei)地為(wei)一(yi)運卦。
雷天大(da)壯、火(huo)澤(ze)(ze)睽(kui)、澤(ze)(ze)火(huo)革、天雷無妄、地(di)風(feng)升、山水(shui)(shui)蒙，水(shui)(shui)山蹇，風(feng)地(di)觀為(wei)二運卦。
水天(tian)需，風澤(ze)(ze)中(zhong)孚，地火明夷，山雷頤，澤(ze)(ze)風大過，天(tian)水訟，雷山小過，火地晉(jin)為三(san)運卦。
山(shan)天(tian)大(da)畜(chu)，地澤(ze)臨(lin)，風火(huo)家人，水雷(lei)屯，火(huo)風鼎，雷(lei)水解，天(tian)山(shan)遁，澤(ze)地萃為四運卦。
澤天(tian)夬，天(tian)澤履，雷火(huo)豐，火(huo)雷噬，嗑水風(feng)井，風(feng)水渙，地(di)山謙(qian)、山地(di)剝為六運(yun)卦。
火(huo)天大(da)有，雷澤歸妹(mei)，天火(huo)同人，澤雷隨(sui)，山風(feng)盅(zhong)、地水師，風(feng)山漸，水地比為七運卦(gua)。
風(feng)天小畜，水(shui)澤(ze)節，山(shan)火賁，地(di)雷復，天水(shui)女后，澤(ze)水(shui)困，火山(shan)旅，雷地(di)豫為八運卦。
地天(tian)泰，山澤(ze)損，水(shui)(shui)火既(ji)濟，風雷(lei)(lei)益，雷(lei)(lei)風恒，火水(shui)(shui)未濟，澤(ze)山咸，天(tian)地否為九運(yun)卦。
由于(yu)存在各種不同(tong)的搭(da)配(pei)方法，便(bian)出現(xian)了生(sheng)、旺、衰(shuai)、死的多種現(xian)象(xiang)。
怎么分(fen)辨生、旺(wang)(wang)、衰、死？得運(yun)為(wei)(wei)旺(wang)(wang)，失運(yun)為(wei)(wei)衰，得運(yun)而(er)(er)兼得令者為(wei)(wei)生，失運(yun)而(er)(er)兼失令者為(wei)(wei)死——生旺(wang)(wang)可(ke)(ke)用，寅葬卯發；衰亦可(ke)(ke)取(qu)(qu)，不能驟期生效，死絕(jue)則一無可(ke)(ke)取(qu)(qu)，務須避之(zhi)；于是社會上便出現了(le)貧(pin)窮富貴，旺(wang)(wang)衰延絕(jue)的狀況。
其總則是：二三四運(yun)(yun)，九為(wei)復(fu)興；六(liu)七八運(yun)(yun)，一為(wei)父母(mu)。兩(liang)(liang)水對(dui)待，運(yun)(yun)歸中五，本運(yun)(yun)合(he)十，是名曰(yue)輔(fu)。名異實同(tong)，貪狼父母(mu)；順逆(ni)可推，九星挨數。更有挨法，亥壬比晉，七運(yun)(yun)收(shou)亥，三運(yun)(yun)收(shou)壬。備水權宜(yi)，莫誤正神。左(zuo)濱到復(fu)，龍宜(yi)收(shou)坤。左(zuo)濱到坤，復(fu)卦(gua)龍身(shen)。兩(liang)(liang)宮交(jiao)界(jie)雜亂禍(huo)侵(qin)。右(you)濱到豫，龍自觀(guan)生(sheng)，左(zuo)濱到觀(guan)，豫卦(gua)龍身(shen)。兩(liang)(liang)儀分界(jie)，差錯莫櫻。從(cong)此細推，每卦(gua)可尋。卦(gua)莫亂挨，地貴生(sheng)成(cheng)。巒(luan)頭(tou)理氣，印證雙清。這是正確處理龍、水、山、向關系的綱(gang)領(ling)，來不(bu)(bu)得半點馬虎和誤差。如稍有不(bu)(bu)慎(shen)或(huo)學藝不(bu)(bu)精，很容易張冠李戴，姓名顛倒(dao)，造(zao)成(cheng)難以挽回(hui)的尷尬局面，甚至后(hou)果不(bu)(bu)堪(kan)設想。
