《易經》妙在哪里?為何能如此精準的預測未來?

《易經》是古人通過長期時間的實踐積累與探索，所總結的宇宙規律，所以它才能夠預測未來，但是它預測的并不準確，宇宙天地無時無刻不再變化，你永遠不會知道下一秒他會發生什么？《易經》是我國社會科學自然科學融為一體，具有非常強哲理性的著作，要是前輩們留給我們的寶藏。

《易經》的歷史

《易經》被稱為中國傳統文化的總綱領，是有非常深刻的辯證思想和自然法則，是我們中華民族5000年的智慧結晶。古人在很早的時候就開始探索宇宙和天地之間的奧秘，并且已經總結出了一套完整的觀星文化，設立了五行八卦、天干地支，發展成了一個系統的世界觀，利用乾坤、陰陽、剛柔來解釋人類社會和宇宙萬物的一切變化。在古代人民不斷地實踐和積累一下，逐漸形成了《易經》這本書籍。

《易經》分為三本

《連山》是我國最早的易學書籍，是盤古開天辟地之后，第一個君主所創。它所含的內容是：用六甲值符辨別兇吉，以及一些八卦的卦名和象辭。《歸藏》是東漢時期的學者所創，他的每個卦象都以氣為主，地氣為臧，天氣為歸，風氣為動，木氣為生，水氣為育，火氣為長，金氣為殺，山氣為止。

《周易(yi)》是秦漢時期(qi)所創，而我們對這(zhe)(zhe)本(ben)書了(le)(le)解的(de)(de)也是比較(jiao)多，但(dan)是在這(zhe)(zhe)本(ben)書中并沒(mei)有提(ti)出太極(ji)與陰陽的(de)(de)概念，太極(ji)和(he)陰陽的(de)(de)概念是由(you)陰陽家和(he)道家提(ti)出的(de)(de)。這(zhe)(zhe)本(ben)書中不僅包(bao)(bao)(bao)含了(le)(le)測(ce)(ce)卦(gua)、算卦(gua)的(de)(de)內容(rong)，還包(bao)(bao)(bao)括了(le)(le)軍(jun)事、文(wen)學、科學、天文(wen)的(de)(de)其(qi)(qi)他方(fang)面的(de)(de)知識(shi)。《易(yi)經》這(zhe)(zhe)總(zong)結(jie)這(zhe)(zhe)些規律和(he)預(yu)測(ce)(ce)的(de)(de)書籍，要包(bao)(bao)(bao)含了(le)(le)中國文(wen)明的(de)(de)緣由(you)，以及生活(huo)的(de)(de)其(qi)(qi)他諸多領域，是群經之首。

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19902

周易為什么能預測事情?

前(qian)言：學習周易我的(de)啟蒙老師是武漢大(da)學萬(wan)獻初教授。記得(de)上課第一(yi)天(tian)拍照發朋友圈(quan)，同事朋友紛(fen)紛(fen)驚訝，說(shuo)周易好(hao)高(gao)深好(hao)難明白。于是起心動念(nian)，希(xi)望(wang)把學習心得(de)以簡(jian)易的(de)話寫(xie)出來。本系列每1-2天(tian)更新，預(yu)期2年寫(xie)完。昨(zuo)天(tian)介紹(shao)了易經的(de)作者和成書時(shi)間，今(jin)天(tian)聊(liao)聊(liao)周易為(wei)什(shen)么(me)能(neng)預(yu)測事情？背后(hou)的(de)原(yuan)理(li)是什(shen)么(me)。

周易占卜用的蓍草

研究易經的(de)人有(you)兩大(da)類：義理派和象數派。

義理(li)派是把(ba)卦辭(ci)提取出(chu)來，研究它們的哲(zhe)學(xue)內涵，從中(zhong)感悟道理(li)指(zhi)導(dao)人生。

象數派是占卜，分析每次搖(yao)出的卦象代(dai)表什么，用(yong)來預(yu)測人事。

再接地氣一(yi)(yi)點的(de)說(shuo)法(fa)，就是周易有兩(liang)種學法(fa)，一(yi)(yi)種如(ru)看《毛澤(ze)東思想》，一(yi)(yi)種如(ru)玩塔羅(luo)牌。

