如何來界定一個漢字的五行?
【注：僅(jin)供娛樂參考】
如何(he)來界定一個漢(han)字的五行
根據易(yi)學原理，漢(han)字(zi)(zi)也存(cun)在(zai)（金、木、水(shui)、火、土）五行屬性，漢(han)字(zi)(zi)五行的作用主(zhu)要(yao)是(shi)用來起(qi)(qi)改名字(zi)(zi)（人名或(huo)企業名稱），通常人們(men)大都(dou)是(shi)在(zai)分析了(le)命主(zhu)的生辰八字(zi)(zi)喜(xi)(xi)用神(shen)以(yi)及經營(ying)項目(mu)之(zhi)后，根據其八字(zi)(zi)喜(xi)(xi)用神(shen)，再在(zai)起(qi)(qi)名字(zi)(zi)的時候用漢(han)字(zi)(zi)來糾偏補(bu)缺，盡可能(neng)地(di)達到滿意(yi)。所以(yi)，起(qi)(qi)名字(zi)(zi)時正(zheng)確確定一(yi)個(ge)字(zi)(zi)的五行是(shi)最基本的前提。那么，如何來界定一(yi)個(ge)漢(han)字(zi)(zi)的五行呢？，
一、數字五行界定法
目前比較流行(xing)“五(wu)格(ge)數理(li)(li)”起名法（五(wu)格(ge)計數姓名學(xue)），這一(yi)方法是日本的(de)熊崎健翁先(xian)生在上世紀初創立的(de)，也(ye)就是說姓名學(xue)中的(de)數理(li)(li)用(yong)五(wu)行(xing)屬(shu)于(yu)東洋傳來的(de)。其數理(li)(li)五(wu)行(xing)是：
1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金(jin)，9、10為水。
有(you)一(yi)些(xie)人認為(wei)只要是(shi)(shi)上述(shu)筆畫(hua)數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)(han)字(zi)(zi)(zi)就(jiu)誤認為(wei)是(shi)(shi)某(mou)一(yi)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五行(xing)(xing)，一(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)查(cha)數(shu)(shu)(shu)，忽略了(le)漢(han)(han)(han)字(zi)(zi)(zi)本(ben)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)含義，例(li)如(ru)(ru)：土為(wei)3畫(hua)、木(mu)(mu)為(wei)4畫(hua)，依這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)簡(jian)單地(di)推算，“木(mu)(mu)”和“土”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五行(xing)(xing)就(jiu)變成(cheng)為(wei)“火”了(le)……，很顯然(ran)熊崎(qi)健(jian)(jian)翁先生是(shi)(shi)不會犯如(ru)(ru)此低級錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。中國(guo)(guo)如(ru)(ru)此多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)(han)字(zi)(zi)(zi)就(jiu)用(yong)這樣(yang)極其簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)來(lai)(lai)推算套用(yong)五行(xing)(xing)，顯然(ran)是(shi)(shi)有(you)些(xie)牽(qian)強附會，不合(he)道(dao)理(li)，有(you)孛于(yu)易學之(zhi)博大精(jing)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)規律和社會發展(zhan)規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻涵義，更不會是(shi)(shi)熊崎(qi)健(jian)(jian)翁先生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)意。其實，創立“五格(ge)(ge)(ge)(ge)計(ji)(ji)(ji)數(shu)(shu)(shu)姓名學”這一(yi)方法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)本(ben)熊崎(qi)健(jian)(jian)翁先生，也是(shi)(shi)根據(ju)中國(guo)(guo)易學易理(li)推理(li)而來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他運用(yong)在這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)本(ben)意在于(yu)其運用(yong)“五格(ge)(ge)(ge)(ge)數(shu)(shu)(shu)理(li)”計(ji)(ji)(ji)算出來(lai)(lai)以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)“五格(ge)(ge)(ge)(ge)計(ji)(ji)(ji)數(shu)(shu)(shu)”即：天(tian)格(ge)(ge)(ge)(ge)、地(di)格(ge)(ge)(ge)(ge)、人格(ge)(ge)(ge)(ge)、外格(ge)(ge)(ge)(ge)、總格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)五行(xing)(xing)，也就(jiu)是(shi)(shi)說“五格(ge)(ge)(ge)(ge)計(ji)(ji)(ji)數(shu)(shu)(shu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“五行(xing)(xing)”與(yu)漢(han)(han)(han)字(zi)(zi)(zi)本(ben)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“五行(xing)(xing)”是(shi)(shi)各為(wei)其用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、并(bing)不是(shi)(shi)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)不是(shi)(shi)在用(yong)數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)來(lai)(lai)直接確定(ding)漢(han)(han)(han)字(zi)(zi)(zi)本(ben)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。總之(zhi)，一(yi)句話就(jiu)是(shi)(shi)“五格(ge)(ge)(ge)(ge)計(ji)(ji)(ji)數(shu)(shu)(shu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“五行(xing)(xing)”與(yu)漢(han)(han)(han)字(zi)(zi)(zi)本(ben)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“五行(xing)(xing)”必(bi)須正(zheng)確合(he)理(li)地(di)結(jie)合(he)運用(yong)才能夠起出合(he)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)(zi)(zi)來(lai)(lai)。