這也(ye)是很多(duo)風水(shui)師對“三(san)元法(fa)”望而(er)生畏，卻步放棄的(de)主要原(yuan)因(yin)，因(yin)為它是敢于挑戰(zhan)“三(san)合法(fa)”中的(de)“黃泉”的(de)。
“三元法”的(de)精妙之處(chu)，還在于體(ti)用關系的(de)正確處(chu)理(li)，以(yi)先(xian)天(tian)（乾、兌、離、震、巽(xun)、坎、艮(gen)(gen)、坤(kun)）為(wei)體(ti)，以(yi)后(hou)天(tian)（離、巽(xun)、震、艮(gen)(gen)、坤(kun)、兌、乾、坎）為(wei)用。先(xian)天(tian)龍(long)(long)配后(hou)天(tian)水(shui)或先(xian)天(tian)水(shui)配后(hou)天(tian)龍(long)(long)，理(li)氣(qi)上又合法的(de)話，那是千年(nian)難覓，長盛不衰(shuai)的(de)三元不敗(bai)之地。我是在《調(diao)整風水(shui)，先(xian)看(kan)巒頭，再辨(bian)理(li)氣(qi)》一文中，所舉的(de)事例不便其(qi)實可信，且近幾年(nian)的(de)發展勢頭更是愈為(wei)可觀。
2007年(nian)(nian)(nian)(nian)，歲次丁亥季冬(dong)(dong)(dong)月(yue)，不(bu)才(cai)為贛州一(yi)(yi)(yi)張(zhang)姓(xing)子弟(di)（大學本(ben)科畢業后(hou)，找(zhao)不(bu)到合適的(de)(de)(de)(de)職業，經濟拮據，囊中羞澀，連零用(yong)錢(qian)都靠他(ta)弟(di)弟(di)資助），改(gai)建(jian)生(sheng)父墳，立(li)(li)甲(jia)山艮向(xiang)(xiang)離為火卦初爻(yao)分金，第(di)二年(nian)(nian)(nian)(nian)冬(dong)(dong)(dong)該子弟(di)在(zai)上海某保險公(gong)司(si)受聘為正式(shi)合同工，現年(nian)(nian)(nian)(nian)薪已(yi)超過(guo)十萬(wan)。2010年(nian)(nian)(nian)(nian)庚寅年(nian)(nian)(nian)(nian)仲(zhong)夏(xia)月(yue)，不(bu)才(cai)為廣東梅洲一(yi)(yi)(yi)余姓(xing)家(jia)(jia)庭起(qi)建(jian)一(yi)(yi)(yi)棟別墅，內立(li)(li)風天小畜外立(li)(li)雷地豫向(xiang)(xiang)迄今已(yi)有(you)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)多。三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)來其家(jia)(jia)每年(nian)(nian)(nian)(nian)都有(you)一(yi)(yi)(yi)件較大的(de)(de)(de)(de)喜事，丁、財、貴三(san)方(fang)面均已(yi)上了一(yi)(yi)(yi)個臺階，算(suan)是芝麻開花節節高。2012年(nian)(nian)(nian)(nian)冬(dong)(dong)(dong)，我(wo)在(zai)深圳為人調(diao)理(li)風水之余，游覽梧桐山時，接到老家(jia)(jia)陳氏(shi)表弟(di)（甲(jia)寅生(sheng)）電話，要我(wo)立(li)(li)即回去幫他(ta)操作(zuo)開基(ji)(ji)建(jian)房。