求簽千萬別當真，簽上的詞模棱兩可，有的故弄玄虛，晦澀難懂，有的東拉西扯，不知所云。這張簽字面上很好解釋，但是究竟指的是什么意思，只能看廟上的固定解釋，否則法理解。詞語解釋如下：
大舜耕田：大舜，舜帝，古代傳說中的賢君。繼承堯的帝位（就是“嗣堯登寶位”），與民同耕同食。有秋：指秋天莊稼豐收。“萬姓樂無憂”，指萬民安居樂業，無憂無慮。
下面是廟上的解釋：
呂祖靈簽第三十七簽（即“大舜耕田”）：解簽
古時舜帝(di)為有(you)(you)德行之人，故(gu)大(da)堯退位即禪位讓(rang)予舜帝(di)。他(ta)努力耕耘，與民同耕食(shi)，故(gu)得(de)萬民愛載，同心協力，秋天收(shou)成(cheng)時可得(de)大(da)豐收(shou)。求得(de)此簽者(zhe)，喻(yu)示旦夕有(you)(you)喜，尤其是在秋天時節(jie)，做(zuo)事營(ying)謀將漸入佳境及有(you)(you)收(shou)益。...
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說到底，你對婚戀的態度已經反映在你對待求簽這件事上了——不自信中覓輕狂。對于感情有渴求，又患得患失，踟躕不定，表面上一副無所謂的樣子，最終蹉跎了年月。
簽文說的是婚姻未就，意思是姻緣還沒就位，說到底就是你還沒有準備好迎接未來的人生。感情的事，其實也不必太刻意，沒有的時候，安心做好自己，努力讓自己更加優秀，花香自有蝶來；緣分到的時候，大膽放手去追求，得失皆是人生的收獲，總比兩手空空過一生要強。
按(an)這(zhe)個簽(qian)來看，你的姻(yin)緣(yuan)不算差，只是(shi)來的稍遲，眼下建(jian)議還(huan)是(shi)順其(qi)自然(ran)就好，日后你成熟(shu)起來，越(yue)來越(yue)有擔當之時，好的緣(yuan)分自然(ran)會出(chu)現。...
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佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托，會讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實這并非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許
的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實最簡單的思
維，同時出生的人中命運大多不盡相同，大多數知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，難道能說，這是八字的功效嗎？至
于觀音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，
但當我們了解了事實真相，為什么還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告訴眾生認識生命，改變命運，只有擁有佛陀的正見，才能擁有
幸福美滿的人生。
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回(hui)答(da)對佛教有(you)興趣(qu)，可看末學個人(ren)簡介中我推薦的佛教資料。...
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46：人情世故有時候可以成就人，更多的是被困在其中苦不堪言，精通此道后，可以在前進路上多人相助，任意發展。。
96：比(bi)前簽更進一(yi)步(bu)，發展壯大了，就可以在(zai)一(yi)定時(shi)候挑戰(zhan)一(yi)些有高度深度的人物了。。...
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此卦枯木生花之象，凡事自有成就也。
解曰：守舊守舊，事自成就。動則多殃，靜則無咎。
家宅安,自身吉,求財待時,交易成,婚姻就,六甲生女,行人阻田,六畜難尋,人杳訟吉,移徙守舊,失物空,病求福,山墳吉。
太公釣魚,喻靜待時機也
不可全信,也要看自己命理.命里有時終須有，命里無時莫強求。
說白了就是一個字，等(deng)！...
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此卦，源自姜子牙于渭水釣魚，遇文王，助周伐紂，老當益壯立不世之奇功。
正所謂“姜太公釣魚，愿者上鉤。”機會對于人來說是可遇不可求的，有時候努力尋找機會，往往得不到好結果，此時，不如像姜子牙一樣在渭水邊釣魚靜靜地等候機會的到來。李白有詩云：“天生我材必有用”的詩句。所以對于我們現代人來說，不要擔心現在是否已有一個好的工作或是有一個好的歸宿。重要的是當將來機會來時是否能抓得住機會。所以我們應像姜子牙一樣戒驕戒躁，平心靜氣，做好迎接機會的的準備，等待機會的到來。
但是要記住，機會從來都是給有準備的人。此次你考會計從業資格證對你來說可能是一個機會，要抓住機會就要做好準備，能不能通過就要看你是否復習好了，是否準備好了。
如果(guo)，這次考試沒通(tong)過(guo)也不要(yao)緊，還是要(yao)一(yi)(yi)如既往，切(qie)忌(ji)浮躁，機會一(yi)(yi)定會到來(lai)的！...
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