在唐朝歷史中,唐朝婦女可以通過什么方式離婚?
看《長安(an)十二時(shi)辰》了解唐朝(chao)歷史，在劇(ju)中一心想攀龍附鳳的(de)元載，想通過娶富(fu)家(jia)之女飛(fei)黃騰達，改變自(zi)己(ji)的(de)人生(sheng)，他甚至(zhi)想通過娶寡婦(fu)來實現自(zi)己(ji)的(de)人生(sheng)目標，那么(me)人們(men)不禁疑(yi)問，唐朝(chao)婚姻制度那么(me)開(kai)放嗎(ma)，女子可(ke)以離婚嗎(ma)？女子在婚姻選擇(ze)上有自(zi)主權嗎(ma)？
我們先(xian)了解一(yi)下唐(tang)朝(chao)婦女婚姻自主狀況，來(lai)看看唐(tang)朝(chao)婦女可(ke)以通過哪種方式離婚。
《開元天寶遺事》記載“李林(lin)(lin)甫女六人，求之(zhi)不允。林(lin)(lin)甫廳事壁間(jian)有一小窗，飾(shi)以雜寶，幔(man)以絳(jiang)紗(sha)。常日使六女坐于窗中(zhong)，每有貴(gui)族(zu)子弟(di)入(ru)謁，林(lin)(lin)甫即使女于窗中(zhong)自選可(ke)意者事之(zhi)。”《太平廣記》記載唐(tang)朝婦女為(wei)自己擇夫(fu)之(zhi)事“聶隱娘者，唐(tang)貞元中(zhong)，魏博大(da)將聶鋒之(zhi)女也，忽值磨鏡少年及門，女曰：“此人可(ke)與我為(wei)夫(fu)。”父(fu)不敢不從，遂嫁之(zhi)。”
通過以上事例可知，唐朝(chao)婚(hun)姻自(zi)主性(xing)較高(gao)，某些室(shi)女在很多情況下可以選擇自(zi)己結(jie)婚(hun)對象。
唐朝婦女雖然在(zai)婚(hun)姻選擇上(shang)有一定的自(zi)主(zhu)權，但并(bing)不(bu)是完全自(zi)主(zhu)的，是在(zai)一定門當戶(hu)對的基礎上(shang)加(jia)以選擇的，遇到比較開明(ming)的父母(mu)會尊重(zhong)女兒的意見，在(zai)一定條件下尊重(zhong)她(ta)們的選擇。
唐朝婦女(nv)的(de)離婚制(zhi)度，共分三種(zhong)形(xing)式，除(chu)了(le)以上(shang)所講的(de)“七(qi)出”外，還有(you)官(guan)府斷離和離制(zhi)度。
根據《唐律疏議》規定，出現以(yi)下幾種情(qing)況，則由官府撤銷其婚(hun)姻關(guan)系，強制離婚(hun)：
官府斷離：
1.禁(jin)為婚妄(wang)冒(mao)，在唐朝婚配(pei)禮儀中必須(xu)有媒人作保，男(nan)女(nv)在訂婚時應當簽個婚書(shu)，按(an)約行(xing)(xing)事(shi)，不得欺騙(pian)，如果男(nan)方或(huo)女(nv)方，故(gu)意(yi)隱瞞(man)自己(ji)的(de)真實(shi)情況，比如年(nian)齡、身份、身體狀態，或(huo)者(zhe)以次充好，假冒(mao)頂替等行(xing)(xing)為，就是故(gu)意(yi)欺騙(pian)，與婚書(shu)約定不符，即為妄(wang)冒(mao)為婚，官府(fu)就可以按(an)照唐律來采取(qu)民(min)事(shi)或(huo)刑事(shi)手段處理(li)。如遇到已婚的(de)，則官府(fu)強制其離異。
2.禁有妻更娶
《唐律疏議》關于有妻(qi)更(geng)娶條規定：諸有妻(qi)更(geng)娶妻(qi)者，徒一(yi)年(nian)；女(nv)家，減一(yi)等。若欺(qi)妄而(er)娶者，徒一(yi)年(nian)半；女(nv)家不坐。各離之。”