地基(ji)(ji)在(zai)其現有(you)住房（辛乙兼(jian)或辰）的(de)(de)(de)(de)旁邊，我(wo)認(ren)真(zhen)(zhen)審(shen)察地形地貌后(hou)，立(li)(li)乾巽兼(jian)亥已(yi)天地否卦四爻(yao)分金，建(jian)房后(hou)的(de)(de)(de)(de)第(di)二年(nian)(nian)(nian)(nian)，其妻鄭氏(shi)（丁已(yi)生(sheng)）婚后(hou)十多年(nian)(nian)(nian)(nian)沒有(you)懷(huai)孕過(guo)，破(po)天荒(huang)地產下了一(yi)(yi)(yi)大胖小子……，把易理(li)和(he)地理(li)有(you)機地結合在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)，讓(rang)人文景觀和(he)自(zi)然景觀盡量地和(he)諧統(tong)一(yi)(yi)(yi)，把空間(jian)和(he)時間(jian)最緊密地聯(lian)系起(qi)來，是取得(de)實際成效的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)正原因。
《青(qing)囊奧語》、《天玉(yu)經(jing)》、《都(dou)天寶照經(jing)》是“三元法(fa)”的綱領(ling)，指(zhi)南，要正(zheng)確理解(jie)，領(ling)會其精神實質(zhi)，莫流(liu)于一知半解(jie)或知難而退，否則會誤入盲區，害(hai)人和(he)害(hai)已，這也(ye)是“偽法(fa)三元”產生(sheng)和(he)流(liu)行的主要原因(yin)。
三、“三元法”的靈活性(xing)，久(jiu)遠性(xing)和實(shi)用價值
時間和空(kong)間是(shi)宇宙的兩個重(zhong)要組(zu)成(cheng)部分(fen)，社(she)會的興(xing)衰與(yu)生死，這(zhe)(zhe)兩個因素起著(zhu)至關重(zhong)要的決定作用，這(zhe)(zhe)是(shi)辨證(zheng)唯(wei)物主義者公認(ren)的哲理，也得到(dao)了歷史的檢測(ce)和印證(zheng)。三(san)元法(fa)正是(shi)因為獨具這(zhe)(zhe)樣的匠心(xin)，所以(yi)很多奇特的地方，三(san)合法(fa)望(wang)而卻(que)步，三(san)元法(fa)是(shi)乘時合運，并通收到(dao)立竿見(jian)影的效果(guo)。比如(ru)：
遼寧省撫(fu)順(shun)市新(xin)賓滿族自治(zhi)縣(xian)永陵(ling)鎮西(xi)北角上1.5公里處的(de)(de)清永陵(ling)，亥已兼乾巽澤地萃卦（原葬是乾巽兼亥已天地否卦）。按三合(he)作法，巽已向無論是正生還是自生，都應(ying)該是右(you)(you)水倒(dao)左，該墳卻(que)偏偏是左水倒(dao)右(you)(you)；蘇克素護河在十(shi)里外迢迢而至穴前，往撫(fu)順(shun)方向緩(huan)緩(huan)流去。始(shi)建(jian)于(yu)明萬歷二(er)十(shi)六(liu)年，原葬清太(tai)祖努爾(er)哈(ha)赤的(de)(de)曾(ceng)祖福滿。葬后，努爾(er)哈(ha)赤登(deng)基(ji)稱(cheng)汗；傳(chuan)位(wei)于(yu)皇太(tai)極(ji)，稱(cheng)帝；傳(chuan)位(wei)于(yu)福臨，入(ru)關(guan)，進紫(zi)禁城(cheng)，登(deng)太(tai)和殿，居九五之尊，開創了清王朝，統治(zhi)中國的(de)(de)268年墓業，在二(er)千多年的(de)(de)封建(jian)社會(hui)史上，留下(xia)了濃墨重彩(cai)的(de)(de)一筆——威鎮中外的(de)(de)康乾盛世和喪權辱國的(de)(de)“馬關(guan)條(tiao)約”等(deng)等(deng)。
