觀自在菩薩

觀自(zi)在菩薩(sa)即觀世音(yin)菩薩(sa)！...

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朋友說自己是觀音化身不久就要升天了,說什么功德圓滿了,還有就是善事做...

姓名，記錄著宗族血統的烙印，凝聚著父母對孩子的深情厚義,隱喻著不同的理想追求和目標;姓名,傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個人體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名，只要掌握一些要領和方法，還是自己起為好，因為只有你們最了解自己的孩子，也只有你們知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取，膚發父母所賜，故為人子，應懷感恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:
一,長輩給孩子起名的期望范圍有以下幾種：
1.父母期望孩子做有道德的人
心靈美比外形俊美更重要，父母親往往懂得這個道理。很多漢字都包含道德規范要求在里面，如藹、仁、容、德、軒、賢、良、倫、正、清、義、誠、直、道。但這并不意味著隨隨便便拉過來一個字配上姓就成為好名字，父母必須要考慮到姓與名如何匹配的問題。
2.期望孩子學識淵博，博學多才
做為父母，也當然希望自己的孩子學業出色，最好有受到大學教育并且衣食無憂，工作穩定。所以他們可能會對這些代表聰明、睿智、天賦的美詞感興趣如：穎、靈、睿、銳、哲、慧、敦、迪、明、曉、顯、悉、晰、維、學、思、悟、析、文、書、勤等。
3.期望孩子身體健康、姿容俊美
如果你是一個父親或母親，你會希望自己的孩子長得身體健康、外表俊秀。下面這些字就意味著健康與漂亮如：俊、威、英、健、壯、煥、挺、帥、秀、偉、武、雄、巍、松、柏、山、石、嬋、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、麗、嫵、美、倩、蘭等。
4.期望孩子生活富足、事業有成
追名逐利是人類一種天性，父母給孩子命名時也會體現出這點來。在日常生活中，我們會碰到很多人有這種名字。名字里含以下字可寄予這種希望：達、耀、興、榮、華、旺、盈、豐、余、昌、盛等。
5.期望孩子生活富足，平平安安
有的家長希望孩子一輩子風平浪靜，平平淡淡過一生。平淡自然不是平庸或者平凡。有的家長會選擇一些最平常的字去表達他們的心如乎、安、靜、順、通、坦、泰、然、寧、定、和、康等。
6.期望孩子自立自強、功成名就
許多家長希望自己的孩子將來以后能自立自強、辛勤工作、堅韌不拔、意志頑強，所以他們以喜歡用一些陽剛之氣十足的名字如毅、獨、剛、強、衡、韌、恒、堅、力、決、定、立、主、志、意、自等給孩子起名，雖然也有家長給女孩起這樣的名字，但基本上這些名字是男孩的專利。
利用十二屬相給孩子命名也是中國文化的一種。十二屬相性格各異，姿態不同，非常有趣。因為中國人是非常講究屬相之說的，關于屬相或本命年等不再贅述，只談一下怎樣按照
孩子的屬相因時制宜地給他們起個好名字。
二.給孩子起名字要注意的原則：
1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會形成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字號，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻，自己也能認同。
2、避免諧音： 父母若打算自己幫寶寶取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音，以免日后徒生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好后，多念幾遍，看看聽起來是否流暢。
3、注意字義： 父母若想為孩子取名字，必須先了解字的意義，因為有些字并不常見，或者換了旁側的部首，卻意義不佳，所以最好在取名字前，查閱康熙字典確定字義。
4、八字： 有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格，如：是否陰陽協調、五行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照
八字命盤、再參考格局、筆畫，最后找出合適的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻，建議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性。
5、生肖： 不少父母在取名字時，常會因生肖來選擇字，如：龍年時男生常取名為龍。或者某些生肖，適合用某些字，如：蛇喜歡待在小洞，蛇年出生的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字。
6、單名： 一般而言，單名好記且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者，否則不適合使用，或者可再取字或號作為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白。
7、筆畫的八十一靈動： 可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，并觀察其五行的相生相克關系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格
局很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局，有這樣筆畫數的人，大都能克服困難，開創格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的筆畫中算得，五格的筆畫可算出相應的五行，接著即可了解五格及五行間相生相克與吉兇關系，取名字時，最重要在于五行是否協調，再者才是筆
畫好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合并系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算，才能得到正確的筆畫。
三，基本要領：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；
2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字，組成三個字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字，組成四個字的名。
四，“有特定意義的字”可以是：
1，孩子出生的季節，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子，如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”；
3，孩子出生的時晨，如早晨出生的用“曉光”“晨光”；
4，孩子出生的地點：如“京生”“津生”“滬生”“渝生”；
5，父母對孩子的期望：男孩用“健、英、偉”，女孩用“慧、娟、淑”等。
五，需要特別注意的是：
1，盡量不用多數人都使用的常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數人容易念錯的生辟字，以避免難認；
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字，以避免難寫；
4，盡可能使用好聽的褒意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調，即三個字避免同一聲調，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用疊音。

