為什么說“誰敢在太歲頭上動土”?
太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。后被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書云：’’歲攝兵權，?
人生死。”又云：”逢太歲之年，無喜必有禍。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天干配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱“值年使者”。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯沖 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，亦稱伏吟。 “?”：有?擊、對抗之意；交戰相?，亦稱反吟。 “破”：有損壞、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
無論是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。
除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取“化太歲靈符”，以保護身平安。
不過
“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞于庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明后“太歲”就不見了。
在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于“土肉”的記載，他的史料轉錄于《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，并將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”同時，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
據(ju)吉(ji)林(lin)大(da)(da)學(xue)微(wei)生(sheng)物專家(jia)(jia)解釋，俗稱(cheng)的(de)“太歲”是(shi)(shi)(shi)介于(yu)原(yuan)生(sheng)物與(yu)(yu)真菌(jun)(jun)(jun)之間的(de)粘(zhan)細(xi)菌(jun)(jun)(jun)，生(sheng)活于(yu)土(tu)壤中(zhong)，生(sheng)命力極強，是(shi)(shi)(shi)自然界非常(chang)稀有(you)的(de)大(da)(da)型粘(zhan)細(xi)菌(jun)(jun)(jun)復合(he)體(ti)(ti)(ti)。吉(ji)林(lin)樺(hua)甸夾皮溝云峰村雙(shuang)合(he)屯發(fa)現的(de)這塊(kuai)“太歲”，被(bei)保存(cun)于(yu)紙(zhi)盒箱中(zhong)雖已半年有(you)余，依然不腐爛、無(wu)蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮(xian)活如(ru)初，無(wu)任(ren)何(he)異味。對此，專家(jia)(jia)稱(cheng)，它其實(shi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)有(you)生(sheng)命的(de)、低等(deng)(deng)(deng)菌(jun)(jun)(jun)類(lei)(lei)混合(he)體(ti)(ti)(ti)，與(yu)(yu)《本(ben)草綱目(mu)》等(deng)(deng)(deng)古籍(ji)記載的(de)“肉芫”不能簡單劃等(deng)(deng)(deng)號。 本(ben)報(bao)今(jin)(jin)天以(yi)《“太歲”駕臨南部(bu)山區？》為題，對在(zai)西營鎮中(zhong)閣老(lao)村發(fa)現的(de)一(yi)個(ge)不明(ming)生(sheng)物進行了報(bao)道，引起了很(hen)多市民的(de)興趣，大(da)(da)家(jia)(jia)說法(fa)不一(yi)。記者就(jiu)有(you)關問題向山東大(da)(da)學(xue)生(sheng)物專家(jia)(jia)盧(lu)(lu)浩(hao)泉教(jiao)(jiao)授求證。盧(lu)(lu)教(jiao)(jiao)授以(yi)前曾接(jie)觸(chu)、研究過這類(lei)(lei)東西。盧(lu)(lu)教(jiao)(jiao)授告訴記者，被(bei)百姓說成(cheng)“太歲”的(de)東西，很(hen)可能是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)由粘(zhan)菌(jun)(jun)(jun)、真菌(jun)(jun)(jun)、細(xi)菌(jun)(jun)(jun)等(deng)(deng)(deng)組成(cheng)的(de)菌(jun)(jun)(jun)類(lei)(lei)混合(he)體(ti)(ti)(ti)，南方較(jiao)(jiao)多北(bei)方較(jiao)(jiao)少，但不管在(zai)哪，只要溫度、濕度等(deng)(deng)(deng)環(huan)境條件適(shi)宜，就(jiu)會出(chu)現。今(jin)(jin)年降雨(yu)量較(jiao)(jiao)大(da)(da)，南部(bu)山區山村出(chu)現這個(ge)東西并不稀奇。至于(yu)當(dang)地百姓說的(de)“太歲”能發(fa)出(chu)像青蛙(wa)一(yi)樣的(de)叫聲(sheng)，盧(lu)(lu)教(jiao)(jiao)授說，有(you)可能是(shi)(shi)(shi)菌(jun)(jun)(jun)落里(li)面夾有(you)空氣，當(dang)人(ren)用腳踩(cai)時，氣體(ti)(ti)(ti)受擠排出(chu)而發(fa)出(chu)的(de)聲(sheng)音(yin)。另外，因為菌(jun)(jun)(jun)群也是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)生(sheng)命體(ti)(ti)(ti)，要與(yu)(yu)周圍的(de)環(huan)境進行新(xin)陳代謝，出(chu)現代謝物是(shi)(shi)(shi)正常(chang)的(de)；當(dang)環(huan)境條件發(fa)生(sheng)變化(hua)、不適(shi)宜菌(jun)(jun)(jun)群生(sheng)長時，它也會慢慢腐爛、解體(ti)(ti)(ti)。 盧(lu)(lu)教(jiao)(jiao)授還稱(cheng)，這類(lei)(lei)菌(jun)(jun)(jun)群沒有(you)多少實(shi)際價(jia)值(zhi)，不能與(yu)(yu)《本(ben)草綱目(mu)》等(deng)(deng)(deng)古籍(ji)上的(de)記載完全劃等(deng)(deng)(deng)號。...
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