龍自長(chang)白山來，至(zhi)結穴處，左右(you)有十(shi)多座奇(qi)特的山峰，主(zhu)峰啟運山（原名橋山），南臨蘇子(zi)河，對峙煙筒山，堂局十(shi)分寬廣，水口奇(qi)妙(miao)更是(shi)(shi)驚人。若不(bu)是(shi)(shi)后來又增加了十(shi)多位（努爾哈赤的叔父等）尸骨，改成亥已(yi)兼(jian)乾巽(xun)澤地萃卦，清王朝的執政(zheng)壽命就要(yao)再長(chang)些，這是(shi)(shi)毫無(wu)疑問的，因(yin)為明(ming)萬歷二十(shi)六年是(shi)(shi)公(gong)元(yuan)1598年是(shi)(shi)五運主(zhu)事的后十(shi)年，澤地萃卦是(shi)(shi)地元(yuan)龍馬(ma)精神四運主(zhu)事卦。試問：衰向主(zhu)事，能不(bu)減色？！
江西省樂安縣牛田鎮流坑村的董氏宗祠是唐未楊(yang)公（筠(yun)松）仙師及其高徒曾文辿的杰(jie)作，亥已兼乾(qian)巽澤地萃卦(gua)，烏江水從前左(zuo)側緩(huan)緩(huan)流來(lai)，經左(zuo)邊流過(guo)后(hou)，往酉庚方流去。
左水倒右(you)的(de)亥山已向是(shi)不(bu)符合三合派(pai)的(de)作法(fa)準則的(de)。
從宋、元(yuan)(yuan)、明(ming)、清(qing)一(yi)千多年的(de)歷史變遷(qian)中，董(dong)氏后裔除(chu)了是(shi)(shi)人丁興(xing)旺（過萬），富(fu)甲一(yi)方更是(shi)(shi)功名顯(xian)赫，科宦如云，其通過各(ge)種途徑獲取(qu)功名者有300多人，其中進士(shi)29人，文(wen)武狀元(yuan)(yuan)各(ge)1人，特奏(zou)名21人，舉人90多人，征薦(jian)、軍功、陰襲(xi)、封贈等合計170多人，任縣級以上官(guan)職(zhi)者100多人。中華人民的(de)開國元(yuan)(yuan)勛(xun)董(dong)必武副主席是(shi)(shi)流(liu)坑村董(dong)氏宗祠的(de)傳后裔。現在的(de)流(liu)坑董(dong)家村，承先繼往(wang)，人文(wen)薈萃，海內外(wai)前往(wang)觀(guan)光、學(xue)習、旅游(you)的(de)人群(qun)絡繹(yi)不絕，流(liu)坑村成了當之無愧(kui)的(de)中外(wai)聞(wen)名的(de)“天下第一(yi)村”。
江西省吉安市青(qing)原區富田鎮(zhen)的(de)(de)文家村(cun)是南宋民族英雄(xiong)文天祥（進士第一，官至(zhi)宰相）的(de)(de)出生地(di)，文氏宗祠(ci)子午兼壬丙坤為地(di)卦，左水(shui)倒右本該走丁未口(kou)，但因堂局(ju)寬廣，氣勢惲宏，偏偏走的(de)(de)是坤申口(kou)，如果按(an)三合作(zuo)法，這樣的(de)(de)地(di)形地(di)貌會被(bei)放棄的(de)(de)，豈不可(ke)惜？
不才(cai)縣城寒舍旁(pang)邊(bian)有(you)一戶賴(lai)姓(xing)人家，于(yu)(yu)2004年建起(qi)的別墅(shu)房，據形(xing)貌立卯(mao)酉兼乙辛地(di)(di)澤(ze)(ze)臨卦，水出丙，右水倒左。該地(di)(di)原(yuan)業主為(wei)黃(huang)(huang)姓(xing)，黃(huang)(huang)家請(qing)(qing)三合(he)派(pai)(pai)風水先(xian)(xian)生(sheng)來(lai)相地(di)(di)時先(xian)(xian)生(sheng)說(shuo)(shuo)：這(zhe)塊地(di)(di)走口不行，不能做房子(zi)。于(yu)(yu)是(shi)黃(huang)(huang)家就(jiu)放棄了(le)(le)這(zhe)塊地(di)(di)皮，轉讓給了(le)(le)賴(lai)家。賴(lai)家請(qing)(qing)的是(shi)三元(yuan)派(pai)(pai)的風水先(xian)(xian)生(sheng)，便建起(qi)了(le)(le)現有(you)這(zhe)棟別墅(shu)，迄今(jin)已九年了(le)(le)。九年來(lai)，賴(lai)家身心健(jian)康，一切(qie)平安(an)康泰，雖說(shuo)(shuo)不上(shang)是(shi)事業興旺(wang)，心想事成，一家人過得倒也(ye)自(zi)在舒適，幸福甜(tian)美。