[注(zhu)：我國傳統風水(shui)學數理用五(wu)行(xing)為：1為水(shui)、2為火(huo)(huo)、3為木(mu)(mu)、4為金、5為土、6為水(shui)、7為火(huo)(huo)、8為木(mu)(mu)、9為金、10為土；即：1、6為水(shui)，2、7為火(huo)(huo)，3、8為木(mu)(mu)，4、9為金，5、0為土]
二、部首(shou)偏(pian)旁(pang)五行界定法
漢字(zi)(zi)(zi)中帶木旁(pang)草頭的(de)字(zi)(zi)(zi)屬(shu)(shu)木，帶金旁(pang)、玉旁(pang)的(de)字(zi)(zi)(zi)屬(shu)(shu)金，帶火(huo)帶日的(de)字(zi)(zi)(zi)屬(shu)(shu)火(huo)，帶土帶山的(de)字(zi)(zi)(zi)屬(shu)(shu)土，此方法主要是以(yi)漢字(zi)(zi)(zi)的(de)部首偏旁(pang)來界定漢字(zi)(zi)(zi)的(de)五行，符合(he)易學五行意義，但還是單(dan)薄了一些，因(yin)為易學之所以(yi)博大(da)精深，她是幾千年(nian)來，人們通(tong)過自(zi)然規(gui)律(lv)和社(she)會發展規(gui)律(lv)的(de)經驗總結，這一規(gui)律(lv)，不(bu)是用一個簡單(dan)的(de)單(dan)一的(de)方法能夠解釋(shi)的(de)通(tong)的(de)，易學的(de)深刻涵義就在于(yu)此。
缺點：按此(ci)法，不(bu)帶這些偏旁(pang)的字就很難確定其五行(xing)，比(bi)如：大、多(duo)、少、天(tian)、母、見、長、直、方(fang)、玄(xuan)、天(tian)、耳等，看來(lai)此(ci)法局(ju)限性(xing)也(ye)很強(qiang)，只適(shi)合那(nei)些偏旁(pang)部首性(xing)強(qiang)的字。
三、音韻五行界定法
就是根據漢字讀(du)音劃分的音韻五行。
缺點：極少(shao)有(you)人(ren)使用(yong)。
四、字(zi)意(yi)結合部首偏旁五(wu)行界定法
比如(ru)“李”字(zi)(zi)(zi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)電腦(nao)軟件測得五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)軟件測得卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)木(mu)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)軟件測得卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)。電腦(nao)軟件所測漢(han)(han)(han)(han)字(zi)(zi)(zi)五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)有(you)(you)一個通病，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不論什(shen)么字(zi)(zi)(zi)只有(you)(you)一個五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，那么我們用漢(han)(han)(han)(han)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)意來分(fen)析“李”字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)：“李”字(zi)(zi)(zi)其(qi)上為(wei)(wei)(wei)“木(mu)”其(qi)本身意義也為(wei)(wei)(wei)“李子(zi)(zi)樹”還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)木(mu)，由(you)(you)此(ci)(ci)確定(ding)(ding)“李”子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)主五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)“木(mu)”，“李”字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)下半(ban)部(bu)為(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)，子(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)子(zi)(zi)水(shui)，由(you)(you)此(ci)(ci)界(jie)(jie)(jie)定(ding)(ding)“李”子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)次(ci)五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)“水(shui)”，因(yin)此(ci)(ci)，最(zui)后(hou)界(jie)(jie)(jie)定(ding)(ding)“李”字(zi)(zi)(zi)五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)木(mu)水(shui)；又如(ru)“淡(dan)(dan)”字(zi)(zi)(zi)，“淡(dan)(dan)”字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)偏旁(pang)部(bu)道(dao)五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)很(hen)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)一個字(zi)(zi)(zi)，一個三點水(shui)，兩個火(huo)(huo)，如(ru)果(guo)用偏旁(pang)部(bu)首五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)漢(han)(han)(han)(han)來界(jie)(jie)(jie)定(ding)(ding)這(zhe)(zhe)個漢(han)(han)(han)(han)字(zi)(zi)(zi)其(qi)“淡(dan)(dan)”字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)字(zi)(zi)(zi)旁(pang)，五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)水(shui)，這(zhe)(zhe)個字(zi)(zi)(zi)用這(zhe)(zhe)種方法是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)一定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)道(dao)理的(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用字(zi)(zi)(zi)意法來界(jie)(jie)(jie)定(ding)(ding)“淡(dan)(dan)”字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