義理派研究哲學道理

對周易和(he)術數（命理學(xue)(xue)、八(ba)字、風(feng)水、奇門等等）預測(ce)這(zhe)件事，在傳統觀念上免不(bu)了和(he)鬼神仙妖相提并論。這(zhe)和(he)民間神話和(he)電影電視(shi)劇的渲(xuan)染(ran)很(hen)有關系。本人不(bu)通仙家，屬于尊重又保持獨立性一類。我在學(xue)(xue)習周易和(he)八(ba)字過程中，得到最真(zhen)實(shi)客觀的原理是四個(ge)字：取象類比(bi)。

什(shen)么叫取象類比？打個比方，水的(de)(de)特性是(shi)流(liu)動(dong)的(de)(de)。除了水，還(huan)有(you)同樣帶流(liu)動(dong)特征的(de)(de)事物。比如車站、旅游、人(ren)才市(shi)場(chang)，這(zhe)些(xie)都(dou)是(shi)有(you)較多流(liu)動(dong)性的(de)(de)場(chang)景，所(suo)以(yi)(yi)它們可到“水”的(de)(de)五行類象中。還(huan)有(you)呢，人(ren)可以(yi)(yi)嗎？可以(yi)(yi)。有(you)些(xie)人(ren)的(de)(de)性格經常變(bian)來(lai)變(bian)去，剛想好一個方案，不到幾分(fen)鐘就改(gai)變(bian)主意，或者很聰明(ming)點子(zi)特別多，這(zhe)些(xie)都(dou)是(shi)流(liu)動(dong)的(de)(de)特點，也可把有(you)這(zhe)個特點的(de)(de)人(ren)，也是(shi)五行“水”的(de)(de)類象。

回到周易占卜，我們把剛才提及的(de)“水”，用一個符(fu)(fu)號(hao)表示，然后給符(fu)(fu)號(hao)取(qu)個名字，叫“坎”。坎卦(gua)就(jiu)是(shi)代表水，這個符(fu)(fu)號(hao)就(jiu)代表和(he)水有相似特性的(de)一類象(xiang)。至于把它(ta)解釋為“車站”還是(shi)“人(ren)才市場(chang)”，還是(shi)那個經常(chang)改(gai)變(bian)主意的(de)人(ren)，那就(jiu)看問題的(de)實(shi)際情況了。

世界上有這么(me)多(duo)(duo)人和事(shi)，一個符號肯定不(bu)(bu)夠，所以要用不(bu)(bu)同(tong)的(de)符號混和搭配，代表更多(duo)(duo)不(bu)(bu)同(tong)的(de)內涵。而(er)中國(guo)其他術(shu)數的(de)原理，大(da)多(duo)(duo)也萬變(bian)不(bu)(bu)離其中。說到這，大(da)家就明白周易實際是(shi)把天地(di)間(jian)各種自然現象(xiang)和規(gui)律以符號為代表，然后取(qu)類似性(xing)質(zhi)的(de)事(shi)象(xiang)進行推演的(de)過程(cheng)了吧。

今天介紹到此，明天繼續說說讀懂(dong)周易的一(yi)些基礎(chu)小概念，未來還會探討易理(li)在職(zhi)場上的運用。

有(you)興趣的朋友歡迎(ying)關(guan)注粉姐的頭條號：妙算miusoon。有(you)想法記得留(liu)言哦^ .^

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《周易》可以推演萬物,它的原理是什么?

《周易》即《易經》被稱為五經之首（詩、書、禮樂、易、春秋；也稱六經），相傳系周文王姬昌所作，傳世至今已有超過3000年的歷史。但是今天的我們讀起《周易》來，都有難以讀懂的感覺；其實這并非是我們今天才碰到的問題，早在孔子所在的春秋時代《周易》已經是一部難以解讀的神秘之書。其神秘首先是由于其來源的神秘。

關于《周易》的起源，《系辭》中有一個重要的說法，認為《周易》起源于上古包犧時代的結繩記事：“上古結(jie)繩(sheng)(sheng)而治，后世圣人易之以(yi)書(shu)契。”又云：“古者(zhe)包犧(xi)氏之王天(tian)下也，仰則(ze)觀象于天(tian)，俯(fu)則(ze)觀法于地……于是始作八卦(gua)，以(yi)通神明之德(de)，以(yi)類(lei)萬物之情。”所謂結(jie)繩(sheng)(sheng)而治，不是講（以(yi)結(jie)繩(sheng)(sheng)治理國家(jia)，那是講不通的(de)。）所謂“治”，乃是“志(zhi)(zhi)(zhi)”，志(zhi)(zhi)(zhi)，記(ji)事也。結(jie)繩(sheng)(sheng)而治，即結(jie)繩(sheng)(sheng)而志(zhi)(zhi)(zhi)，即結(jie)繩(sheng)(sheng)記(ji)事。