殊不知丙中之(zhi)(zhi)澤(ze)(ze)天(tian)夬卦與(yu)卯(mao)中之(zhi)(zhi)地(di)(di)澤(ze)(ze)臨卦，同(tong)為(wei)地(di)(di)元(yuan)龍之(zhi)(zhi)故。與(yu)文氏宗祠申中之(zhi)(zhi)火(huo)水未(wei)濟(ji)（母卦），向(xiang)中之(zhi)(zhi)乾為(wei)天(tian)（父卦）合(he)十貪狼(lang)，正為(wei)異曲同(tong)工之(zhi)(zhi)妙也(ye)。
江(jiang)西省興國縣城不(bu)遠處的(de)王氏(shi)開基祖墳，癸丁兼丑未風(feng)雷(lei)益(yi)卦，左(zuo)(zuo)水(shui)(shui)(shui)倒右走酉口(kou)，其中(zhong)(zhong)一(yi)水(shui)(shui)(shui)從(cong)正左(zuo)(zuo)方(fang)來(lai)，另一(yi)水(shui)(shui)(shui)從(cong)向上左(zuo)(zuo)側(ce)來(lai)，再(zai)水(shui)(shui)(shui)交匯于丁方(fang)，按木局(ju)正墓向的(de)作法，水(shui)(shui)(shui)本該(gai)從(cong)坤方(fang)流出(chu)，該(gai)地氣雄勢猛(meng)，乙龍從(cong)高頂處落下，平地再(zai)起一(yi)小(xiao)峰，出(chu)脈往左(zuo)(zuo)約(yue)百米處結(jie)獅形穴(xue)。此山(shan)形奇特，此水(shui)(shui)(shui)口(kou)怪誕(dan)（子(zi)午卯酉是四大絕口(kou)）不(bu)少風(feng)水(shui)(shui)(shui)師臨場因下錯結(jie)論，說(shuo)該(gai)墳沒(mei)用，而被王氏(shi)族人冷眼旁(pang)觀(guan)，拒之(zhi)于門(men)外。其實，懂(dong)得三元(yuan)法的(de)風(feng)水(shui)(shui)(shui)師從(cong)理(li)氣中(zhong)(zhong)就能悟出(chu)酉中(zhong)(zhong)之(zhi)澤(ze)山(shan)咸卦與乙中(zhong)(zhong)之(zhi)山(shan)澤(ze)損卦是地道(dao)的(de)同元(yuan)一(yi)氣。“顛顛倒，二十四山(shan)有珠寶”，此墳，正是考察風(feng)水(shui)(shui)(shui)師的(de)試金石。
江西省興國縣(xian)是(shi)(shi)小(xiao)有(you)(you)名(ming)氣的(de)(de)將(jiang)(jiang)軍(jun)縣(xian)，（有(you)(you)的(de)(de)將(jiang)(jiang)軍(jun)56名(ming)，中(zhong)華民國的(de)(de)將(jiang)(jiang)軍(jun)42人(ren)），這些將(jiang)(jiang)軍(jun)雖然(ran)大部(bu)分文化底蘊不夠深厚，容易(yi)(yi)被風水(shui)(shui)界一般人(ren)士(shi)所忽略。但是(shi)(shi)，高明(ming)的(de)(de)風水(shui)(shui)師，只要(yao)靜下心(xin)來就很容易(yi)(yi)發現：他們都(dou)有(you)(you)雄厚的(de)(de)先天(tian)資(zi)本所支撐。不是(shi)(shi)祖屋(wu)（祠(ci)堂）就是(shi)(shi)祖墳(fen)有(you)(you)過人(ren)之(zhi)(zhi)處（以后我(wo)會專題討(tao)論）。其中(zhong)一上將(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)祖屋(wu)，乾(qian)巽改兼亥已天(tian)地(di)否(fou)卦，左(zuo)水(shui)(shui)倒(dao)(dao)右(you)出丁未(wei)方(fang)，按三合作(zuo)法“斗(dou)牛納丁庚之(zhi)(zhi)氣”是(shi)(shi)右(you)水(shui)(shui)倒(dao)(dao)左(zuo)出癸(gui)丑方(fang)。