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南海開光觀音像相關內容

耗資8億的南海觀音,曾被網友質疑浪費錢,如今為何獲得大量好評?

在(zai)我國上下五千年傳承(cheng)的(de)悠(you)久歷史(shi)中,出現過眾(zhong)多宗教(jiao)(jiao)(jiao)信仰(yang)(yang),這些宗教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)自身迅速(su)發展的(de)同時(shi),還(huan)為(wei)所(suo)有(you)教(jiao)(jiao)(jiao)徒的(de)心(xin)中都樹(shu)立起(qi)了(le)(le)一盞明燈,在(zai)無形(xing)之中指引(yin)呵護著眾(zhong)人成長,令人敬仰(yang)(yang)。在(zai)諸多教(jiao)(jiao)(jiao)派之中,佛教(jiao)(jiao)(jiao)算是我國信徒最(zui)(zui)多、影響最(zui)(zui)廣、流傳最(zui)(zui)久的(de)一個了(le)(le)。佛教(jiao)(jiao)(jiao)中的(de)代表(biao)人物(wu),除(chu)了(le)(le)釋迦(jia)羅尼、佛祖還(huan)有(you)觀音等許多神仙。

《觀音(yin)贊》中(zhong)(zhong)的一句"步步金蓮(lian)襯足生,何曾踏(ta)著自家底(di)",便將觀音(yin)的形象為眾生描繪清楚(chu),在幫(bang)人(ren)們增長見(jian)識(shi)的同(tong)時,還讓世人(ren)對(dui)觀音(yin)有(you)了屬于自己(ji)的認知,十分(fen)珍貴。就(jiu)在不久之前(qian),一個(ge)耗資(zi)8億的"南海(hai)觀音(yin)"建造成功,曾被網友質疑浪費錢,如今獲得大量好評,這其中(zhong)(zhong)究竟(jing)發生了什么呢?

1.三(san)亞(ya)得天(tian)獨厚的(de)旅游環境

這座"南(nan)海觀音"坐落于三亞南(nan)山寺景區,修建時間長達6年,耗資整整8億,是(shi)整個海南(nan)都十分關注的項目之一。當時隨著經濟的發展,百姓兜里都有(you)錢了,就愿(yuan)意(yi)到(dao)全國各地(di)去(qu)(qu)旅游,到(dao)各種沒去(qu)(qu)過的地(di)方四(si)處轉轉,體驗一下(xia)異鄉(xiang)的風土(tu)人情。

在這種(zhong)背景下,海南作為我國唯(wei)一的熱帶海洋島(dao)嶼(yu),自(zi)然備受(shou)旅(lv)(lv)客喜(xi)愛,天南地北的旅(lv)(lv)客都喜(xi)歡來這轉(zhuan)轉(zhuan),享受(shou)生(sheng)活。

隨著(zhu)旅(lv)游業的(de)發展,海(hai)南(nan)的(de)經濟增長迅速,嘗到甜(tian)頭之后(hou),便開(kai)始加(jia)大(da)力度發展旅(lv)游行業。憑借(jie)著(zhu)獨特的(de)自(zi)然優(you)勢外加(jia)各界人士的(de)大(da)力支持(chi),沒(mei)幾年的(de)功(gong)夫(fu),海(hai)南(nan)便后(hou)居而上,一(yi)躍成為旅(lv)游大(da)省(sheng)。

在(zai)發展旅游業的(de)(de)同(tong)時,海南(nan)(nan)的(de)(de)宗(zong)教文化保持的(de)(de)也很好,在(zai)海南(nan)(nan)的(de)(de)四家5A級景區中,就(jiu)有兩個是具有濃厚宗(zong)教色(se)的(de)(de),三(san)亞(ya)南(nan)(nan)山(shan)寺便(bian)是其中之一。南(nan)(nan)山(shan)寺起初(chu)建制(zhi)地點并不在(zai)三(san)亞(ya),而是在(zai)亞(ya)龍(long)灣,但由于(yu)當地風景文化與佛教略顯沖突,于(yu)是便(bian)改到(dao)三(san)亞(ya)建設(she)。1933年南(nan)(nan)山(shan)寺的(de)(de)建設(she)方案(an)敲定,次年"南(nan)(nan)山(shan)海上觀音"這個方案(an)也通過了審核。