唐(tang)律規定一(yi)夫(fu)只能娶(qu)一(yi)妻(qi)(qi)，若有妻(qi)(qi)子(zi)(zi)再(zai)娶(qu)就犯(fan)重(zhong)婚罪，男徒(tu)一(yi)年，女家減(jian)一(yi)等；若采取欺(qi)騙手段而犯(fan)重(zhong)婚罪的，罪加(jia)一(yi)等；女子(zi)(zi)在不(bu)知情(qing)的情(qing)況下，不(bu)處罰，但仍需離異。我們(men)要分清唐(tang)朝的一(yi)夫(fu)一(yi)妻(qi)(qi)制(zhi)，妻(qi)(qi)子(zi)(zi)是禮(li)法意義上(shang)的妻(qi)(qi)子(zi)(zi)，并(bing)不(bu)是小(xiao)妾(qie)。一(yi)夫(fu)一(yi)妻(qi)(qi)制(zhi)，事實上(shang)是一(yi)妻(qi)(qi)多妾(qie)制(zhi)。這(zhe)(zhe)主要是因(yin)為(wei)(wei)，封建宗法比較重(zhong)視(shi)嫡出和(he)庶出之別，因(yin)為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)涉及到爵位(wei)和(he)財富的繼承。
3.禁止同姓為婚
按照《唐(tang)律·戶婚律》，具體規定為親(qin)屬不婚，即五服內親(qin)不得(de)為婚；外(wai)姻有服和外(wai)姻無服的(de)(de)親(qin)屬，尊(zun)卑之間不得(de)結婚；禁娶同(tong)父異母的(de)(de)妹妹，禁娶妻前夫之女；禁止娶曾為袒免(mian)親(qin)之妻，袒免(mian)親(qin)是指五服之外(wai)的(de)(de)親(qin)屬。唐(tang)律非常(chang)重視同(tong)姓不婚這(zhe)傳統倫理，也是出于對婚姻生(sheng)子血(xue)統純正的(de)(de)考(kao)慮。
4.禁娶親屬妻妾
唐(tang)朝雖然很(hen)開放，卻也(ye)是一(yi)個極端(duan)重視(shi)倫常的社會，婦女與夫(fu)(fu)家(jia)親屬(shu)之間絕對不允許聯姻(yin)的，即使(shi)(shi)她丈夫(fu)(fu)已死，也(ye)不能(neng)嫁給(gei)夫(fu)(fu)家(jia)親屬(shu)，只能(neng)改嫁外(wai)姓，否則要治罪，即使(shi)(shi)成婚(hun)的也(ye)要強制離異。不過這(zhe)種禁忌(ji)，僅限于夫(fu)(fu)家(jia)同(tong)宗親屬(shu)，在外(wai)姻(yin)中(zhong)并沒有加以限制；在唐(tang)代特別是在農村，百姓家(jia)貧無力籌辦婚(hun)資的情況下，兄收弟妻，弟收兄嫂還是很(hen)普遍。
5.禁良賤為婚
《唐律》記(ji)載，“與奴娶良人(ren)(ren)為(wei)妻者(zhe)，徒(tu)一(yi)年半；女家，減一(yi)等。”“即妄以奴婢為(wei)良人(ren)(ren)，而與良人(ren)(ren)為(wei)夫妻者(zhe)，徒(tu)二年，各正還之。”
在等級(ji)森嚴的唐朝社會(hui)，為(wei)(wei)了(le)維護禮教和國家統治秩序，不允許以良賤為(wei)(wei)婚，如果主(zhu)人(ren)替奴婢娶良人(ren)女為(wei)(wei)妻，則要(yao)對主(zhu)人(ren)進行(xing)懲(cheng)罰，并(bing)強制(zhi)離(li)婚。
6.禁臨(lin)臨(lin)官(guan)娶(qu)臨(lin)臨(lin)女
在(zai)唐朝(chao)，禁止臨(lin)(lin)(lin)臨(lin)(lin)(lin)官(guan)娶臨(lin)(lin)(lin)臨(lin)(lin)(lin)女為妻妾，除此之外(wai)，臨(lin)(lin)(lin)臨(lin)(lin)(lin)官(guan)與(yu)部下(xia)的(de)婚姻，臨(lin)(lin)(lin)臨(lin)(lin)(lin)官(guan)與(yu)百姓(xing)的(de)婚姻規定很(hen)嚴(yan)格的(de)，并(bing)不是能隨便聯姻的(de)。
義絕制度：