六.二十四屬相起名字技巧:
鼠 眾所周知，在人們心目中并不是一個非常好的屬相，但它的機智、靈活、聰明、幽默給人留下了深刻的印象。按照五行說法，屬“鼠”的人最好選擇帶有“艸”或“亻”這些偏
旁的字才好，因為這些字可以很好地保護它。下面的名字就是符合這點的好名字，如：寶宇、安宏、合月、求實、保倉、茵云、佳宇、宙軍、仲盈、伏澤、宗英、谷容、慰榮、健
茜、圍蓮。
牛 牛被認為是一種誠實、樸素、自尊、積極、任勞任怨的好動物。牛需要人們的衷心愛護和喜歡照料，并且牛離不開水。所以屬牛的人，名字最好是有，以“忄”和“氵”為偏旁
部首的字。像下列名字就很好。例如：恒清、懷濟、潤慷、悟源、海情、渭慨、愉濤、慢潔、潯忱、恰瀾、潛惟、抒沛等。
虎 虎被認為是強壯的、勇猛的、獨立自主的，但美中不足是帶有一種傲氣。人們都知道“一山不容二虎”或是“深山出猛虎”這句話。所以屬虎的人他的名字中最好帶有“山”字
，如：嵐嶺、嵩凌、巖峰、巍然、岸清、崎輝、峙軒、嶂儀、天巒等名字都不錯。
兔 兔在人們心目中是柔順、善良、聰明、活潑的象征。給屬相為兔的孩命子名最好名中要有“月”字，如：欽育、育英、育華、鵬飛、鵬展、知鵬、朝輝、朝霞、明輝、辰朝、昭
明、欣明、朋泰、澤朋、云朋、愉媛、愉美、月清、月祺、勝覽、勝等。
龍 龍被認為是所有動物中最尊貴、最有能量的動物，它代表著財富和權威。帶有“氵”字旁的字是最受歡迎的。如：深、瀾、江、池、潮、萍、沛、潛、鴻、漢等。
蛇 蛇喜歡在草叢里出來進去，所以屬蛇的孩子最好給起帶“艸”字頭的名字。如：藹霖、芬迪、蕓生、葉萱、燕敏、茂偉、芫倩、榮俊、葆華、慕倫等。
馬 馬被認為是一種心胸開闊、友秋相處、勇于拼搏、前途遠大的動物。馬喜歡吃草和谷物，所以可以用帶“艸”和“禾”的字給孩子命名如：英、藝、蕓、穗、穎、秋、茂、榮、
穆等。
羊 同樣，羊也以平和、耐心、善良、溫順為世人稱道，草是羊的命根子，天下似乎還沒有不吃禾苗的羊。所以命名時這些字是好的。如：科、秦、蓮、英、芝、芹等。
猴 猴年出生的人似乎看起來活潑好動，富有創造力，并且其中有不少人喜歡侃侃而談。猴子喜歡在樹上跳來跳去，尋找食物，所以給屬猴的孩子應該以“木”字旁的字命名。如：
福林、穩權、望棣、樸平、松濤、楓玲、樺珍、極巖、海棠、振榮、柄昆等。
雞 屬雞給人以熱心、好客、生活有規律的好印象，雖然個別雞屬“大嗓門”之列。雞喜歡吃米或豆子，所以命名它們也必不可少。如：登、精、粹、鼓、迷等。
狗 狗是一種忠誠的動物，它與人關系良好，所以命名時，記得用帶“人”字旁的字。如：華、仁、倫、俊、仿、偉、伯、任、仕、健。
豬 豬被認為是柔順、踏實、真誠、執著的，雖然有時也許會有點兒自私。豬年出生的人要記著跟“艸”或“土”打交道，所以這些字很適合。如：埔茵、墾殷、增盛、佳蘭、培文
、鴻基、莊連、桂春等。
七，具體建議：
1，買本相關的書，了解一些命名數理和生辰八字五行相生相克的知識。
2，如果憑想象實在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，現在給孩子取名，最好是用四個字的名，即父母兩人的姓加上兩個字：
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“純子”等，四個字的
名不易重名，別具一格，好處多多，將逐步流行。
4，一般來說，男孩取名用字應含陽鋼之氣：如“英”“強”；女孩取名用字應含賢淑之意：如“慧”“娟”。而有時男女反用則孩子長大后各方面都比較優秀。
總而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅致、義深。
下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:
一些好聽的女孩名字范例:
雅靜（優雅文靜）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。”）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈蕓（在古代，有一個叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉
夢瑤 瑤：美玉
婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）
睿婕 （意思是聰明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脫、優雅”）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮 彥：古時候指有才學有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香氣
靜宸 宸：古代君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
樂姍 姍：女子走路時婀娜的樣子
玥怡 怡：心曠神怡
蕓熙 熙：光明
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光 雯：色斑斕的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
夢瑤 瑤：美玉
靜宸 宸：古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱：一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心曠神怡
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好
蕓萱 萱：一種忘憂的草
馨彤 馨：香氣 彤：紅色
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）
靈蕓（在古代，有一個叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不夸張）
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
婳祎 (婳：形容女子嫻靜美好 祎：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正規 )
若翾 (翾：飛翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的云)
詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）
靜璇 （聰明文靜）
婕珍 （意思是聰明的女孩）
沐卉 (卉：草的總稱 沐：如雨般濕潤 )
琪涵（有美玉一般內涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇！）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風度與姿色）