2."南山海上觀音(yin)"的建造歷程

1998年時,經(jing)過(guo)無(wu)數工(gong)人數年的努力(li),南山(shan)(shan)寺終(zhong)于從荒山(shan)(shan)上(shang)(shang)建(jian)成(cheng),成(cheng)為了文人墨客(ke)紛(fen)紛(fen)喜愛的特(te)大(da)景點,但"南山(shan)(shan)海上(shang)(shang)觀音"卻被(bei)擱置(zhi)一旁,無(wu)人光(guang)顧。鑒(jian)于"南山(shan)(shan)海上(shang)(shang)觀音"的施工(gong)停滯問(wen)題(ti),當地相關部門立刻聯系(xi)宗教(jiao)局,迅速獲(huo)得(de)正式(shi)批準。

"南山海(hai)上(shang)(shang)觀(guan)音(yin)"獲得正式批(pi)準后(hou),工作人(ren)員便馬(ma)不停蹄(ti)地準備開(kai)工。當海(hai)上(shang)(shang)觀(guan)音(yin)繼(ji)續建(jian)造的(de)(de)消(xiao)息傳出之后(hou),各界(jie)專家(jia)都(dou)對此十分關(guan)心,甚至不遠萬里的(de)(de)前(qian)來幫忙,對"南山海(hai)上(shang)(shang)觀(guan)音(yin)"的(de)(de)建(jian)設提出寶貴(gui)意見建(jian)議(yi)。經過十多次的(de)(de)修改完善之后(hou),"南山海(hai)上(shang)(shang)觀(guan)音(yin)"終于(yu)敲定,以三面(mian)佛的(de)(de)設計造型開(kai)始(shi)建(jian)造。

"南山海上(shang)(shang)觀(guan)音"建(jian)造時,在東、西、北三面(mian),一面(mian)建(jian)成一佛,每個(ge)佛大致相同,卻各有各的(de)象征。為(wei)(wei)了保護108米高的(de)佛身(shen)質量(liang),專家團(tuan)隊還決定在表面(mian)為(wei)(wei)觀(guan)音穿上(shang)(shang)一襲"白衣(yi)",用白色的(de)合(he)金(jin)材料,為(wei)(wei)觀(guan)音穿上(shang)(shang)了一個(ge)15年都不會掉色、粉化、脫落(luo)的(de)衣(yi)服。

3.寧靜致遠,獲(huo)得大(da)量好評

在觀(guan)音(yin)像的腳下(xia),還建立(li)了一個(ge)觀(guan)音(yin)底座(zuo),底座(zuo)高達30米左右(you),分為上下(xia)兩(liang)層,內(nei)部由8根金剛護法柱貫穿,以(yi)此直接承載整個(ge)觀(guan)音(yin)的重(zhong)量。在建成竣(jun)工時(shi),還有一個(ge)業內(nei)名人為此觀(guan)音(yin)像提名"南山(shan)海上觀(guan)音(yin)",它的名號也是由此而來。

2005年時,南山寺(si)寺(si)內人員請了108位(wei)業(ye)內名(ming)(ming)聲,前來為(wei)海上觀(guan)音主持開(kai)光典禮,聲勢(shi)浩大(da),對中國的佛教發展與交(jiao)流(liu)起到了重要作(zuo)用。"南山海上觀(guan)音"建(jian)成總耗時6年,總花費(fei)(fei)整整8億元,在(zai)建(jian)成初期,只(zhi)有部分(fen)人知道它的名(ming)(ming)號,名(ming)(ming)氣(qi)并不大(da),帶來的經濟效益也不太好,于(yu)是便(bian)有很多鍵盤俠在(zai)網上議論紛紛,對"南山海上觀(guan)音"浪(lang)費(fei)(fei)錢這件(jian)事,展開(kai)激烈討論。

