看陽宅的書誰的最準確

沒有準確定位，書籍很多能給你介紹幾(ji)本(ben)，首推《羅(luo)經(jing)透解(jie)》《沈(shen)氏玄空學》《地(di)理五決(jue)》《陽宅三要》，其他如《入地(di)眼(yan)》《地(di)理大全》《穴星附》《周易陰陽宅》《走馬陰陽》《金彈子》《銀彈子》等可以參(can)考。 （晉中風水大師）...

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住宅風水書籍

看(kan)住宅(zhai)(zhai)的(de)，陽宅(zhai)(zhai)三要，八(ba)宅(zhai)(zhai)明鏡(jing)，陽宅(zhai)(zhai)十書。都(dou)可以(yi)看(kan)看(kan)。隨(sui)著風水的(de)興起，一般書痁(dian)都(dou)有賣(mai)的(de)吧(ba)？如果沒有，那只好(hao)在(zai)地攤上才能找到。這(zhe)樣的(de)書，始終不(bu)(bu)是(shi)主流，為(wei)黨(dang)打擊的(de)對象(xiang)，估計正(zheng)式(shi)書商不(bu)(bu)會大肆印賣(mai)？...

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有什么風水書籍講解了關于陽宅布局的知識嗎?最近家里的住宅需要布局想了...

韋(wei)氏(shi)天星風水的有講(jiang)解(jie)陽宅布局的這(zhe)些知識，可以去他們官網看(kan)看(kan)，或(huo)是微信搜索韋(wei)冠成也可以看(kan)到相關信息...

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現代住宅風水的圖書推薦

數位世界各國名人和專家聯袂推薦：
世界需要中國，比中國需要世界更急切、更緊迫。
——俄羅斯科學院克留克夫院士
如果說只有一個專題在吸引著西方漢學家的話，那么這就是風水。
——法國漢學家雅克·勒穆瓦納
如果對風水不了解，要深入了解中國和東亞文化是不可思議的。
——新西蘭奧克蘭大學尹弘基教授
我認為21世紀是中國的世紀，日本應與中國加強聯系，共同把風水文化推向世界。
——日本風水學者渡邊欣雄
西方的科學家和學術家習慣于從分析的角度和個體的關系來研究現實。而當代演化發展的一個難題，恰恰是如何從整體的角度來理解世界的多樣性的發展。中國傳統的學術思想是著重于研究整體性和自發性，研究諧調與協同。
——諾貝爾化學獎獲得者普里戈津
中國傳統地理是調節人與天地之“氣”并使之和諧的學術，是生態人溝通環境的活的科學。
——莫斯科大學拉平娜教授
“中國風水理論實際是地理學、氣象學、景觀學、生態學、城市建筑學等等之—種綜合的自然科學，重新考慮它的本質思想和它研究具體問題的技術，對我們今天來說，是很有意義的”。“在甚多方面，風水對中國人民是恩物，如勸種樹和竹以作防風物，強調流水靠近屋址之價值都是……就整個而言，本人相信?水包含顯著的美學成分，遍布中國農田、屋室、鄉村之美，不可勝收，皆可藉此得以說明”。
——英國著名科學史家李約瑟
國內專家團推薦：
“風水科學方面主要是包含電磁場跟生態的一種影響。”
——張棟杰，南京師范大學物理學教授、博士生導師
“中醫、風水同根同源，不相信是民族的自卑心理的表現。”
——張其成，北京中醫藥大學教授、博士生導師
“(大型電視紀錄片《風水中國》)拍攝的目的就是讓事實來證明，風水是中國傳統建筑的靈魂。”“中國的世?文化遺產如北京故宮、頤和園、天壇、秦始皇陵、 曲阜孔府、孔廟、孔林、承德避暑山莊及周圍寺廟、武當山古建筑群 、蘇州古典園林 、平遙古城 、麗江古城、明清皇家陵寢、安徽古村落等，哪個不是以風水原理設計的？”“風水申遺，不簡單是申遺的問題，它的背后是國家文化主權的問題。韓國人已經注冊了端午節，風水這個事稍不留神就要被日韓申請去了。”
——中國(guo)民間風水申遺第一推(tui)手，中國(guo)建筑風水文(wen)化專家委員(yuan)會秘書長、研究員(yuan)徐韶(shao)杉(shan)