結繩記事與《周易》及八卦的關系又是什么呢？《說卦》：“卦者(zhe)，掛(gua)也。懸索(suo)以示人(ren)。”《易緯(wei)》言：“卦者(zhe)，掛(gua)也，言懸掛(gua)物象以示于(yu)人(ren)，故(gu)謂之卦。”指出“八(ba)卦”的(de)(de)(de)本源(yuan)來自結(jie)(jie)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)記事。但怎(zen)樣記事呢？鄭玄(xuan)解釋(shi)為(wei)：在繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)索(suo)上(shang)，有(you)大事打個大結(jie)(jie)，小事則打個小結(jie)(jie)。“事大，大結(jie)(jie)其繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。事小，小結(jie)(jie)其繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。”（孔(kong)穎達《周易正義(yi)》引鄭玄(xuan)） 根(gen)據上(shang)面引用先賢的(de)(de)(de)說法(fa)，結(jie)(jie)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)記事的(de)(de)(de)方法(fa)，就是(shi)懸掛(gua)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)索(suo)，以繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)結(jie)(jie)為(wei)符號，象征物象而示于(yu)人(ren)。這掛(gua)起(qi)來的(de)(de)(de)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)索(suo)，就是(shi)“卦”（掛(gua)）。通常有(you)八(ba)條(tiao)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)索(suo)，因此亦稱(cheng)作(zuo)“八(ba)索(suo)”或“八(ba)卦”。于(yu)省(sheng)吾說：“古稱(cheng)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)索(suo)，八(ba)索(suo)即八(ba)條(tiao)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)子(zi)。”

我們回到“上古結繩記事，后世圣人易之以書契”，書契就是在木片上書寫或契刻記號。將結繩抽象為符號、文字刻在竹片或木片上。刻有書契的木片穿起來就成了冊。“唯殷先人，有冊有典。”（《尚書》）。實際上，冊與典都是結繩記事的產物。冊(ce)(ce)的(de)本義，是竹或木簡，就(jiu)是遠(yuan)古的(de)記事(shi)工(gong)具，連綴(zhui)于(yu)一(yi)條繩索上。事(shi)件則記于(yu)竹、木條上。書(shu)冊(ce)(ce)陳布于(yu)幾案，就(jiu)是“典(dian)(dian)(dian)(dian)”。典(dian)(dian)(dian)(dian)其(qi)實就(jiu)是遠(yuan)古的(de)記事(shi)檔案，所以《說文(wen)》云：“典(dian)(dian)(dian)(dian)，五帝之書(shu)也。”典(dian)(dian)(dian)(dian)冊(ce)(ce)顯然是由結繩記事(shi)演進而來的(de)。根據典(dian)(dian)(dian)(dian)，冊(ce)(ce)于(yu)結繩記事(shi)的(de)關系(xi)，我們可以發現，冊(ce)(ce)與典(dian)(dian)(dian)(dian)上記載的(de)事(shi)情就(jiu)是《周易》系(xi)辭(ci)(ci)、爻辭(ci)(ci)最(zui)早的(de)來源(yuan)。

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讀懂《易經》的人真的可以預測未來?

易經六十四卦就是告訴你六十四種規律，或者說是事物六十四種運行軌跡。

例：乾(qian)為(wei)天(tian)，第一(yi)爻(yao) 潛(qian)龍(long)勿(wu)用(yong)，可以理(li)解為(wei)來到一(yi)個新(xin)環境，要低調，不(bu)要浪，像龍(long)一(yi)樣，潛(qian)在深淵，勿(wu)用(yong)，不(bu)要招搖，猥瑣發育；第二爻(yao) 見(jian)龍(long)在田，利(li)見(jian)大人。可以理(li)解為(wei)等你慢慢熟悉環境了，可以稍微展現一(yi)下自己(ji)的(de)(de)能(neng)力，讓(rang)領導見(jian)識到你的(de)(de)水平(ping)，收個人頭，打個野走個位什么(me)的(de)(de)；第三(san)爻(yao) 君(jun)子終日(ri)乾(qian)乾(qian)，夕惕若厲，無咎(jiu)。