另一祖屋(wu)屬(shu)下出了一位中(zhong)將(jiang)(jiang)和兩位少將(jiang)(jiang)，酉山卯兼辛(xin)乙天(tian)山遁卦初(chu)爻(yao)分金(jin)，左(zuo)水(shui)(shui)倒(dao)(dao)右(you)出巽已接三合作(zuo)法，“辛(xin)壬會而(er)聚辰”之(zhi)(zhi)自旺(wang)向，應該(gai)是(shi)(shi)左(zuo)水(shui)(shui)倒(dao)(dao)右(you)出乙辰口中(zhong)。
其實，三(san)元派的風水(shui)師(shi)用卦(gua)爻理(li)氣(qi)解(jie)釋(shi)，其道理(li)一樣(yang)，天地否卦(gua)與丁(ding)中之雷風恒、未中之巽(xun)為(wei)風兩卦(gua)，天山(shan)遁與巽(xun)中天澤履，均為(wei)真正的同(tong)元一氣(qi)。
……
四、在掌(zhang)握三(san)合法的基礎上，再掌(zhang)握三(san)元(yuan)法，如錦(jin)上添花
社會在(zai)(zai)前進，時(shi)代在(zai)(zai)變遷，城(cheng)市的(de)(de)擴大(da)化(hua)，鄉村的(de)(de)集中化(hua)，使原有的(de)(de)地形地貌(mao)發生(sheng)了(le)很多(duo)甚至很大(da)的(de)(de)變化(hua)。適應新的(de)(de)環境，作(zuo)好合情合理(li)的(de)(de)風(feng)水布局，把人文(wen)景觀(guan)和自然景觀(guan)有機的(de)(de)結合處理(li)好，是(shi)(shi)高(gao)明的(de)(de)風(feng)水師(shi)繼往開來的(de)(de)明智之(zhi)舉。循規守矩，按部就班不是(shi)(shi)保守落后而是(shi)(shi)認(ren)真負責的(de)(de)表(biao)現(xian)；有據有序，有條不紊地操作(zuo)不是(shi)(shi)刻舟求(qiu)劍而是(shi)(shi)永遠立(li)于不敗之(zhi)地的(de)(de)保證。
醫術不明(ming)，貽害(hai)一人；地(di)理(li)不明(ming)，貽害(hai)一群！事(shi)實(shi)是(shi)檢驗真(zhen)(zhen)理(li)的(de)(de)(de)唯一標(biao)準。這(zhe)些(xie)都是(shi)千真(zhen)(zhen)萬確，家喻(yu)戶曉的(de)(de)(de)道理(li)。憑良心老老實(shi)實(shi)，全(quan)心全(quan)意，一絲不茍地(di)為人做(zuo)事(shi)是(shi)風(feng)(feng)水師崇尚追(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)最(zui)高境界，在掌握(wo)(wo)精通三合法(fa)的(de)(de)(de)基礎上再掌握(wo)(wo)精通三元法(fa)，是(shi)當代(dai)有抱負，有理(li)想的(de)(de)(de)風(feng)(feng)水師最(zui)大的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)(qiu)。到那(nei)時(shi)，你會知時(shi)務而達世(shi)勢，以一變(bian)而應萬變(bian)，得心應手，百發百中，收到立竿見影、事(shi)半功倍的(de)(de)(de)效果。你的(de)(de)(de)芳名(ming)就會永遠(yuan)銘記(ji)后人的(de)(de)(de)心間。
朋友(you)，愿你早日(ri)成為這樣的風(feng)水師。
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