夢琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、癡珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍、靈槐、平安、書翠、翠風、香巧、代云、夢曼、幼翠、友巧、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐云、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、癡夢、紫藍、曉巧、幻柏、元風、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩云、飛風、寄靈、書芹、幼蓉、以藍、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪云、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬云、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水云、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山
一些好聽的男孩名字范例:
辰逸 （讓人覺得很舒服的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語---握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）
擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個，意思相同）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
燁磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，后泛指圣人 )
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
浩南 (浩：浩大 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuān )
博文 (文韜武略，博大精深 )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
越澤 (越過廣闊的水源 )
旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主，后泛指圣人)
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
志澤 (澤：廣域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 )
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
紹輝 (輝：輝煌 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學)
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅)
鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡)
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
君昊 (君：君子 昊：蒼天，蒼穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）
鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）
博濤 (博：博學）
苑杰 （杰：杰出）
黎昕 （昕：明亮的樣子)
燁霖 （燁：光明）
晉鵬 （晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 ）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱）
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹）
明杰 （明智，杰出）
立誠 （誠：誠實）
立軒 （軒：氣度不凡）
立輝 （輝：輝煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華 燁：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱
正豪 豪：豪氣
昊然 昊：蒼天，蒼穹
志澤 (澤：廣域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘揚;文:文學家)
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學
鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的樣子
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修杰（修：形容身材修長高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，后泛指圣人 )
英杰（英俊杰出）
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼
曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱
立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語堂 聰健
孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)姓名是伴隨(sui)他們(men)一(yi)生的(de)(de)(de)(de)符(fu)號,生活中的(de)(de)(de)(de)無數的(de)(de)(de)(de)經驗(yan)、例(li)證(zheng)，讓我們(men)不得不承認姓名的(de)(de)(de)(de)好壞是足(zu)以影響人的(de)(de)(de)(de)思想個(ge)性(xing)形(xing)成，以及行為(wei)、婚姻和(he)健康的(de)(de)(de)(de),所以在于給(gei)孩(hai)子起名字的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)上(shang),做為(wei)父母的(de)(de)(de)(de)一(yi)定(ding)要慎重,三思而后定(ding).只有這樣(yang)才能(neng)給(gei)孩(hai)子一(yi)個(ge)真正好的(de)(de)(de)(de)名字,讓他的(de)(de)(de)(de)一(yi)生更加順利平坦....

