女人手串佛珠帶多少顆?

54顆佛珠：中品為54粒，54顆，表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。適合普通人戴，表示自身與菩薩共同修行，修一顆，“上一層樓”。
42顆佛珠：42粒，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位，與54粒等同。適合普通人戴。
27顆佛珠：27粒，表示小乘修行四向四果的二十七賢圣位，即前四向三果的“十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。 小乘佛教的理念是自身修煉，度自己。適合處在事業上升期，準備考研、求學的人戴。
21顆佛珠：21粒，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果。即已修成報果。適合退休人士佩戴，保佑晚年平安、健康、享清福。
14顆佛珠：14粒，表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。適合皈依弟子、在家學佛者、樂善好施者佩戴，助其修成菩提心。
36顆、18顆：其余36、18等粒數的(de)佛珠(zhu)，有(you)的(de)是為了攜帶(dai)方便，分(fen)108數的(de)三分(fen)之一(yi)(yi)或(huo)六分(fen)之一(yi)(yi)而已，有(you)的(de)則是外道所(suo)表之三十(shi)六天(tian)罡(gang)或(huo)十(shi)八種(zhong)神通變化、別無(wu)他(ta)意(yi)。眾生(sheng)皆(jie)適(shi)合戴。...

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佛珠手串戴多少顆有什么含義嗎

一千零八十顆
按天臺宗理論，十界無不性具善惡，故一千零八十數目表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱。“十界”表示整個迷與悟的世界，即：1、地獄界，2、餓鬼界，3、畜生界，4、修羅界，5、人間界，6、天上界，7、聲聞界，8、緣覺界，9、菩薩界，10、佛界.
(三)五十四顆
表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：
十信：
1、信心，2、念心，3、精進心，4、慧心，5、定心，6、護法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。
十住：
1、初發心住，2、治地住，3、修行住，4、生貴住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌頂住。
十行：
1、歡喜行，2、饒益行，3、無瞋恨行，4、無盡行，5、離癡亂行，6、善現行，7、無著行，8、尊重行，9、善法行，10、真實行。
十回向：
1、救護一切眾生離眾生相回向，2、不壞回向，3、等一切佛回向，4、至一切處回向，5、無盡功德藏回向，6、隨順平等善根回向，7、隨順等觀一切眾生回向，8、如相回向，9、無縛無著解脫回向，10、法界無量回向。
十地
1、歡喜地，2、離垢地，3、發光地，4、焰慧地，5、難勝地，6、現前地，7、遠行地，8、不動地，9、善慧地，10、法云地。
四善根：
指見道以前，觀四諦及修行十六行相以達到無漏圣位的四種修行階位，包括：1、暖位，2、頂位，3、忍位，4、世第一法位。
(四)四十二顆
表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。
妙覺：指覺行圓滿之究竟佛果，系由等覺位更斷一品之無明，而得此位。
(五)三十六顆
無確切的含義，通常皆認為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆，其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
(六)二十七顆
表示小乘修行四向四果的二十七賢圣位，即前四向三果的“十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。
十八有學：1、隨信行，2、隨法行，3、信解，4、見至，5、身證，6、家家，7、一間(一種)，8、預流向，9、預流果，10、一來向，11、一來果，12、不還向，13、不還果，14、中般涅盤，15、生般涅盤，16、有行般涅盤，17、無行般涅盤，18、上流色究竟。
九無學：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可進相，6、不壞相，7、不退相，8、慧解脫相，9、俱解脫相。
(七)二十一顆
表示十地、十波羅蜜、佛果。“十地”見“五十四顆”一段，“十波羅蜜”見“弟子珠”一段的介紹，茲不贅述。而“佛果”指達到最究竟成佛的果位。
(八)十八顆
俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六塵：1、色塵，2、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵；
六識：1、眼識，2、耳識，3、鼻識，4、舌識，5、身識，6、意識。
(九)十四顆
表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：
1、使眾生返照自性，獲得解脫；
2、使眾生旋轉知見，茍遇火難，火不能燒；
3、使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺；
4、使眾生入于羅剎鬼國，鬼自滅惡；
5、使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞；
6、菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害；
7、使眾生不受虛妄聲塵系縛；
8、使眾生行于險路如行坦途，遇賊不受劫；
9、使性多婬者，不生色念；
10、使懷忿記恨之人不生瞋恚；
11、使一切昏鈍無善心之人遠離癡闇；
12、使無子眾生，欲求男者，令得生男；
13、使無子眾生，欲求女者，即得生女；
14、使眾生持觀音名號(hao)者，所得福德與(yu)恒河沙數(shu)無異。...