面(mian)對眾多網(wang)(wang)友的(de)(de)口誅筆伐,建(jian)筑(zhu)人(ren)(ren)(ren)員沒有(you)反(fan)駁(bo),南(nan)(nan)山(shan)寺僧(seng)人(ren)(ren)(ren)沒有(you)反(fan)駁(bo),觀(guan)音(yin)佛像(xiang)更是(shi)沒有(you)反(fan)駁(bo),只是(shi)靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)的(de)(de)吸(xi)取和接受(shou)大家的(de)(de)意(yi)見,在這之中(zhong)加以(yi)改(gai)良。隨著網(wang)(wang)上熱度(du)增長,很多人(ren)(ren)(ren)都(dou)知道(dao)了這個耗資8億的(de)(de)觀(guan)音(yin)像(xiang),都(dou)想前來(lai)一看。可是(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)發現(xian),自己剛一看到"南(nan)(nan)山(shan)海上觀(guan)音(yin)",便被它那種海天潔(jie)凈的(de)(de)環境深深吸(xi)引(yin),無不內心(xin)虔誠,對觀(guan)音(yin)獻上尊重之情,觀(guan)音(yin)也用身心(xin)平靜(jing)(jing)為代價,回復了人(ren)(ren)(ren)們(men)。

"瓶(ping)中甘露常遍灑, 手內楊枝(zhi)不計(ji)秋",用《觀(guan)音菩薩偈》中的(de)(de)(de)這句(ju)話,來形容"南山海上觀(guan)音"是再合(he)適(shi)不過的(de)(de)(de)了。面對(dui)(dui)網(wang)友(you)們(men)的(de)(de)(de)口誅筆(bi)伐,海上觀(guan)音并(bing)沒有說些什么,而(er)是欣然接(jie)受,并(bing)且(qie)用自己寧(ning)靜祥和的(de)(de)(de)一目,面對(dui)(dui)世(shi)人,讓(rang)世(shi)人的(de)(de)(de)身心都能(neng)得到洗禮(li),獲(huo)得大量好評。故(gu)事至此結(jie)束,那么關于耗資(zi)8億(yi)的(de)(de)(de)"南海觀(guan)音",曾(ceng)被網(wang)友(you)質疑浪費錢,如今獲(huo)得大量好評這件(jian)事,大家(jia)有什么想說的(de)(de)(de)嗎?歡迎留言討論!

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南海有一個南海觀音在什么地方?

地(di)址在(zai)三亞市(shi)崖州區(qu)崖城鎮(zhen)南山文(wen)化旅游區(qu)內(nei)。1993年(nian)(nian)中國(guo)國(guo)務院宗教(jiao)局和海(hai)(hai)(hai)南人民批(pi)準興建南山寺,并在(zai)寺前的海(hai)(hai)(hai)中塑(su)108米高之(zhi)觀(guan)音(yin)圣(sheng)像(xiang)。此像(xiang)由海(hai)(hai)(hai)南三亞南山海(hai)(hai)(hai)上觀(guan)音(yin)功德基(ji)金會發(fa)心敬建,三尊化一(yi)體,巍(wei)峨壯觀(guan),實乃(nai)世界造(zao)(zao)像(xiang)之(zhi)最。敬造(zao)(zao)工(gong)(gong)程因其規模宏偉、意義殊勝(sheng)、佛理(li)底蘊(yun)豐(feng)富,被譽為世界級、世紀級的佛事工(gong)(gong)程。中國(guo)佛教(jiao)協會趙(zhao)樸初會長欣然為圣(sheng)像(xiang)題(ti)名(ming)——南山海(hai)(hai)(hai)上觀(guan)音(yin)。1999年(nian)(nian),農歷(li)九月(yue)十(shi)九日(ri)(ri)(ri),南山隆重舉行(xing)了南山海(hai)(hai)(hai)上觀(guan)音(yin)敬造(zao)(zao)工(gong)(gong)程開工(gong)(gong)典禮。工(gong)(gong)程歷(li)時6載,于2005年(nian)(nian)4月(yue)15日(ri)(ri)(ri)建成,2005年(nian)(nian)4月(yue)24日(ri)(ri)(ri)(農歷(li)三月(yue)十(shi)六日(ri)(ri)(ri),準提菩薩(sa)誕(dan)辰(chen)日(ri)(ri)(ri))舉行(xing)盛(sheng)大開光儀式。...

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耗資8億修建“南海觀音”,被質疑鋪張浪費,為何現在卻好評如潮呢?_百度...

