因緣和合的解釋是什么?
因(yin)緣(yuan)和(he)合(he)而生”是指凡(fan)是都(dou)是因(yin)緣(yuan)。因(yin)緣(yuan)和(he)合(he)與道家、道教重視自(zi)然(ran)原則不同,早(zao)期佛教認為世界(jie)萬法都(dou)是因(yin)緣(yuan)和(he)合(he)而成,均無其獨立自(zi)性,因(yin)而是不真實(shi)的。
就是(shi)"因(yin)(yin)(yin)(yin)緣(yuan)果報",亦簡稱"因(yin)(yin)(yin)(yin)果"。因(yin)(yin)(yin)(yin)緣(yuan)果報是(shi)佛教的基(ji)石。《造塔功德經》:諸法因(yin)(yin)(yin)(yin)緣(yuan)生,我(wo)(wo)說(shuo)是(shi)因(yin)(yin)(yin)(yin)緣(yuan);因(yin)(yin)(yin)(yin)緣(yuan)盡故(gu)滅,我(wo)(wo)作(zuo)如是(shi)說(shuo)。一(yi)切事物,皆(jie)是(shi)因(yin)(yin)(yin)(yin)緣(yuan)聚(ju)足的結果。一(yi)切事物非為固有,因(yin)(yin)(yin)(yin)緣(yuan)而(er)(er)成,因(yin)(yin)(yin)(yin)緣(yuan)而(er)(er)滅。故(gu)本性(xing)為空。
因緣(yuan)(yuan)和合而(er)生”是(shi)指凡是(shi)都(dou)是(shi)因緣(yuan)(yuan)。因緣(yuan)(yuan)和合與道家、道教重(zhong)視自然原則不同,早(zao)期佛(fo)教認為世界萬法都(dou)是(shi)因緣(yuan)(yuan)和合而(er)成,均無其獨(du)立(li)自性,因而(er)是(shi)不真實的。
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