此時你的水平已(yi)得(de)(de)到隊(dui)友的肯定，但(dan)目下是(shi)發育(yu)戰略機遇(yu)期，要(yao)抓住(zhu)時機讓(rang)自己強(qiang)大(da)，不能被殺，所以要(yao)戰戰兢兢如履薄(bo)冰；第(di)四爻 或躍在淵，無咎。 此時你已(yi)取得(de)(de)相對優(you)勢，可(ke)以推塔可(ke)以ganke，可(ke)以從心(xin)所欲；第(di)五爻 飛龍在天(tian)，利見大(da)人。 此時已(yi)到達巔峰，一(yi)身神裝，攻高(gao)地指日可(ke)待，mvp唾手(shou)可(ke)得(de)(de)；第(di)六爻 亢(kang)龍，有悔(hui)。

比賽打完了，所有的輝煌瞬間歸零，你開始后悔剛剛是不是殺太快了，導致對手過早投降，勝利過后的虛無感籠罩全身。

感覺像在介紹(shao)游戲，但世間萬(wan)(wan)事(shi)(shi)萬(wan)(wan)物都如同一場游戲，都會(hui)有一些規(gui)律可(ke)循。用周(zhou)易預測未(wei)來可(ke)不可(ke)以？我認(ren)為，大(da)致可(ke)以。易已(yi)經告(gao)訴了(le)你事(shi)(shi)物的發展趨勢(shi)，我們(men)學易就(jiu)(jiu)是(shi)為了(le)找到自己屬(shu)于哪種狀態(tai)，是(shi)飛龍在天，還是(shi)潛龍勿用。那么(me)下(xia)個狀態(tai)該怎么(me)辦，就(jiu)(jiu)好說了(le)，看爻詞就(jiu)(jiu)可(ke)以了(le)。

沒有(you)哪(na)一(yi)本書是(shi)可以(yi)預(yu)(yu)測(ce)未來(lai)的。《易經(jing)》是(shi)教人怎樣(yang)(yang)擺正身位，曾樣(yang)(yang)應對變(bian)化的。若單純用它(ta)占卜預(yu)(yu)測(ce)，很容易走火入魔。《易經(jing)》在科學方面是(shi)有(you)一(yi)定道(dao)理的，例如術和象方面，一(yi)定程度上稱得(de)上預(yu)(yu)測(ce)，但也只(zhi)是(shi)的現在的天氣(qi)預(yu)(yu)報差不多，至于看相算命，易經(jing)只(zhi)是(shi)通過此(ci)來(lai)反(fan)映一(yi)種變(bian)化，你可以(yi)試試，但不要盲從。總結起(qi)來(lai)，未來(lai)靠你自己，是(shi)沒有(you)什么可以(yi)預(yu)(yu)測(ce)的。

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19309

如何通過周易預測自己的結婚時間

周易預測
看一個人的結婚時間不是絕對的
，因為時代、地域和風俗的差別，同樣一個命生在農村和生在城市結婚年齡可能不一樣，周易預測只提示某個命可能結婚的機會，在這種機會面前，有的人結婚了，有的人僅僅是談了對象，還有的人則同居一塊，未必要結婚，周易預測看婚姻一定要結合他們生活地域和風俗。
另外要參考的就是配偶星在
八字中的位置，一般而言，年月出現配偶星者，相對要
早婚
，日時出現配偶星者，相對要
晚婚
，
女命
年月
傷官
食神
旺者，可以斷為晚婚；男命年月比劫旺者，也是晚婚的標志。
看結婚時間要結合兩個方面，
一看配偶星，男命看
財星
，女命看官星或
殺星
；二看配偶宮，配偶宮在日支，兩者要參合起來看。
多數是以三合、、
五合
看婚期，還有以沖刑看婚期。三合者：亥卯未，申子辰之類，者：
子丑
合，寅亥合之類，五合者：甲己合，乙庚合之類。結婚為男女生情，交合
結親
，故多
應合
。合的婚期看法，這是最簡單和最基本的。
1.配偶星地支合入配偶宮中為婚期：

