算命的準嗎?好嗎?能信嗎?

算命只(zhi)是(shi)人類(lei)無聊的發明，完(wan)全(quan)沒有必要相信，自己(ji)的命運由自己(ji)來(lai)掌(zhang)握，別(bie)人幫你計劃的永遠是(shi)不舒(shu)服的...

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算命準嗎?

算命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)準，只(zhi)是(shi)(shi)他們比較有(you)(you)閱歷，能夠大(da)致看出一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活狀況 ，有(you)(you)人(ren)(ren)不(bu)懂這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)，就覺(jue)得算命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)說的(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)常準，而且 人(ren)(ren)本身也需要一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰，需要有(you)(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)精神依(yi)賴 ，所以(yi)他們才(cai)會信(xin)(xin)算命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)。. 一(yi)、算命(ming)(ming). 算命(ming)(ming)就是(shi)(shi)根據一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)些(xie)資料(liao)來推測某(mou)(mou)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)。. 這(zhe)(zhe)(zhe)根據的(de)(de)(de)(de)(de)方面有(you)(you)很多，可以(yi)根據生(sheng)辰八(ba)字，根據面相(xiang)(xiang)或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)根據首相(xiang)(xiang)，或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)根據一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)身上的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)些(xie)特征(zheng)來給人(ren)(ren)推測某(mou)(mou)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)以(yi)后(hou)會遇到的(de)(de)(de)(de)(de)事情，某(mou)(mou)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)。. 還有(you)(you)測字，讓一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)寫一(yi)個(ge)(ge)字，然后(hou)算命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)解釋(shi)一(yi)下(xia)(xia)。. 這(zhe)(zhe)(zhe)種行為是(shi)(shi)歸類(lei)于玄學范疇，如果是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)那就是(shi)(shi)等于相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)封(feng)建迷信(xin)(xin)，不(bu)過(guo)算命(ming)(ming)也是(shi)(shi)古老(lao)傳統文化的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)行業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)許多知識也是(shi)(shi)有(you)(you)流傳下(xia)(xia)去的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。....

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算命的準嗎?

路是自己走出來的，未來掌握在自己手中，有付出就會有回報，算命沒有科學依據，不可信！但是算命為什么會準呢？算命準可能有三方面的因素
1．心理因素
有一句與“說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為什么一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的想法呢？
道理很簡單。實際上只不過是我們對受傷的指頭格外注意罷了。也就是說，我們對外界的感知是有選擇的。由此我們可明白為什么會“說曹操，曹操到”了。因為事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住了，而更多的不符合這一經驗的卻被我們忘記了。并非我們的預言多么準，只是由于我們所做的選擇更有利證實這句話罷了。
類似的事可以舉出更多。有些人會相信預言性的夢。他也確實可以給別人舉出一兩個例子。但是，他忘記了預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實。有時還會聽到一些人議論：某某人算卦算得可準了等。其實這也基本上屬于此類情況，即偶爾算準的留在了那些輕信的人們心中，而大量未算準的卻被這些人遺忘了。
事實上，在各種場合下，預言準的時候都是極少的。只不過人們往往會輕易地忘掉一百次失敗的預言，卻津津樂道偶然的一次成功罷了。應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋。
2.
還有就是算命的人,有一定的觀察力.
偶曾經和同學做過"紙牌算命"的游戲.得到他們相信度的反饋是100%,
98%,95%..其實不是邪靈做工.而是我對他們的性格比較了解.(當然,這類游戲還是不提倡大家去玩.)
3．
算命先生的措詞.
摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人問及科舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧。”并約了見榜歸來在此店見面的時間，驗正其準確程度。三個秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子，都顯露出心領神會的樣子。秀才走后，店老板出于崇拜與算命先生攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎，若一人中，則釋為暗示只一人能考中；若二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中，你說我哪能算不準呀！”
算命先生結合“大氣候”與“小環境”，總結摸索出了人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能否找個如意郎君；青年人大多算能否調資、提干、分房；中學生大都算能否考上大學；大學生大都算能否有個好的分配去向，那成雙成對來算的含意就更加明白了；年輕夫婦要算是否生個兒子；家庭婦女多關心子女的就業、升學；中年干部雖羞羞答答，但遮擋不住內心想知道仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個體戶大都算生意能否賺錢……如此等等。因此，只要能察顏觀色，機智應變，把握住分寸，投其所好，道喜不道憂，或道了憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展，不但能獲得更多的錢，當事者也會笑逐顏開。
總(zong)之只要(yao)努力(li)奮(fen)斗，總(zong)會有(you)好的結果！...