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求風水的權威書籍,要非常非常準的。請了解的給推薦一下

傳統風水地理書籍(ji)有(you)：《陽宅(zhai)三(san)要(yao)》，《陰陰宅(zhai)大全》，《王公斷》，《楊公斷》，《地理五訣(jue)》，《尋龍點穴要(yao)攬》等。其次有(you)《入地眼》也可一看(kan)。地理學(xue)中有(you)重形勢(shi)的(de)(de)(de)一派，世稱(cheng)：形家(jia)，有(you)尊方法的(de)(de)(de)一派，世稱(cheng)：法家(jia)。陽宅(zhai)中有(you)以八(ba)卦(gua)為主導論(lun)吉兇的(de)(de)(de)，有(you)以八(ba)卦(gua)為輔辨禍福的(de)(de)(de)，總之多離不開八(ba)卦(gua)、九宮、生克三(san)者。學(xue)者可由(you)《陽宅(zhai)三(san)要(yao)》學(xue)起，因其淺顯(xian)易學(xue)且(qie)較為實用，可謂堪與學(xue)之必備書籍(ji)。

回答中的這些風水書在均出自圖中下面紅色印章處，印章上的三個字叫什么我就不多說、、、、你應該認識吧，內中還有很多其它風水的古籍

其它的評價比較高的風水權威經典書籍：

?一、中(zhong)國風(feng)水文化之--《葬經》

? 《葬經》亦稱《葬書》 ,西晉郭璞著。郭璞是(shi)歷史上第(di)一個給風水(shui)定義的人(ren), 《葬書》中云:

? 葬(zang)者(zhe),乘(cheng)生(sheng)氣也。氣乘(cheng)風則散(san),界(jie)水則止(zhi)。古人聚之便不散(san),行之便有止(zhi),故謂(wei)之風水。《葬(zang)書》奠(dian)定了中(zhong)國風水葬(zang)乘(cheng)生(sheng)氣的(de)理論(lun)基(ji)礎,受后(hou)世代(dai)風水界(jie)的(de)推崇,后(hou)人都(dou)視郭璞為風水史(shi)上之鼻祖。

? 二(er)、明代專論水(shui)法的代表作-《水(shui)龍經(jing)》

《水(shui)龍(long)經》為明末(mo)清初蔣大鴻(hong)所著。古人說風(feng)水(shui)之(zhi)法(fa),得(de)水(shui)為上',看一個地方(fang)的(de)風(feng)水(shui)好不好, 水(shui)的(de)優劣(lie)是(shi)其(qi)中(zhong)(zhong)最重要的(de)因素(su)。《水(shui)龍(long)經》專論水(shui)龍(long)各種(zhong)形態以及吉兇取舍,詳細(xi)論述了陰陽二宅(zhai)認水(shui)立(li)局的(de)各種(zhong)方(fang)法(fa),在諸多(duo)風(feng)水(shui)著作中(zhong)(zhong),堪稱一絕(jue),是(shi)研究水(shui)龍(long)風(feng)水(shui)的(de)必讀之(zhi)本(ben)。

? 三、陽宅(zhai)風水八宅(zhai)派代表作-《八宅(zhai)明(ming)鏡》

? 《八(ba)(ba)宅(zhai)明鏡》是由楊(yang)筠松(song)撰顧吾序著(zhu)(zhu)冠道人(ren)編著(zhu)(zhu),八(ba)(ba)宅(zhai)明鏡就是八(ba)(ba)宅(zhai)法,它把(ba)人(ren)與(yu)宅(zhai)分成八(ba)(ba)類,再歸納為東西兩大(da)類,東四(si)命適(shi)(shi)合住東四(si)宅(zhai),西四(si)命適(shi)(shi)合住西四(si)宅(zhai)。是流傳最(zui)久(jiu)、影響(xiang)最(zui)廣、閱讀人(ren)數最(zui)多的一本陽宅(zhai)風水書籍。在中(zhong)國古代堪輿領域中(zhong)獨占鰲頭,久(jiu)盛不(bu)衰。

? 四、形勢派風(feng)水權威(wei)圣(sheng)典-《撼龍經》

? 《撼龍經》為唐代(dai)楊筠(yun)松所著(zhu)。楊筱松是風(feng)水(shui)形法派(pai)的鼻祖,被歷(li)代(dai)形法派(pai)風(feng)水(shui)學(xue)家尊為宗師。《撼龍經》具體分(fen)析尋龍捉脈之法,指(zhi)導怎樣選擇(ze)聚氣旺財之地,是龍脈風(feng)水(shui)的最權威圣典(dian),被譽為"中國(guo)古代(dai)測繪學(xue)之最" ,也是歷(li)代(dai)研究(jiu)風(feng)水(shui)學(xue)者必讀之書。

? 五、唐代(dai)形(xing)法派風水代(dai)表作-《雪心(xin)賦》

? 《雪(xue)心(xin)賦(fu)》系唐朝卜(bu)應天所著。卜(bu)氏字則巍。《雪(xue)心(xin)賦(fu)》詳論五行生克、吉兇互易,詞(ci)理明快,便后學之觀覽,引人漸入佳(jia)境。是中(zhong)國(guo)堪與學中(zhong)的名(ming)篇名(ming)著,是形勢法(巒頭法)風水的經典(dian)作品。

