五行屬于火但木多怎么辦

按五行學說(shuo)來講(jiang)，木(mu)生(sheng)火(huo)，火(huo)旺于四季。應(ying)該(gai)是(shi)好的(de)。但你說(shuo)你木(mu)多，我就不(bu)懂(dong)，那(nei)里來的(de)木(mu)？...

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五行中屬火的字有哪些?哪些字用來起女孩名比較適合?

回復：紅、艷、姣、致、翊、菲、玲、瑤、翠、……………
【】：名(ming)與屬性……不聯姻！？...

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從五行上說一家人兩木一水一火這樣搭配好嗎?

水木火順序相生，好(hao)。或水火相爭，旺木通關，家庭和諧，好(hao)。...

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金木水火土五種屬性中。水性人:為人柔弱,性格軟弱多愁善感脾氣溫和...

你(ni)說的(de)水性人和火性人只講對了(le)一(yi)部(bu)分，譬如(ru)，水性人身(shen)旺時脾氣暴躁，容易(yi)惹(re)事生非等(deng)。解釋其實簡單(dan)。譬如(ru)水命(ming)，身(shen)強(qiang)時就好象河(he)中漲大水，這時的(de)水中要禁(jin)止(zhi)船只通行，以(yi)免引起波浪(lang)造成潰堤。同理水命(ming)身(shen)旺之人受(shou)不得刺激，否則，禍事百出。類推(tui)其它...

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五行人格的身形特征

五行(xing)(xing)(xing)(xing) 木 火(huo) 土(tu) 金 水(shui) 身(shen)(shen)材體型 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：高大魁(kui)梧(wu) 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：強壯顯胖 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：瘦小(xiao) 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：中等 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：秀美倩細(xi) 面(mian)(mian)形 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：寬臉(lian)(lian) 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：圓(yuan)臉(lian)(lian) 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：瘦臉(lian)(lian) 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：國(guo)字臉(lian)(lian) 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：瓜(gua)子(zi)臉(lian)(lian) 頭形 大頭 大頭 小(xiao)頭 中頭 小(xiao)頭 毛(mao)(mao)(mao)發(fa)　毛(mao)(mao)(mao)發(fa)茂密 毛(mao)(mao)(mao)發(fa)粗稀(xi)毛(mao)(mao)(mao)發(fa)長(chang)(chang)細(xi)　毛(mao)(mao)(mao)發(fa)密直(zhi) 毛(mao)(mao)(mao)發(fa)長(chang)(chang)密　精神 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：滿面(mian)(mian)紅光精力(li)充沛(pei) 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：精力(li)旺盛至(zhi)疲(pi)竭 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：精神平和 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：神清氣(qi)爽 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：精奕慶 面(mian)(mian)色面(mian)(mian)色紅 面(mian)(mian)色赤 面(mian)(mian)色黃 面(mian)(mian)色蒼(cang) 面(mian)(mian)色白凈生(sheng)氣(qi)時(shi)(shi)　生(sheng)氣(qi)時(shi)(shi)面(mian)(mian)紅耳赤生(sheng)氣(qi)時(shi)(shi)，面(mian)(mian)色青而(er)帶殺氣(qi)生(sheng)氣(qi)時(shi)(shi)面(mian)(mian)色焦(jiao)黃生(sheng)氣(qi)時(shi)(shi)好冷笑，面(mian)(mian)色陰(yin)黑生(sheng)氣(qi)時(shi)(shi)好哭(ku)，面(mian)(mian)色煞白聲(sheng)音(yin) 尖而(er)破，舌音(yin)（急躁(zao)） 直(zhi)而(er)短，齒(chi)音(yin)（正(zheng)直(zhi),脾(pi)胃虛，抑郁） 鼻音(yin)重(zhong)（穩(wen)重(zhong)） 聲(sheng)音(yin)洪亮(liang)，唇音(yin)（肅殺） 慢長(chang)(chang)而(er)低(di)，喉音(yin)（慢性子(zi)） 舉止特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng) 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：穩(wen)重(zhong) 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：急促 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：遲(chi)緩(huan) 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：輕浮(fu) 特(te)(te)征(zheng)(zheng)(zheng)：優雅 手動(dong)　行(xing)(xing)(xing)(xing)安(an)地(di)(di)，疾(ji)心，行(xing)(xing)(xing)(xing)搖(yao)肩 行(xing)(xing)(xing)(xing)安(an)地(di)(di)，舉足促（可(ke)能為沉）。 行(xing)(xing)(xing)(xing)遲(chi)緩(huan)。行(xing)(xing)(xing)(xing)彎腰(yao)動(dong)手足，發(fa)行(xing)(xing)(xing)(xing)搖(yao)身(shen)(shen) 行(xing)(xing)(xing)(xing)動(dong)細(xi)，手擺腰(yao)走(zou)路走(zou)路高壓有聲(sheng)行(xing)(xing)(xing)(xing)動(dong)急速(su)，走(zou)路上身(shen)(shen)搖(yao)擺（蛇行(xing)(xing)(xing)(xing)）行(xing)(xing)(xing)(xing)動(dong)沉重(zhong)踏實舉止輕佻，好冒險，有防偽(wei)意(yi)識行(xing)(xing)(xing)(xing)動(dong)遲(chi)緩(huan)，拖(tuo)泥帶水(shui)，坐(zuo)立(li)時(shi)(shi)均好倚(yi)扶