，“淡(dan)(dan)”字(zi)(zi)(zi)雖說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)火(huo)(huo)之字(zi)(zi)(zi)，而且是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個水(shui)，兩個火(huo)(huo)，字(zi)(zi)(zi)本身火(huo)(huo)大于水(shui)，然而字(zi)(zi)(zi)意卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以水(shui)為(wei)(wei)(wei)主，因(yin)為(wei)(wei)(wei)我們知道(dao)淡(dan)(dan)字(zi)(zi)(zi)通常大家都理解為(wei)(wei)(wei)淡(dan)(dan)水(shui)，沒有(you)(you)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)淡(dan)(dan)火(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)，主要作用還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來描述(shu)水(shui)，“淡(dan)(dan)化”即(ji)由(you)(you)強(qiang)(qiang)變“弱”，即(ji)為(wei)(wei)(wei)淡(dan)(dan)，由(you)(you)此(ci)(ci)可見“淡(dan)(dan)”字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)主五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)水(shui)，次(ci)五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)即(ji)為(wei)(wei)(wei)火(huo)(huo)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)減弱了火(huo)(huo)產生的(de)(de)(de)(de)淡(dan)(dan)，淡(dan)(dan)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)火(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)，因(yin)此(ci)(ci)，最(zui)后(hou)界(jie)(jie)(jie)定(ding)(ding)“淡(dan)(dan)”字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)火(huo)(huo)。類(lei)似五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)不容的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)有(you)(you)很(hen)多(duo)，可見，起改名(ming)字(zi)(zi)(zi)用漢(han)(han)(han)(han)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)來補救八(ba)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)容易的(de)(de)(de)(de)事情。由(you)(you)此(ci)(ci)可見，根據漢(han)(han)(han)(han)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)意結合(he)(he)部(bu)首偏旁(pang)來界(jie)(jie)(jie)定(ding)(ding)漢(han)(han)(han)(han)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，相對合(he)(he)理。
五(wu)、字意五(wu)行有強(qiang)弱之(zhi)分
字(zi)(zi)意(yi)五行(xing)有(you)強弱之分，如(ru)：江，河(he)、湖、海、洋(yang)這幾(ji)個字(zi)(zi)的主(zhu)五行(xing)都為水，但(dan)是有(you)強弱之分、大(da)小(xiao)之分。這點大(da)家要弄清(qing)楚(chu)了，不(bu)要聽說八(ba)字(zi)(zi)缺水就(jiu)一(yi)味的補水，還要看水的大(da)小(xiao)，你的命局適不(bu)適合等(deng)等(deng)。
通過以上分(fen)(fen)析，似乎漢(han)(han)字(zi)(zi)五(wu)行太難確(que)定(ding)(ding)了，那么我們(men)應該(gai)怎樣來更為合理(li)的(de)(de)(de)(de)來界(jie)定(ding)(ding)一(yi)個(ge)漢(han)(han)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)五(wu)行呢？首先我們(men)要明白(bai)一(yi)個(ge)做(zuo)事(shi)尋根(gen)的(de)(de)(de)(de)道理(li)，從事(shi)物的(de)(de)(de)(de)最根(gen)本(ben)點(dian)上來分(fen)(fen)析，多數漢(han)(han)字(zi)(zi)，尤其是(shi)(shi)姓名常用(yong)字(zi)(zi)都是(shi)(shi)由兩個(ge)或兩個(ge)以上的(de)(de)(de)(de)偏(pian)旁部(bu)首組(zu)成，這就(jiu)(jiu)表明一(yi)個(ge)多部(bu)首的(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)字(zi)(zi)不可能是(shi)(shi)由一(yi)種五(wu)行來決定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)，最終(zhong)如何(he)來確(que)定(ding)(ding)一(yi)個(ge)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)五(wu)行，關(guan)鍵是(shi)(shi)要根(gen)據字(zi)(zi)意(yi)，因為漢(han)(han)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)音(yin)形意(yi)在前(qian)，五(wu)行是(shi)(shi)在后(hou)的(de)(de)(de)(de)，用(yong)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)音(yin)形來分(fen)(fen)定(ding)(ding)五(wu)行目前(qian)基本(ben)上沒有人(ren)來用(yong)，因為準則性很難把(ba)握，因此，最好(hao)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)根(gen)據漢(han)(han)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)意(yi)結(jie)合部(bu)首偏(pian)旁來界(jie)定(ding)(ding)一(yi)個(ge)漢(han)(han)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)主五(wu)行或次五(wu)行。
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