? 六、理氣派風(feng)水創世代表-《催官(guan)篇》

? 《催(cui)官(guan)篇》為(wei)宋代賴布(bu)衣撰。賴布(bu)衣被尊稱為(wei)贛南四大堪(kan)與祖師(shi)之一。《催(cui)官(guan)篇》繼承總結了古代地理風水(shui)學術(shu)概論(lun),研發(fa)和(he)補遺前人之不足,獨創(chuang)編寫了龍(long)的(de)(de)規律,詳細的(de)(de)描(miao)述(shu)龍(long)的(de)(de)作用和(he)缺(que)點,龍(long)的(de)(de)禍福相關(guan)論(lun)說(shuo),把龍(long)穴、砂、水(shui)、局表(biao)露無遺。是(shi)地理陰陽學術(shu)的(de)(de)一部風水(shui)經典。

? 七、形法(fa)派專論山龍的代表(biao)作-《博山篇(pian)》

? 《博山篇》是唐(tang)末五代(dai)風水(shui)大師黃妙應集畢生(sheng)之所(suo)學(xue)所(suo)著(zhu)的風水(shui)寶典。該書是形法派專(zhuan)論(lun)山龍的代(dai)表(biao)作,深入(ru)辨析龍、砂、穴、水(shui)、明堂等風水(shui)要素(su)的向背對(dui)人福祿造(zao)成重大影響。是中(zhong)國古代(dai)風水(shui)勘(kan)與書籍(ji)中(zhong)很具權威性的名著(zhu)。

八(ba)、風水第一(yi)書(shu)--《宅經》

? 《宅(zhai)經》亦(yi)稱《黃(huang)帝宅(zhai)經》 ) ,相(xiang)傳(chuan)黃(huang)帝所作。講(jiang)述了人(ren)(ren)(ren)與(yu)住宅(zhai)的(de)和諧(xie),人(ren)(ren)(ren)與(yu)天地的(de)和諧(xie),人(ren)(ren)(ren)與(yu)自然(ran)的(de)和諧(xie),人(ren)(ren)(ren)與(yu)宇宙的(de)和諧(xie)。該書(shu)認(ren)為宅(zhai)是陰(yin)陽(yang)之(zhi)樞紐,首次將住宅(zhai)分為"陰(yin)宅(zhai)"和"陽(yang)宅(zhai)" ,是中國傳(chuan)統(tong)文化的(de)經典。

? 九、明(ming)代(dai)(dai)形法(fa)派(pai)的(de)代(dai)(dai)表作-《葬經翼》

? 《葬經翼(yi)》是(shi)明代由繆希雍編著而成(cheng)。該(gai)書是(shi)明代形法(fa)派(pai)的(de)(de)代表(biao)作。該(gai)書將(jiang)醫學中(zhong)的(de)(de)望、聞、問、切醫學診(zhen)斷(duan)流(liu)程四步驟收納和(he)移植(zhi)到傳統風水理(li)論中(zhong)，進(jin)一步地(di)提(ti)升和(he)完(wan)善了我(wo)國的(de)(de)風水理(li)論體系。

? 十、明代陽宅理論集大成(cheng)的代表作-《陽宅十書》

《陽(yang)宅十書(shu)》是(shi)明(ming)(ming)代王君榮編著。該書(shu)精選當時(shi)最盛行的堪輿著述(shu),將其匯(hui)總而成,是(shi)明(ming)(ming)代一部專(zhuan)論陽(yang)宅內形和(he)宅外形各種吉兇情(qing)況的典(dian)范之作。

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風水書籍有哪些

易(yi)經(jing)你(ni)(ni)看(kan)(kan)不懂的(de)(de)，中國多(duo)少(shao)人一輩子都看(kan)(kan)不懂易(yi)經(jing)，還有(you)易(yi)經(jing)也不是(shi)風水(shui)書，我(wo)給(gei)你(ni)(ni)推(tui)薦風水(shui)入門書，第一入地眼(yan)，地理(li)五經(jing)，羅經(jing)透(tou)解(jie)，先看(kan)(kan)看(kan)(kan)這些(xie)，前(qian)提(ti)是(shi)你(ni)(ni)要(yao)有(you)一定的(de)(de)基礎，要(yao)牢(lao)記五行八卦(gua)，六十(shi)甲(jia)子組合，在(zai)有(you)好(hao)的(de)(de)地師指點，差(cha)不多(duo)5年就可以出師了...

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