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算命能不能相信?

不可以相信,因為這個沒有科學依據
首先,“生死劫”這個詞就是一個模糊的詞眼。
比如說，有一次我和朋友去一個離家比較遠的地方吃夜餐，有一個穿著很體面、四十多歲的女人，手里拿著可能是<易經>一類的書籍,到了我朋友旁邊就問“先生，算命嗎？”。
我是一個極其不相信算命的人，我當然非常反對朋友花冤枉錢了，于是我的頭搖的跟波浪鼓似的，并且非常著急的說“不算，不算，走、走、走！”（之所以著急是因為我看出朋友來興趣了），并且我說話還帶諷刺的警告朋友不要算，可是朋友跟我說“算著玩，沒事的。”他的意思是，我只是玩玩，我不會相信的，你放心吧。于是，我跟那個算命的說：“好吧，你算吧，等你算完了，我有話問你”
于是我朋友就把手伸給她，她開始算起來了。
嗨,你別說，她說的還真的像那么回事，比如，我朋友的性格，還有我朋友與人相處的真誠程度等等，都說的瞞好的。可是我是一個不相信迷信的人，她的那兩個把戲，我還不知道嗎？于是我總是打斷那個算命的人說的話，并問一些問題，這時候，我朋友就著急了，說“你別說話好不好，聽他說完！”
于是我就更加著急了，為了坼穿她的伎倆，我就跟她說，這樣吧，你回答我一個問題，回答對了，我相信你，回答不對，你可以走人，她說“你說吧”。“你算一下，我這個朋友的孩子是男孩還是女孩？這個對你來說不是問題吧？”我看著她說。她的回答是“先開花，后結果”，“聽到沒有，她說的是‘先開花后結果’”我沖著朋友說,并且強調了后面的幾個字。然后我又問她：“什么是‘先開花后結果’？你就告訴我他的孩子是男孩還是女孩就可以了，別地什么都不要說.”看她有點不太敢回答,我就說:“你就隨便說一個吧，至少有百分之五十是對的吧？”于是她很肯定的回答：“男孩！”
于是我就哈哈大笑起來：“他都沒有結婚，連女朋友都沒有，他哪來的孩子？”我邊說邊掏錢說，“你走吧，看你也不容易……”
從這一點你就可以看出算命的人是怎樣給別人算命的了。下面我把我以前回答別人類似的問題復制給你看看，這樣你就知道什么是算命的了：
問題：
“看了很多資料,都說雙胞胎的行為有驚人的一致性.WHY?真的全都是同生同死嗎?”
回答：
不可能是同生同死.
首先,我們要知道這一點:當你相信雙胞胎有“心靈感應”,或者說雙胞胎一定會有“很多驚人的一致性”，你就會收集并保存相關信息，進而會相信它的存在，比方說，有人告訴你，他就知道哪一對雙胞胎在同一天死亡的。可能他說的事是真實的，但是，很多雙胞胎不是在同一天死亡的，他就不會告訴你了。
因為這很正常。
再比方說，算命先生。
假如我告訴你，在未來三個月內，你會遇到不順心的事，那么你肯定會注意我說的話，到了三個月后，你就會收集在這三個月里有什么不順心的事，有一天你被板凳拌了一下，或者有一天你坐板凳沒有坐好，一屁股坐到地上了，有一天你跟朋友吵架了，等等等等，你都可以認為是不順心的事，這樣你就非常相信我我算命是很準確的，假如你真的碰到什么不順心的事了，那你肯定會相信我是一個預言家。你肯定會告訴別人我算的很準確……
即使在你那兒(er)不(bu)準確，也會有其他人是被(bei)我(wo)算(suan)(suan)準確的，算(suan)(suan)準確的肯(ken)定會幫我(wo)宣傳，這(zhe)樣時間長了，我(wo)肯(ken)定就(jiu)是神仙了……...

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為什么大部分算命的人都會認為瞎子算的很準?

因為瞎子(zi)的話(hua)其(qi)實是不(bu)(bu)會看到這個人了(le)，不(bu)(bu)會跟(gen)他的外貌來算命(ming)。...