9429

功德圓滿后分別都被冊封為什么佛

凈空法師---佛菩薩的名號都是一個通號，不是專號，不是專門一個人

我(wo)們(men)(men)今天是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)出(chu)家(jia)(jia)身份(fen)，出(chu)家(jia)(jia)實在(zai)(zai)講就是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)社(she)會(hui)(hui)上(shang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)行業(ye)，我(wo)們(men)(men)選擇這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)行業(ye)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)行業(ye)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)行業(ye)呢？諸位都曉得，多(duo)(duo)元文(wen)(wen)化(hua)社(she)會(hui)(hui)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)行業(ye)、義務的(de)(de)(de)(de)行業(ye)，不(bu)(bu)求報酬，我(wo)們(men)(men)跟著釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)路子走(zou)，佛(fo)(fo)(fo)給我(wo)們(men)(men)做了(le)榜(bang)樣(yang)。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)行業(ye)不(bu)(bu)分(fen)族類(lei)(lei)，族類(lei)(lei)比族群(qun)(qun)的(de)(de)(de)(de)范圍(wei)大(da)，族類(lei)(lei)包括十法界，每一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)族類(lei)(lei)里(li)面有許(xu)許(xu)多(duo)(duo)多(duo)(duo)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)族群(qun)(qun)。人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)族類(lei)(lei)，但是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)里(li)面又分(fen)許(xu)許(xu)多(duo)(duo)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)族群(qun)(qun)，從(cong)皮膚上(shang)有白種人(ren)(ren)、黃種人(ren)(ren)、黑種人(ren)(ren)、紅(hong)種人(ren)(ren)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)族群(qun)(qun)。從(cong)地(di)(di)區上(shang)分(fen)、從(cong)文(wen)(wen)化(hua)上(shang)分(fen)、從(cong)宗教(jiao)(jiao)上(shang)分(fen)，就會(hui)(hui)分(fen)出(chu)許(xu)許(xu)多(duo)(duo)多(duo)(duo)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)族群(qun)(qun)。族類(lei)(lei)比族群(qun)(qun)大(da)，佛(fo)(fo)(fo)不(bu)(bu)分(fen)族類(lei)(lei)；人(ren)(ren)，佛(fo)(fo)(fo)熱(re)心(xin)(xin)教(jiao)(jiao)導(dao)他；畜生，佛(fo)(fo)(fo)也熱(re)心(xin)(xin)教(jiao)(jiao)導(dao)它；餓鬼(gui)也教(jiao)(jiao)他，地(di)(di)獄還教(jiao)(jiao)他。你(ni)(ni)看地(di)(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，諸佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)到(dao)地(di)(di)獄里(li)面教(jiao)(jiao)化(hua)眾生都叫做地(di)(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，所以諸位不(bu)(bu)要搞誤會(hui)(hui)地(di)(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)，錯了(le)，不(bu)(bu)管(guan)什(shen)么(me)人(ren)(ren)到(dao)地(di)(di)獄去(qu)教(jiao)(jiao)化(hua)眾生那個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)都叫地(di)(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，地(di)(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)太(tai)多(duo)(duo)了(le)。菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)名號是(shi)(shi)(shi)通號不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)專稱，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)學(xue)(xue)(xue)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本常識，一(yi)(yi)定要懂得。我(wo)們(men)(men)今天依照(zhao)《地(di)(di)藏(zang)經》的(de)(de)(de)(de)理論(lun)方(fang)法修(xiu)學(xue)(xue)(xue)，你(ni)(ni)就是(shi)(shi)(shi)地(di)(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)；依照(zhao)觀世音菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)經論(lun)，道理方(fang)法去(qu)修(xiu)學(xue)(xue)(xue)，你(ni)(ni)就是(shi)(shi)(shi)觀世音菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)，就如同(tong)學(xue)(xue)(xue)校里(li)的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)師(shi)一(yi)(yi)樣(yang)，菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)師(shi)，你(ni)(ni)看你(ni)(ni)發心(xin)(xin)教(jiao)(jiao)國(guo)文(wen)(wen)，是(shi)(shi)(shi)國(guo)文(wen)(wen)老(lao)(lao)師(shi)。菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)意(yi)思就是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)，教(jiao)(jiao)國(guo)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)國(guo)文(wen)(wen)老(lao)(lao)師(shi)，教(jiao)(jiao)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)老(lao)(lao)師(shi)，教(jiao)(jiao)數學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)數學(xue)(xue)(xue)老(lao)(lao)師(shi)，你(ni)(ni)們(men)(men)想想國(guo)文(wen)(wen)老(lao)(lao)師(shi)有好多(duo)(duo)，教(jiao)(jiao)中學(xue)(xue)(xue)、教(jiao)(jiao)大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)，太(tai)多(duo)(duo)了(le)。