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五行偏格,五行不全,五行俱全的人各有什么特點?

五行俱全的不管其(qi)什么格幾乎(hu)可以(yi)說(shuo)一生(sheng)中不會有(you)特別超常的財力和權勢，是因為命(ming)局；

五行俱(ju)全分布(bu)太均勻了，表現(xian)不(bu)會太突(tu)出(chu)，除非某一行或二(er)行非常弱或非常強，那(nei)還有可能有突(tu)出(chu)表現(xian)；

如果五行俱全強弱又均衡只能表(biao)明其(qi)一生(sheng)平(ping)平(ping)安(an)安(an)不(bu)會有大起(qi)大落的(de)事(shi)情發(fa)生(sheng)。

命格只有(you)七個(ge)字，偏(pian)于(yu)一行要考(kao)慮是變(bian)格，偏(pian)于(yu)水火(huo)是偏(pian)枯，除了是變(bian)格，否則(ze)鬼才或輝煌(huang)一時(shi)，命不會太好。五(wu)(wu)行不全是正(zheng)常的(de)。五(wu)(wu)行俱全要沒有(you)沖突是很(hen)難的(de)，而且(qie)如果這人發財(cai)升官，財(cai)官得重，但印比肩(jian)的(de)分量就(jiu)偏(pian)小，至(zhi)少(shao)要能擔起財(cai)官，還有(you)食傷呢也(ye)要占分量。命格好壞關(guan)鍵在排列。

擴展資料：

五行(xing)是中國古代哲(zhe)學的一種系統觀，廣泛用于中醫、堪輿、命理(li)、相術和(he)占卜(bu)等(deng)方面(mian)。

五行的意義包涵借(jie)著(zhu)陰陽演變過程(cheng)的五種基(ji)本動態：金（代(dai)表斂聚）、木（代(dai)表生長）、水（代(dai)表浸潤）、火(huo)（代(dai)表破滅）、土（代(dai)表融合）。

中國古代哲學(xue)家用五行理論來說明世界萬(wan)物的形成及其相互關(guan)系(xi)(xi)。它強調(diao)整體(ti)，旨在描(miao)述事(shi)物的運(yun)動(dong)形式以及轉化(hua)關(guan)系(xi)(xi)。陰陽是(shi)古代的對立統一學(xue)說，五行是(shi)原始的系(xi)(xi)統論。

五(wu)行學說用五(wu)行之間的(de)生(sheng)、克(ke)關系來闡釋事物之間的(de)相互關系，認為任(ren)何事物都不是孤立、靜止(zhi)的(de)，而(er)是在不斷的(de)相生(sheng)、相克(ke)的(de)運(yun)動中(zhong)維持協調平衡的(de)。

這一(yi)學(xue)說在中醫學(xue)的應(ying)用，主要(yao)是以五(wu)(wu)行的特性來分析(xi)研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五(wu)(wu)行屬性和(he)相互(hu)關系，以及闡釋它們在病(bing)理情(qing)況(kuang)下的相互(hu)影響。

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