道教供奉的主要對象有哪些
道教供奉的神仙非常多。比較常見的供奉的神仙有：三清天尊（玉清、上清、太清）、玉皇大帝、四御、三官、西王母、真武大帝、文昌帝君、呂祖等。
三清：即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。
玉清元始天尊，居三十六天之上的清微天玉清境。天尊之體常存不滅，象征宇宙混沌初顯、陰陽未判的“混元”時期。
上清靈寶天尊，居三十六天之上的禹余天上清境。道教認為“靈寶出法，隨世度人”。他象征混沌初判、陰陽分明的“洪元”時期。-
太清道德天尊，又稱“太上老君”。居三十六天之上的大赤天太清境。象征天地形成、萬物化生的“太初”時期。太上老君歷劫化生度人，殷時聚形為老子，傳《道德》真言。后授天師道陵正一盟威之道，創立道教。
玉皇大帝，全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，居住昊天金闕彌羅天宮，道經稱其妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，綜領萬圣，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。每年正月初九玉皇圣誕日，道觀和民間多舉辦玉皇會。
四御，即：：勾陳上宮天皇大帝(統御萬雷與人間兵革之事)，北極紫微大帝（總御萬星），承天效法後土皇地祇(執掌陰陽生育，萬物之美，大地山河之秀)；南極長生大帝（執掌和四時氣候之神，控制萬物禍福生發之樞機）。
“三官”即天、地、水，天官賜福、地官赫罪、水官解厄，分別誕生于正月十五日、七月十五日、十月十五日；各地的人們為了祈福、拔罪和禳災，多分別在這三個日子舉辦“上元會”、“中元會”和“下元會”。
西王母：掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神，是道教中女仙首領。女子登仙得道者，咸所隸屬。凡是世上成仙之人，進入天庭，都要先見西王母。
真武大帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。武當山信奉的主神就是真武大帝，道經中稱他為“鎮天真武靈應佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”，明朝以后，在全國影響極大，近代民間信仰尤為普遍。
道教經書中描繪真武的形象是披發黑衣，金甲玉帶，仗劍怒目，足踏龜蛇，頂罩圓光，形象十分威猛。廟內供奉真武大帝，一般為披發跣足，端坐于殿堂之上，旁邊塑有龜、蛇二將。真武的誕辰日為農歷的三月初三日。
文昌帝君，掌管福祿、主宰功名，又稱梓潼帝君。居玉真慶宮。人們多于二月初三文昌帝君誕辰日舉行“文昌會”。倍受學子尊崇。
呂洞賓(bin)既是道(dao)(dao)教八仙中影響最(zui)大，傳(chuan)(chuan)聞最(zui)廣的(de)仙人，又是道(dao)(dao)教“北(bei)(bei)五祖”之(zhi)一，姓呂名巖，字洞賓(bin)，號“妙通真(zhen)人”，全稱(cheng)“純(chun)陽(yang)演政警化孚佑帝君”，后世(shi)稱(cheng)目(mu)純(chun)陽(yang)，道(dao)(dao)教全真(zhen)道(dao)(dao)尊稱(cheng)他為“呂祖”。他的(de)道(dao)(dao)術(shu)(shu)揉雜(za)佛理，以慈悲度(du)(du)世(shi)為修道(dao)(dao)目(mu)的(de)，改(gai)丹鉛(qian)黃白(bai)之(zhi)術(shu)(shu)為內功，改(gai)劍(jian)術(shu)(shu)為三(san)斷(duan)：“一斷(duan)貪嗔，二斷(duan)愛欲，三(san)斷(duan)煩惱。”并(bing)發大愿潛心修道(dao)(dao)，盡(jin)度(du)(du)天(tian)下眾生。曾傳(chuan)(chuan)度(du)(du)劉梅蟾、王重(zhong)陽(yang)真(zhen)人，開道(dao)(dao)教南北(bei)(bei)二宗。...
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