所以說菩(pu)(pu)薩的名號(hao)(hao)都是一(yi)個(ge)通(tong)號(hao)(hao)，不(bu)是專(zhuan)(zhuan)號(hao)(hao)，不(bu)是專(zhuan)(zhuan)門一(yi)個(ge)人(ren)，專(zhuan)(zhuan)門一(yi)個(ge)人(ren)那(nei)(nei)你要講的時(shi)候，某(mou)(mou)某(mou)(mou)某(mou)(mou)地藏菩(pu)(pu)薩那(nei)(nei)就(jiu)是一(yi)個(ge)人(ren)了，譬如我們(men)九華山常稱的金地藏，那(nei)(nei)是專(zhuan)(zhuan)指一(yi)個(ge)人(ren)，金喬覺那(nei)(nei)是專(zhuan)(zhuan)門指他，不(bu)能搞成別人(ren)。地藏菩(pu)(pu)薩很多，你要曉得哪一(yi)個(ge)地藏菩(pu)(pu)薩，就(jiu)好像學(xue)校國(guo)文老(lao)師很多，哪一(yi)個(ge)國(guo)文老(lao)師？我們(men)學(xue)佛若(ruo)連(lian)這個(ge)概念都沒搞清楚(chu)，人(ren)家說我們(men)迷信，我們(men)還有什么(me)話好說？

佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)名(ming)號(hao)也是(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)稱。再跟諸(zhu)位說明，連(lian)釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)這(zhe)(zhe)個(ge)名(ming)號(hao)也是(shi)(shi)(shi)個(ge)通(tong)(tong)稱。釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)人，我們今天教導我們這(zhe)(zhe)個(ge)釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)是(shi)(shi)(shi)誰呢？悉達(da)多釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)，這(zhe)(zhe)個(ge)我們就(jiu)指定是(shi)(shi)(shi)他不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)別人。釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)是(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)稱，釋(shi)(shi)迦(jia)什么意思？仁慈；牟(mou)(mou)尼(ni)是(shi)(shi)(shi)清凈，心(xin)地仁慈清凈行(xing)佛(fo)(fo)道，這(zhe)(zhe)個(ge)人就(jiu)叫(jiao)釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)。這(zhe)(zhe)些事情看起來好(hao)像小事，其實不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)小事。你明白這(zhe)(zhe)個(ge)道理，阿彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)也是(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)稱。

