如何根據生辰八字五行取名?
周易預測五行(xing)八字缺什(shen)么,如何(he)根據生辰八字五行(xing)取名
——謝詠老師(shi)評說專業起(qi)名字(zi)的(de)事情！
有(you)人(ren)(ren)問謝詠，名(ming)字的(de)(de)好壞對一個人(ren)(ren)來(lai)說有(you)那(nei)么(me)(me)重(zhong)(zhong)要嗎？我(wo)們(men)來(lai)看看當前那(nei)些(xie)成功(gong)(gong)的(de)(de)人(ren)(ren)士，如(ru)港臺演(yan)藝明星(xing)，歌星(xing)，體育(yu)名(ming)人(ren)(ren)，商業成功(gong)(gong)人(ren)(ren)士，政(zheng)界成功(gong)(gong)人(ren)(ren),以及其他古往(wang)今來(lai)的(de)(de)歷史成功(gong)(gong)人(ren)(ren)物等，你就(jiu)會發現絕大多數的(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)改過名(ming)字的(de)(de)；尤(you)其是現在(zai)的(de)(de)那(nei)些(xie)港臺明星(xing)，你看看哪一個不是改過名(ming)字的(de)(de)，更有(you)的(de)(de)明星(xing)是一而(er)再再而(er)三的(de)(de)反復改名(ming)字，從而(er)我(wo)們(men)也知道他們(men)是多么(me)(me)的(de)(de)重(zhong)(zhong)視(shi)自己(ji)的(de)(de)姓名(ming)了，因此更應該引起我(wo)們(men)的(de)(de)重(zhong)(zhong)視(shi)；
根(gen)(gen)據生(sheng)辰八字(zi)(zi)起名(ming)(ming)，是(shi)(shi)所有的(de)(de)(de)(de)(de)起名(ming)(ming)方(fang)(fang)法之(zhi)中，最(zui)權(quan)威的(de)(de)(de)(de)(de)起名(ming)(ming)方(fang)(fang)法，因(yin)為生(sheng)辰八字(zi)(zi)命(ming)格(ge)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)人精氣神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂根(gen)(gen)本(ben)所在，起名(ming)(ming)如果脫離(li)了(le)生(sheng)辰八字(zi)(zi)命(ming)格(ge)，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)相(xiang)當于脫離(li)了(le)作用(yong)對(dui)象，所以一(yi)(yi)切皆為空談(tan)；而(er)根(gen)(gen)據生(sheng)辰八字(zi)(zi)起名(ming)(ming)字(zi)(zi)，絕不(bu)是(shi)(shi)膚淺的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)生(sheng)肖屬相(xiang)，也不(bu)是(shi)(shi)簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)一(yi)(yi)數(shu)生(sheng)辰八字(zi)(zi)五(wu)行(xing)(xing)缺什么就(jiu)(jiu)補什么；根(gen)(gen)據生(sheng)辰八字(zi)(zi)起名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)精髓點，主要是(shi)(shi)看(kan)命(ming)格(ge)五(wu)行(xing)(xing)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)氣場是(shi)(shi)否循環流(liu)通，五(wu)行(xing)(xing)氣勢能量是(shi)(shi)否平衡對(dui)等，然后(hou)根(gen)(gen)據其命(ming)格(ge)全方(fang)(fang)位深入細致的(de)(de)(de)(de)(de)分析選取用(yong)神(shen)，再從姓名(ming)(ming)角度，結合中國《易經》文(wen)化精髓，對(dui)你的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)局進(jin)行(xing)(xing)修殘補缺，輔助(zhu)命(ming)局的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)循環流(liu)暢，這(zhe)好的(de)(de)(de)(de)(de)姓名(ming)(ming)就(jiu)(jiu)好比(bi)是(shi)(shi)過去之(zhi)文(wen)武大臣，以其正能量輔佐君王（命(ming)格(ge)*主人）攜手共進(jin)，完成豐功偉業一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)原理；
如何根據生(sheng)辰八字五行取(qu)名