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算命的話能信嗎可是為什么那么準

信則靈，不信則不靈。”“算命先生”的話是否有影響，不取決于“算命先生”，而取決于求助者本身。 “算命先生”的話不一定有根據，但求助者主觀上已肯定了它的存在，心理上便竭力趨向于它，這又會促使“預言實現”。比如早上起床后偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到“算命先生”說的“左眼跳財，右眼跳災”，感到十分“晦氣”。在這種心情緊張的情況下，行為舉止不再像平日那樣輕松自如，造成各種失誤機會大大增加，比如打破杯子、走路摔跤等。于是，預感禍事果然“應驗”了。相反，如果沒有“左眼跳財，右眼跳災”的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。

首先來說，算命的為什么會算的“準”。
人類的特點分為三種：第一種具有普適性，基本上一個健全的人都應該具有的特質，例如幾乎所有人都會說“我這個人開始接觸你會覺得比較內向，但是接觸多了就會發現其實我很開朗的”；第二種是某一個群體的人所具有的特質，比如醫生的“嚴謹”、幼教的“親和力”；第三種就是你個人的獨特品質了。算命的一般抓住第一種和第二種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、家庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。所以你會覺得：大師真乃神人也。當然，算命的也有獨特的說話技巧，就不屬于這里討論的范圍了。

一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一方面， “算命先生”往往會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找自己的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生“你深知我”的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。同時，心理學研究揭示，人是很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，比如說你需要獲得別人的尊重，遇到困難有時很糾結等，這些帽子其實扣在誰頭上都適合。即便“算命先生”說一段無關痛癢、空洞無比的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示了自己的的特點。于是乎，“算命先生”的一席話就成了金玉良言。

這個算法與命書上的不同
萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"推算時由農歷引出，甲子是該年的干支年號，丙寅是該年正月初一的干支，初三子表示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁推算出一個人的四柱八字。根據二十四節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。根據天干司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。

算命師為什么能算得那么準呢？
這個問題可以分為兩方面來探討：
其一是，依據既往無數類似的案例，以預測求問者未來的命運；
其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇到的禍福。

我國傳統算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)術(shu)中(zhong)最有(you)(you)影響力(li)的(de)(de)是四柱算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)術(shu)，即八(ba)字算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)。盡(jin)管古代命(ming)(ming)(ming)書(shu)浩如淵(yuan)海，但一(yi)(yi)般(ban)人(ren)看來(lai)都(dou)(dou)會感到很費(fei)力(li)。這(zhe)不是現代人(ren)看不懂，是那些書(shu)根本就(jiu)沒有(you)(you)把問題講清楚。它不象西方(fang)科(ke)學那樣主(zhu)題突出具有(you)(you)完整(zheng)的(de)(de)論(lun)證體(ti)系，而(er)看起(qi)來(lai)都(dou)(dou)是支(zhi)離片解眾說(shuo)紛紜。一(yi)(yi)些命(ming)(ming)(ming)理權威的(de)(de)論(lun)述更是叫人(ren)無(wu)所適(shi)從(cong)(cong)，結果許多研究(jiu)命(ming)(ming)(ming)理的(de)(de)人(ren)一(yi)(yi)個(ge)個(ge)都(dou)(dou)成了書(shu)呆子。而(er)悟性稍微好一(yi)(yi)點(dian)的(de)(de)人(ren)才想到了去找正(zheng)宗算(suan)(suan)(suan)法，到底正(zheng)宗在哪里呢?我認為能(neng)夠驗證的(de)(de)算(suan)(suan)(suan)法就(jiu)是很有(you)(you)價值的(de)(de)，得引起(qi)注意。民間瞎子算(suan)(suan)(suan)命(ming)(ming)(ming)那套算(suan)(suan)(suan)法，還(huan)是比較(jiao)準的(de)(de)，它們師出有(you)(you)門，據說(shuo)在張家界那邊有(you)(you)個(ge)谷教，本經是從(cong)(cong)那里傳出的(de)(de)。當然瞎子授(shou)徒(tu)不用書(shu)本，而(er)是帶徒(tu)弟背歌訣，每晚半夜起(qi)來(lai)背一(yi)(yi)遍，一(yi)(yi)百天后(hou)帶徒(tu)弟出門在實際(ji)中(zhong)訓(xun)練，指(zhi)點(dian)一(yi)(yi)下(xia)就(jiu)行了。...

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