今天西方極樂世界世尊給我們(men)教導的(de)是(shi)哪一(yi)尊阿(a)(a)(a)(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)呢？法(fa)(fa)藏阿(a)(a)(a)(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)就沒錯(cuo)了(le)(le)。你(ni)(ni)要曉得佛(fo)(fo)(fo)(fo)在經(jing)典(dian)里面告(gao)訴我們(men)，同(tong)(tong)名同(tong)(tong)號佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩的(de)人不(bu)(bu)知道有多少！我們(men)今天依照凈土三經(jing)來修(xiu)行，修(xiu)得很像，也(ye)就是(shi)說，經(jing)典(dian)里面所(suo)講的(de)道理，我們(men)統(tong)(tong)統(tong)(tong)透徹明了(le)(le)了(le)(le)，經(jing)典(dian)里面教導我們(men)的(de)教誨(hui)，我們(men)統(tong)(tong)統(tong)(tong)落實做到(dao)了(le)(le)，你(ni)(ni)就是(shi)阿(a)(a)(a)(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)！你(ni)(ni)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)阿(a)(a)(a)(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)不(bu)(bu)是(shi)法(fa)(fa)藏阿(a)(a)(a)(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。但是(shi)雖然(ran)不(bu)(bu)是(shi)法(fa)(fa)藏阿(a)(a)(a)(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，確(que)確(que)實實你(ni)(ni)們(men)的(de)思想、你(ni)(ni)們(men)的(de)理念、你(ni)(ni)們(men)的(de)德行沒有差(cha)別，那就是(shi)無量無邊的(de)阿(a)(a)(a)(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)合成一(yi)個(ge)(ge)阿(a)(a)(a)(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。然(ran)后你(ni)(ni)才(cai)曉得一(yi)切眾生(sheng)(sheng)(sheng)皆(jie)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)道，一(yi)切眾生(sheng)(sheng)(sheng)本來成佛(fo)(fo)(fo)(fo)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)講這(zhe)(zhe)(zhe)些大道理，我們(men)才(cai)能體(ti)會，所(suo)以到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)種境界一(yi)念就能明見一(yi)切眾生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)情形。