根(gen)據(ju)生辰八字(zi)起(qi)名(ming)字(zi)，其最(zui)(zui)難和最(zui)(zui)深(shen)層次(ci)的(de)亮點就(jiu)是取(qu)用(yong)(yong)(yong)神(shen)，只有用(yong)(yong)(yong)神(shen)選取(qu)之(zhi)后，按用(yong)(yong)(yong)神(shen)選取(qu)名(ming)字(zi)才(cai)能(neng)夠最(zui)(zui)佳的(de)輔佐(zuo)命格合格人生，那么到底如何運(yun)用(yong)(yong)(yong)呢？簡(jian)單的(de)講，就(jiu)是配合喜用(yong)(yong)(yong)神(shen)五(wu)行屬(shu)性選漢字(zi)。當(dang)然喜神(shen)、用(yong)(yong)(yong)神(shen)也得有個(ge)先后主次(ci)之(zhi)分，用(yong)(yong)(yong)神(shen)為主，喜神(shen)為輔，缺喜神(shen)尚可，缺用(yong)(yong)(yong)神(shen)則起(qi)不到好的(de)幫扶效果。
八字(zi)術，也就(jiu)是(shi)(shi)算(suan)(suan)命(ming)(ming)，唐朝李虛中發明(ming)，至宋代徐子平將其完善。其法是(shi)(shi)將人出生的年、月、日(ri)、時(shi)配上天干地支，一(yi)共得(de)到四組(zu)天干地支，合計八個字(zi)，所以稱之(zhi)為八字(zi)術。八字(zi)算(suan)(suan)命(ming)(ming)術，主要通(tong)過五(wu)行(xing)之(zhi)間的刑(xing)、合、沖、穿(chuan)、會(hui)、生、克等(deng)信息，去審(shen)察五(wu)行(xing)是(shi)(shi)否流通(tong)，從(cong)中判斷人的吉(ji)兇禍福的。
在生辰(chen)八字命格之中(zhong)，對日主最有(you)利的五行(xing)就是(shi)“用神(shen)”（神(shen)，并不是(shi)鬼神(shen)的神(shen)，是(shi)指五行(xing)的神(shen)氣，可(ke)以理解為八字中(zhong)最需(xu)要(yao)的五行(xing)），還有(you)喜神(shen)，一般(ban)是(shi)指幫(bang)助用神(shen)的五行(xing)。所以在起(qi)名方(fang)面，就需(xu)要(yao)配(pei)合對日主和命格有(you)利的五行(xing)用神(shen)！八字五行(xing)喜用神(shen)的取法(fa)是(shi)多樣化的，根(gen)據各種不同的狀態，大致可(ke)分(fen)為以下幾種：
八字(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)五(wu)行(xing)之氣以中(zhong)(zhong)(zhong)和(he)(he)為好，但八字(zi)(zi)(zi)的中(zhong)(zhong)(zhong)和(he)(he)是(shi)(shi)極(ji)少有的，大部分八字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)非(fei)強(qiang)即弱，更(geng)有五(wu)行(xing)缺失偏(pian)枯之命。所以，就有了扶(fu)弱、抑(yi)強(qiang)之說，意思是(shi)(shi)說弱者就去幫(bang)扶(fu)它，強(qiang)者就去抑(yi)制(zhi)(zhi)它，使命局達至(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)和(he)(he)，這些幫(bang)扶(fu)或抑(yi)制(zhi)(zhi)日(ri)主的五(wu)行(xing)就是(shi)(shi)八字(zi)(zi)(zi)的喜用神。
八字(zi)并不(bu)是(shi)簡單的扶抑就行，因(yin)為八字(zi)有(you)時極強，有(you)時極弱，扶也扶不(bu)起，抑也抑不(bu)住，就只得(de)順其勢而(er)為之，這(zhe)就得(de)從旺或從弱去論喜用神了。
有些(xie)(xie)八字金水(shui)過多而又生在寒冷(leng)的(de)冬天(tian)，有些(xie)(xie)八字木火過旺更出(chu)生在炎炎夏(xia)日，造成八字濕、寒或(huo)熱、燥等現(xian)象，這就得視具體情(qing)況去調節，這些(xie)(xie)調節的(de)五行（水(shui)或(huo)火）也(ye)是八字的(de)喜用神。
某些八(ba)(ba)字(zi)(zi)，五行中(zhong)有兩(liang)行氣(qi)勢特別旺盛，如果這兩(liang)氣(qi)形成沖克之勢（如八(ba)(ba)字(zi)(zi)中(zhong)有水克火(huo)），就(jiu)要去疏(shu)通它(ta)化敵(di)為友（如用(yong)木化解，則水生木，木生火(huo)，水克火(huo)的狀態就(jiu)通過木來疏(shu)導了），起(qi)疏(shu)通作用(yong)的五行也是(shi)八(ba)(ba)字(zi)(zi)的用(yong)神。
如果五(wu)行(xing)之氣，流(liu)經某(mou)點時(shi)受(shou)到了(le)阻礙，造成(cheng)一種病(bing)態，這時(shi)候就得對(dui)這個阻礙進行(xing)清除，好(hao)比人有病(bing)了(le)就用藥去治療一樣，這個五(wu)行(xing)（“藥”）也是八字中的用神。
八字取(qu)用(yong)神(shen)(shen)、喜(xi)神(shen)(shen)是(shi)比較復雜的(de)五行分(fen)析過程，必須視具體的(de)情況(kuang)作出合理的(de)判別，沒有一(yi)定的(de)命(ming)學基礎(chu)是(shi)比較難取(qu)到合理用(yong)神(shen)(shen)的(de)。很多命(ming)理大師學習生辰八字一(yi)二十年還不(bu)會選取(qu)用(yong)神(shen)(shen)的(de)都大有人在，更(geng)別說(shuo)起(qi)了，所以用(yong)神(shen)(shen)取(qu)得(de)(de)不(bu)對，方(fang)向就錯，有如南轅(yuan)北轍，起(qi)到相反的(de)作用(yong)，所以不(bu)得(de)(de)不(bu)慎重！
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