引言

佛(fo)教是一個有著(zhu)悠(you)久歷史的(de)教派,最早發源(yuan)于四大文明(ming)古國的(de)印度,而傳入中國的(de)時間歷史學家(jia)有兩(liang)個說法,一種是根據當(dang)時已經發掘的(de)文獻資料(liao)提出東漢明(ming)帝,而另(ling)一種說法是秦朝,因為在(zai)太史公(gong)編撰的(de)著(zhu)作中有明(ming)確(que)記載“禁不得(de)祠”,而不得(de)是梵語佛(fo)陀的(de)音譯(yi),所以(yi)他們認為不得(de)祠正是佛(fo)寺的(de)意思(si)。究竟如何(he),我們也不做深究,等到考古學家(jia)完全(quan)證實的(de)時候我們自然也就知(zhi)道(dao)了。

提(ti)起佛(fo)教(jiao)我們會想到西(xi)游記中(zhong)的(de)(de)很多(duo)人,佛(fo)祖、十八羅漢、各路菩薩等等,而(er)佛(fo)教(jiao)因其特殊的(de)(de)理(li)念,也吸引了(le)眾多(duo)的(de)(de)信徒(tu),在我國有著很多(duo)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)信徒(tu)和佛(fo)教(jiao)建(jian)(jian)筑。而(er)今天我們要說的(de)(de)是(shi)位于三亞(ya)的(de)(de)建(jian)(jian)筑“南(nan)海觀(guan)音像(xiang)(xiang)(xiang)”,南(nan)海觀(guan)音像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)修建(jian)(jian)從1999年開始,用了(le)整(zheng)整(zheng)6年的(de)(de)時間,該(gai)建(jian)(jian)筑才正式完(wan)工。據資料顯示,南(nan)海觀(guan)音像(xiang)(xiang)(xiang)高108米(mi),比美國著名人像(xiang)(xiang)(xiang)建(jian)(jian)筑自由女(nv)神像(xiang)(xiang)(xiang)還要高一截(jie),另(ling)外,整(zheng)個菩薩像(xiang)(xiang)(xiang)共有三面,是(shi)目前為止(zhi)世(shi)界上最大的(de)(de)佛(fo)教(jiao)雕像(xiang)(xiang)(xiang)。

過去我們常(chang)說南(nan)海(hai)觀(guan)(guan)音(yin)(yin),其實觀(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩的(de)(de)道場(chang)是(shi)我國(guo)(guo)東(dong)部普陀山,在(zai)現在(zai)看來應該叫(jiao)東(dong)海(hai)而不是(shi)南(nan)海(hai),難道是(shi)古人(ren)說錯了嗎?其實不然,在(zai)我國(guo)(guo)古代,現在(zai)的(de)(de)廣西、廣東(dong)、海(hai)南(nan)等(deng)地方被(bei)稱之(zhi)為(wei)百越之(zhi)地,古代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)口(kou)集(ji)中(zhong)(zhong)活動(dong)范圍是(shi)長江和黃河流(liu)域(yu),也就是(shi)說佛教(jiao)傳入中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)時(shi)(shi)候,普陀山應該是(shi)當時(shi)(shi)的(de)(de)南(nan)邊(bian),又因為(wei)靠近大海(hai),所以叫(jiao)做南(nan)海(hai)。而隨著國(guo)(guo)土面積(ji)的(de)(de)擴大,南(nan)海(hai)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)像的(de)(de)建造,真正(zheng)地將(jiang)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)所在(zai)的(de)(de)南(nan)海(hai)之(zhi)名坐實。

高達108米(mi)(mi)的南海觀音(yin)像(xiang),完全(quan)采(cai)用了(le)鈦合(he)金材料打造,這(zhe)也就是為什么消耗(hao)的財(cai)力(li)會(hui)如此巨大(da)。觀音(yin)像(xiang)共有三面(mian),每(mei)一(yi)面(mian)都是人們熟悉(xi)的觀音(yin)形象——一(yi)體化三尊,一(yi)面(mian)手(shou)(shou)持(chi)蓮(lian)花(hua)、一(yi)面(mian)手(shou)(shou)持(chi)經書、一(yi)面(mian)手(shou)(shou)持(chi)佛珠,雕像(xiang)腳下由四層蓮(lian)花(hua)寶(bao)(bao)座層疊,每(mei)層都正好(hao)是27朵蓮(lian)花(hua)花(hua)瓣,共計108朵花(hua)瓣,蓮(lian)花(hua)之下便是金剛(gang)寶(bao)(bao)座,寶(bao)(bao)座內(nei)部為圓(yuan)通寶(bao)(bao)殿,整個金剛(gang)寶(bao)(bao)座距離陸地280米(mi)(mi),設計師(shi)設計了(le)普濟橋來貫通兩側。值得(de)一(yi)提的是,108在佛教文(wen)化中有著(zhu)非常(chang)特(te)殊的意義,108種煩惱、108尊佛的功(gong)德、108種無量(liang)三昧,南海觀音(yin)的設計中無一(yi)不體現出(chu)佛教文(wen)化。