此分為兩種情況：

①配偶星逢太歲地支合入配偶宮中；

②八字或大運原有配偶星地支本與配偶宮半合局，再逢流年太歲與之構成
三合局
，則亦成。
例：
坤造：乙壬壬戊
　
巳午子年上傷官，應晚婚，傷官衰弱，生財星巳午，巳午中俱含官殺，故婚不會晚，
戊辰年
她24歲(文中所用歲數俱為
虛歲
)，辰為
七殺
為夫
星，與八字構成申子辰三合局，合入夫宮，
故該年結婚。她找了個外地的并遠嫁，這一點也可從八字中看出。
例：
乾造
：乙　己　乙　丙
　

巳　卯　酉　子此造
月令
比肩，年干透出，應該晚婚，然財星出現在月干，且年支巳中含
正財
，故婚姻也不會太晚。戊辰年24歲，正財辰土合入妻宮，
該年結婚。當然月令沖妻宮，也應在妻宮逢合流年結婚。至于此命為何后來又離異？在此不論述。

按理，此造還可判斷成
乙丑年
21歲結婚，因巳酉丑三合局將妻星合入妻宮。有三個因素可以否定這種看法：首先此人生活在一城市，一般不會過早結婚；其二，他月令比肩，月干財星受克，不應早婚；其三就是戊辰年結婚的信息最強烈，就排除了前邊結婚的可能。
2.配偶星逢
天干五合
為婚期：

此又分為兩種情況：

①配偶星逢太歲天干合入
日主
或他干；

②八字或大運原有配偶星天干，逢太歲天干與其配偶
星相
合。

注意：配偶星逢天干五合，一定上要觀察配偶星是否有根得旺，若無根虛浮，逢合必化為他物，不能定為結婚的應期。天干五合分幾種情形，有合留、合絆、合動、合化、合去之分別，結婚取合留、合動之意。幾種合的區別，在此不細述。
例：
乾造：甲　甲　壬　庚
　
辰　戌　寅　戌此造丁卯年24歲結婚，財星丁火合入日主之故，丁壬天干合。
例：
坤造：丁　癸　甲　丙
　

酉　丑　辰　戌此造年支正官，蓋頭傷官無力，應早婚。再看大運流年，18歲行卯運，羊刃沖官且穿害夫位，該運成婚的可能性小，看流年逢：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，木火太旺，生助時上食神之
用神(shen)，為求學(xue)階段(duan)，也不會(hui)結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)，結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)當(dang)推23歲后丙(bing)(bing)辰(chen)運中，流年(nian)(nian)見己未、庚(geng)(geng)申(shen)(shen)(shen)、辛(xin)(xin)酉，可能結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)流年(nian)(nian)定在庚(geng)(geng)申(shen)(shen)(shen)、辛(xin)(xin)酉兩(liang)年(nian)(nian)，本來庚(geng)(geng)申(shen)(shen)(shen)年(nian)(nian)申(shen)(shen)(shen)子辰(chen)合局，夫(fu)星(xing)合入(ru)夫(fu)位，為結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)應期，但(dan)八字(zi)有丙(bing)(bing)火，大(da)運又(you)見丙(bing)(bing)，直克庚(geng)(geng)金，說(shuo)明(ming)庚(geng)(geng)申(shen)(shen)(shen)年(nian)(nian)結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)會(hui)有阻力(li)，到辛(xin)(xin)酉年(nian)(nian)，丙(bing)(bing)辛(xin)(xin)合，辰(chen)酉合，夫(fu)星(xing)臨(lin)太歲合入(ru)命(ming)中，且(qie)地支夫(fu)星(xing)合入(ru)夫(fu)位，沒有了(le)任何阻力(li)，應在此年(nian)(nian)結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)。實(shi)際庚(geng)(geng)申(shen)(shen)(shen)年(nian)(nian)訂婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)，辛(xin)(xin)酉年(nian)(nian)結婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)，此命(ming)后來因婚(hun)(hun)(hun)(hun)(hun)姻不好(hao)離(li)異，信息有顯示。...

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周易免費測上輩子姻緣

大象來說，天水訟游魂卦感情不易穩定，變成六沖卦，說明感情不好，多有不合或有矛盾。
女問感情以官爻為用，官爻不現，藏于兄弟爻下，說明一發光面他把兄弟朋友看的比較重，另方面和你心里或者空間上有距離。
但是(shi)這個卦好(hao)在官(guan)現(xian)月又現(xian)于時，月管當月，日管永久。所(suo)以就是(shi)你卜卦那(nei)個月遇到的人，姻緣可成，只不過要好(hao)好(hao)經營。...

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