義絕是指丈夫對妻(qi)子(zi)及家族，或者妻(qi)子(zi)對丈夫及家族有(you)嚴重(zhong)的(de)傷害行為，在這(zhe)種(zhong)情況下朝廷采(cai)取(qu)強制(zhi)措(cuo)施迫使夫妻(qi)離(li)婚。
《唐律(lv)疏(shu)議》記載“夫妻義(yi)合(he)，義(yi)絕則(ze)離，違而(er)不離，合(he)得一(yi)年徒罪；若兩不愿離，即以造意為首，隨從(cong)者(zhe)為從(cong)。”
唐朝對義(yi)絕(jue)離(li)婚(hun)的規定非常具(ju)體化(hua)，在大多數情(qing)形下，凡符義(yi)絕(jue)條件(jian)這，夫婦(fu)就必(bi)須(xu)離(li)異，當事人(ren)是沒有(you)選擇(ze)余(yu)地的，這是一種(zhong)經官司判斷(duan)的離(li)婚(hun)制度(du)，是一種(zhong)刑事案件(jian)附(fu)帶民事法律后果。
七出制度：
在唐律中，將“無子(zi)(zi)去(qu)”上升為第一(yi)位(wei)，可以看(kan)出(chu)唐朝更加重視婚姻的傳宗接(jie)代功(gong)能；對無子(zi)(zi)出(chu)妻(qi)(qi)的年(nian)齡限(xian)制也(ye)有了(le)明文(wen)規定，女子(zi)(zi)年(nian)齡在五十歲以上者，并且(qie)長期不育(yu)，丈夫才(cai)可以休妻(qi)(qi)，若未到絕育(yu)期，丈夫是不能隨意(yi)對妻(qi)(qi)子(zi)(zi)提出(chu)離異的。
和離(li)制度(du)：《唐(tang)律·戶婚》規定“若夫(fu)妻不相安(an)諧而(er)和離(li)者，不坐”
夫(fu)妻(qi)感情不和(he)，兩不廂情愿者，可(ke)(ke)以(yi)離(li)(li)(li)婚。也就是(shi)說，夫(fu)妻(qi)雙方感情不和(he)，可(ke)(ke)以(yi)共同提出(chu)(chu)(chu)離(li)(li)(li)婚，這比“七(qi)出(chu)(chu)(chu)”制(zhi)度(du)要進步得多，“七(qi)出(chu)(chu)(chu)”制(zhi)度(du)只(zhi)能有(you)(you)男子(zi)(zi)提出(chu)(chu)(chu)離(li)(li)(li)婚，女子(zi)(zi)是(shi)被動的(de)(de)。和(he)離(li)(li)(li)制(zhi)度(du)是(shi)出(chu)(chu)(chu)于夫(fu)妻(qi)雙方共同意愿，是(shi)以(yi)父母做(zuo)主(zhu)為前提的(de)(de)；但唐(tang)律(lv)對(dui)于女子(zi)(zi)提出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)和(he)離(li)(li)(li)，在某種條件下也是(shi)合情合理的(de)(de)照顧(gu)，劉(liu)榮(rong)女方父母年老有(you)(you)病，家(jia)中無(wu)人(ren)照顧(gu)；丈夫(fu)身患“心(xin)疾”等精神性(xing)的(de)(de)嚴重疾病；丈夫(fu)離(li)(li)(li)家(jia)出(chu)(chu)(chu)走，長期杳無(wu)音訊的(de)(de)；丈夫(fu)死亡后，妻(qi)服喪期已滿(man)的(de)(de)，均可(ke)(ke)提出(chu)(chu)(chu)離(li)(li)(li)異(yi)。
綜上所述(shu)，唐朝離婚制(zhi)(zhi)度有官府斷離，七出制(zhi)(zhi)度，和離制(zhi)(zhi)度，特別是(shi)和離制(zhi)(zhi)度對(dui)女(nv)權有了更(geng)進一步的維護(hu)，在夫(fu)妻共同意愿下，在雙方(fang)父母做主下，婦女(nv)還是(shi)能(neng)夠(gou)平和實現離婚的。
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