南(nan)海觀(guan)音像的(de)(de)建造(zao)不僅(jin)僅(jin)耗時(shi)非(fei)常(chang)(chang)久,耗資也是(shi)(shi)(shi)非(fei)常(chang)(chang)巨(ju)(ju)大的(de)(de),整個(ge)工期(qi)下來(lai)(lai),總共耗費了8億元(yuan)人民幣,然而在當(dang)時(shi)那個(ge)物價水平的(de)(de)中國(guo),8億的(de)(de)購買力是(shi)(shi)(shi)非(fei)常(chang)(chang)巨(ju)(ju)大的(de)(de)。很(hen)多人不理解為(wei)什么不花這么多錢來(lai)(lai)建造(zao)一(yi)些更(geng)有(you)實(shi)際(ji)意義的(de)(de)建筑(zhu),畢竟在很(hen)多人眼里,南(nan)海觀(guan)音像只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)精神方面的(de)(de)建筑(zhu),實(shi)際(ji)的(de)(de)作(zuo)用并不大。所以就有(you)人會說(shuo),建造(zao)南(nan)海觀(guan)音像是(shi)(shi)(shi)在浪費人力財力。

但是(shi)社會總(zong)是(shi)在發展(zhan)和進步的(de)(de),隨著科(ke)技(ji)的(de)(de)進步,經濟的(de)(de)飛躍,中國(guo)人(ren)民(min)的(de)(de)生(sheng)活有(you)了翻天覆地的(de)(de)變化(hua),人(ren)們(men)(men)已經實(shi)現了基(ji)本的(de)(de)溫飽問(wen)題(ti),對于精(jing)神世界的(de)(de)追求也比以前更豐富(fu),旅(lv)游(you)(you)就成了很(hen)多(duo)(duo)人(ren)的(de)(de)選(xuan)擇,而南(nan)海觀(guan)音像(xiang)因為其宏偉,壯(zhuang)觀(guan),吸引了眾多(duo)(duo)的(de)(de)游(you)(you)客。也是(shi)到這時,那些先前質疑的(de)(de)人(ren)才明白其意義(yi)所在,一個具(ju)有(you)代表性的(de)(de)建筑,其旅(lv)游(you)(you)價值(zhi),觀(guan)賞(shang)價值(zhi)等等都是(shi)無(wu)可估量的(de)(de),三亞也因為南(nan)海觀(guan)音像(xiang),獲得(de)了很(hen)多(duo)(duo)的(de)(de)旅(lv)游(you)(you)收入。而隨著旅(lv)游(you)(you)人(ren)數的(de)(de)增多(duo)(duo),整(zheng)個海南(nan)其他(ta)方面的(de)(de)經濟也得(de)到了增長,人(ren)們(men)(men)的(de)(de)收入也變得(de)更加多(duo)(duo)元化(hua)。