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瑪瑙手鏈一般是要多少顆為好?

手(shou)串(chuan)珠(zhu)子多(duo)少(shao)顆沒有(you)講究，只(zhi)要適(shi)合自己手(shou)腕就(jiu)行。看珠(zhu)子的(de)直徑是多(duo)少(shao)，戴在(zai)手(shou)上是否合適(shi)，一般女士的(de)在(zai)12-16顆珠(zhu)子，如果直徑小，珠(zhu)子數就(jiu)多(duo)些。

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佛珠手鏈一般多少顆及其代表的意義

據藏(zang)經上的(de)(de)記載，最上等(deng)的(de)(de)佛(fo)珠一(yi)共(gong)是(shi)由一(yi)千零八十顆(ke)(ke)組成(cheng)，但是(shi)因為這種(zhong)佛(fo)珠太長了，所以(yi)只供極少(shao)數大德高僧和(he)潛修(xiu)者使用。佛(fo)珠的(de)(de)上品為一(yi)百零八顆(ke)(ke)，中品為五十四(si)顆(ke)(ke)，剩(sheng)下就四(si)十二(er)(er)顆(ke)(ke)、二(er)(er)十一(yi)顆(ke)(ke)、十四(si)顆(ke)(ke)和(he)凈土(tu)宗的(de)(de)三十六顆(ke)(ke)等(deng)。 是(shi)佛(fo)教徒念(nian)佛(fo)時(shi)用以(yi)記數和(he)束心(xin)的(de)(de)工具(ju),同時(shi)也是(shi)佛(fo)教弟(di)子(zi)修(xiu)行時(shi)必備(bei)的(de)(de)一(yi)種(zhong)信(xin)物。--引自網絡

經常(chang)在電視(shi)劇(ju)中(zhong)看(kan)到(dao)老和(he)尚(shang)(shang)在寺廟中(zhong)口中(zhong)振振有詞，手中(zhong)把持(chi)著(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)珠，在向自己心中(zhong)的佛(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)乞討，佛(fo)(fo)(fo)(fo)珠是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)信仰(yang)的象征信物，古時候(hou)每一(yi)(yi)個(ge)老和(he)尚(shang)(shang)都有屬于自己的一(yi)(yi)串佛(fo)(fo)(fo)(fo)珠，現在不僅(jin)僅(jin)是(shi)和(he)尚(shang)(shang)喜歡佩戴佛(fo)(fo)(fo)(fo)珠，一(yi)(yi)些商人和(he)明星也開始佩戴佛(fo)(fo)(fo)(fo)珠手串，這并(bing)不代表他們與(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)信仰(yang)，只(zhi)是(shi)讓自己看(kan)起來更加(jia)有氣質。

佛(fo)(fo)珠手串(chuan)是最近幾年才興起的(de)文(wen)玩(wan)雜項，在古代歷史上(shang)沒有文(wen)玩(wan)手串(chuan)這個概念，明(ming)清時期出現收藏珍貴木(mu)材(cai)家具，人們(men)利用珍貴木(mu)材(cai)的(de)邊角料制作文(wen)玩(wan)手串(chuan)佛(fo)(fo)珠手串(chuan)，在這樣的(de)大背(bei)景下(xia)聯(lian)系佛(fo)(fo)教文(wen)化，成為人們(men)心中比(bi)較(jiao)容易接受的(de)文(wen)玩(wan)飾品(pin)。

在佛教文化中108代表著百八煩惱，108顆佛珠，象征著世界一切煩惱，時刻提醒自己在人間修行要六根清凈，無妄無為，淡泊名利，忘乎所以。貪婪、怨恨、蠢癡、傲慢、疑惑是自己最大的敵人，所以佛珠手串中108顆最為常見，二十七顆表示小乘修行四向四果的二十七賢圣位。

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佛珠可以放10顆可以不

可以的。

戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。材質、年代、價錢、款式、戴法等都關系不大。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便于攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然后到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什么材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍“南無阿彌陀佛”，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便于持之以恒，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞“念佛感應”、“讀經感應”、“讀地藏經感應”、“放生感應”等等，在網上找到很多精的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，并寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什么學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。

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佛珠的戴法

一切法無我。
執著這些做什么呢。
向心外求(qiu)即是外道，不(bu)是佛(fo)法(fa)。...

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