從(cong)被質疑鋪張浪費到(dao)好評如潮(chao),南(nan)海觀音像一(yi)直都沒有(you)(you)變過,變化的(de)(de)是人(ren)類社會,是社會進步(bu)的(de)(de)體(ti)現。生活(huo)(huo)艱難的(de)(de)人(ren)們(men)只(zhi)看(kan)得到(dao)那些對改善生活(huo)(huo)有(you)(you)幫助的(de)(de)東(dong)西,生活(huo)(huo)富足的(de)(de)人(ren)才(cai)能看(kan)到(dao)更高層次的(de)(de)東(dong)西,或(huo)者說,為了(le)生活(huo)(huo)奔波的(de)(de)人(ren)也能看(kan)到(dao),但是他們(men)會顧(gu)及自己(ji)的(de)(de)錢(qian)包。在(zai)發達國(guo)家,很(hen)多人(ren)的(de)(de)生活(huo)(huo)非(fei)常愜意,在(zai)教(jiao)堂(tang)祈禱,去海灘吹風(feng),去埃菲爾(er)鐵塔(ta)感受建筑之美,而(er)這一(yi)切都與(yu)一(yi)句古話(hua)不謀(mou)而(er)合“飽(bao)暖(nuan)思(si)淫欲(yu)”,因為我們(men)吃飽(bao)了(le),才(cai)會去想除了(le)基本(ben)生活(huo)(huo)之外的(de)(de)事情。

總結

物質(zhi)世界的(de)(de)進(jin)步,精神世界的(de)(de)多元(yuan)化,讓我們(men)看到(dao)(dao)的(de)(de)不僅(jin)僅(jin)是(shi)一個(ge)高于(yu)自(zi)由女神像(xiang)的(de)(de)南(nan)海(hai)(hai)觀音像(xiang),還讓我們(men)感受到(dao)(dao)了文化帶(dai)給(gei)我們(men)的(de)(de)浸染。看到(dao)(dao)南(nan)海(hai)(hai)觀音像(xiang),我們(men)也(ye)許(xu)會(hui)不由自(zi)主(zhu)地生出一絲敬畏,但(dan)是(shi)這都源于(yu)文化特有(you)的(de)(de)魅(mei)力,無形(xing)之中(zhong)(zhong)吸引著我們(men)。四(si)面環海(hai)(hai)的(de)(de)南(nan)海(hai)(hai)觀音像(xiang),既是(shi)我們(men)國(guo)家對文化多樣性的(de)(de)尊重,也(ye)是(shi)國(guo)力強(qiang)盛(sheng)的(de)(de)實(shi)質(zhi)表現,四(si)大文明古國(guo)中(zhong)(zhong),為什么只有(you)中(zhong)(zhong)國(guo)一直(zhi)存(cun)在,那是(shi)因(yin)為華夏文化極強(qiang)的(de)(de)包容(rong)性。

佛教文化之(zhi)所(suo)以(yi)能被很(hen)多(duo)人(ren)所(suo)接受并(bing)喜(xi)歡(huan),在我看來是(shi)(shi)因為(wei)信(xin)仰(yang),信(xin)仰(yang)就像是(shi)(shi)希望,我們相信(xin)明天(tian)會(hui)(hui)更好(hao),所(suo)以(yi)今天(tian)的我們會(hui)(hui)滿懷(huai)期待,如果一個(ge)人(ren)沒有(you)希望的活著(zhu),那他也(ye)就僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)活著(zhu)而已。人(ren)的信(xin)仰(yang)有(you)很(hen)多(duo)種,但(dan)殊途同歸,所(suo)有(you)的信(xin)仰(yang)都是(shi)(shi)為(wei)了讓人(ren)能夠把自己的生活過得(de)更好(hao),國(guo)家變得(de)更好(hao),社會(hui)(hui)變得(de)更好(hao)。

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南海108觀音開先是哪年哪月

2005年四月二十(shi)四日(農歷三月十(shi)六)早上八(ba)點三十(shi)分(fen),南山海上觀音像(xiang)舉行開(kai)光大典,由來自(zi)海岸四地(di)的一百零八(ba)位(wei)高僧大德為觀音像(xiang)開(kai)光。...

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誰知道南海觀音的來歷?

普陀山原名梅岑山,因西漢末年梅福在此修道而得名。唐咸通四年(863年),日本高僧慧鍔從五臺山請得觀音神像回國,途經蓮花洋遇風濤,以為觀音不肯去日本,便留下神像,稱“不肯去觀音”。五代梁朝貞明二年(916年)建不肯去觀音院。宋元豐三年(1080年)朝廷賜銀,改建為寶陀觀音寺。從此香火興盛,南宋嘉定七年(1214年),欽定為觀音道場,并根據佛經“補怛洛迦”,更山名為普陀洛迦山,亦稱補陀洛迦山。明朝時,把蓮花洋南的一小島稱洛迦山,就有了普陀山和洛迦山兩個山名。
而觀音在古天竺就稱南海觀音,相傳是因為:一、觀音出在古天竺(今印度),而古天竺屬南亞,加上觀音所在的補怛洛迦山在南海,故稱南海觀音;二、“南海”與“南無”所似,唐代著名文學家王勃的《觀音大士贊》曰:”南海海深幽絕處,碧紺嵯峨連水府,號名七寶洛迦山,自在觀音于彼住。”王勃卒于676年,就算此《贊》作于676年,亦比“不肯去觀音”到普陀山早187年。可見,不是因為有了南海普陀山才稱南海觀音的,恰好相反,是因為南海觀音,才把普陀山改稱為南海普陀山的。
南海普陀山之稱,是佛門對外交往的需要,是元初由普陀山和尚如智和一山提出的。
據《續資通鑒》記載:元初,中斷了中日邦交。后來,根據刑部尚書崔之疏,決定與日本通好。考慮到日本信佛教,普陀山有日本和尚留“不肯去觀音”的這層關系,朝廷先后兩次派普陀山和尚出使日本。至元二十一年(1284年)正月,朝廷派王積翁出使日本,并命普陀僧如智同往。當時,如智提出:觀音應沿用古天竺的名號,稱南海觀音,普陀山既然是觀音道場,亦應改稱南海普陀山。后因王積翁被醉酒的部下所殺,出使未成。
大德三年(1299年)三月,元成宗下詔曰:“命普陀高僧一山出使日本。”當時,一山有兩個頭銜:一是江浙釋教總統;二是敕封為妙慈弘濟大師。一山認為,既然朝廷看重日本和尚留“不肯去觀音”的關系,就應該告訴日本人,留不肯去觀音處已是觀音道場,日本人一定會感到鼓舞。但普陀山這個山名與菩薩名號貼得不緊,外國人不易理解,應該根據南海觀音的名號,改稱南海普陀山。
一山(shan)(shan)是(shi)以南(nan)(nan)(nan)(nan)海普陀(tuo)山(shan)(shan)住持的(de)身份去(qu)日(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de),由于(yu)他(ta)宣傳(chuan)了(le)不(bu)肯(ken)去(qu)觀音和觀音道場的(de)來歷,受到(dao)日(ri)(ri)本(ben)(ben)和佛(fo)教界的(de)敬重,日(ri)(ri)本(ben)(ben)天皇把他(ta)請到(dao)京都南(nan)(nan)(nan)(nan)禪寺(si)傳(chuan)經說法(fa)。一山(shan)(shan)留(liu)日(ri)(ri)本(ben)(ben)19年,創了(le)“一山(shan)(shan)派”禪學。一山(shan)(shan)病故后,日(ri)(ri)本(ben)(ben)天皇親題(ti)其(qi)像,贊曰(yue):“宋地萬(wan)人(ren)杰,本(ben)(ben)朝(chao)一國師。”并在南(nan)(nan)(nan)(nan)禪寺(si)為他(ta)建塔、祠。一山(shan)(shan)的(de)這(zhe)次出使日(ri)(ri)本(ben)(ben),不(bu)僅為恢復元(yuan)初(chu)中斷的(de)中日(ri)(ri)邦(bang)交立(li)了(le)大(da)功(gong),而(er)且把南(nan)(nan)(nan)(nan)海普陀(tuo)山(shan)(shan)之(zhi)名(ming)傳(chuan)遍了(le)日(ri)(ri)本(ben)(ben)。...

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三亞南海觀音和普陀山觀音有什么區別?

地點(dian)不(bu)一(yi)樣的(de)(de)(de), 高度(du)也(ye)不(bu)一(yi)樣的(de)(de)(de), 以(yi)前去海(hai)南我們的(de)(de)(de)導游說是 開光的(de)(de)(de)時候是旁邊的(de)(de)(de)山上的(de)(de)(de)燈(deng)光去照射(she) 使得看(kan)起來是觀音照射(she)出來的(de)(de)(de)燈(deng)光 很好看(kan)的(de)(de)(de), 這樣子(zi)照一(yi)次燈(deng)光 海(hai)南的(de)(de)(de)一(yi)半(ban)地方要停電(dian)的(de)(de)(de)。...

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