一(yi)(yi)念(nian)(nian)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么？一(yi)(yi)念(nian)(nian)是(shi)(shi)(shi)(shi)定，一(yi)(yi)念(nian)(nian)是(shi)(shi)(shi)(shi)究竟圓滿的大(da)定，就是(shi)(shi)(shi)(shi)諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)果(guo)地上(shang)的大(da)定，此地講(jiang)一(yi)(yi)念(nian)(nian)，《楞嚴經》上(shang)講(jiang)的首楞嚴大(da)定，《華嚴經》上(shang)有(you)(you)的時候也講(jiang)師子奮(fen)迅三昧，都是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)講(jiang)的一(yi)(yi)念(nian)(nian)。所(suo)以(yi)我(wo)(wo)們(men)看(kan)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)個地方(fang)妙莊(zhuang)嚴天(tian)(tian)(tian)(tian)他(ta)善(shan)巧(qiao)明(ming)白了，妙莊(zhuang)嚴天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)化(hua)身來(lai)(lai)(lai)的他(ta)怎么會明(ming)了，他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)兜率(lv)陀天(tian)(tian)(tian)(tian)，欲界(jie)(jie)第四層(ceng)天(tian)(tian)(tian)(tian)，他(ta)哪有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)個本(ben)事？所(suo)以(yi)從這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)看(kan)，我(wo)(wo)跟諸(zhu)(zhu)(zhu)位(wei)介紹的《華嚴經》每一(yi)(yi)個人都是(shi)(shi)(shi)(shi)諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩化(hua)身來(lai)(lai)(lai)的，是(shi)(shi)(shi)(shi)諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)而不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)菩(pu)(pu)薩，我(wo)(wo)們(men)從他(ta)的境(jing)界(jie)(jie)，從他(ta)修行上(shang)我(wo)(wo)們(men)不(bu)(bu)容(rong)易看(kan)出(chu)來(lai)(lai)(lai)，從他(ta)贊(zan)頌上(shang)看(kan)出(chu)來(lai)(lai)(lai)了，他(ta)確確實(shi)實(shi)入這(zhe)(zhe)(zhe)個境(jing)界(jie)(jie)，入這(zhe)(zhe)(zhe)個境(jing)界(jie)(jie)他(ta)證得(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)圓滿佛(fo)(fo)果(guo)。是(shi)(shi)(shi)(shi)諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)化(hua)現，我(wo)(wo)們(men)要從這(zhe)(zhe)(zhe)個地方(fang)去體(ti)會，我(wo)(wo)們(men)對這(zhe)(zhe)(zhe)些人真誠(cheng)恭敬之(zhi)心油然而生，一(yi)(yi)絲毫不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)勉(mian)強的，自自然然現出(chu)來(lai)(lai)(lai)了。每一(yi)(yi)個天(tian)(tian)(tian)(tian)神、天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)的名詞我(wo)(wo)們(men)曉得(de)(de)全(quan)都是(shi)(shi)(shi)(shi)諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)，然后(hou)才曉得(de)(de)諸(zhu)(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)在十法界(jie)(jie)里(li)頭無處不(bu)(bu)存(cun)在，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)肉眼凡夫見不(bu)(bu)到(dao)。我(wo)(wo)們(men)把佛(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩看(kan)作凡夫，所(suo)以(yi)像這(zhe)(zhe)(zhe)些地方(fang)一(yi)(yi)定要很(hen)(hen)細心去體(ti)會。清涼的注(zhu)子解釋得(de)(de)很(hen)(hen)好，上(shang)句深(shen)廣，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)講(jiang)眾(zhong)生心海不(bu)(bu)思(si)議(yi)(yi)。深(shen)，其深(shen)無底(di)；廣，其廣無邊所(suo)以(yi)不(bu)(bu)可思(si)議(yi)(yi)。有(you)(you)底(di)限可思(si)可議(yi)(yi)，沒有(you)(you)底(di)限，沒有(you)(you)邊際，心性如(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)(shi)，識性也如(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)(shi)，八識五(wu)十一(yi)(yi)心所(suo)也如(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)(shi)。

...

12954

我想對觀世音菩薩說一些贊美的話,應該說些什么好?我想對她說祝她功德...

哈哈，他功德圓滿才成為菩薩的，你祝他功德圓滿是說他還沒滿嗎？
你為什么要對他說贊美的話？
想討他開心，而有所求嗎？
敬佛，學佛，不是要你討好佛，佛是公正的，不需要你討好，不需要贊美，你信佛，只要心存善念，行善事，就是最好的敬佛，贊佛。
如果你表面(mian)敬佛(fo)贊佛(fo)，卻不行善反作惡，佛(fo)是公正的，不會偏袒你。...

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屬狗的人在2022年的運勢學生?

2022年刑太(tai)歲的(de)(de)屬(shu)狗人(ren)在(zai)(zai)2022年的(de)(de)時(shi)候終于能夠否極泰來，成功(gong)擺脫前一(yi)年的(de)(de)厄運而迎來虎年三(san)合太(tai)歲的(de)(de)好運。在(zai)(zai)今年的(de)(de)時(shi)候，屬(shu)狗人(ren)無論(lun)在(zai)(zai)哪一(yi)方(fang)面(mian)都是(shi)比較幸(xing)運的(de)(de)...

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面相分析,什么樣的面相是最好?

大富格
耳大貼肉，鼻如簽筒，鼻如懸膽，面黑身白，背聳三山，聲如遠鐘，背闊胸平腔大垂下，頭皮寬大，主大富也。
中富格
三停平等，五岳朝歸，五長俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹鳳，聲似鳴鐘，秉此格者，主中富也。
貴格
面黑身白，面粗身細，腳短手長，身小聲大，龍來吞虎，面短眼長、不臭而香，肉角少頂，以上皆貴相也。若人有此相，求功名者官高職顯，求財利者錢谷巨富之相也。
大貴格
虎頭燕領，日月角起，伏犀貫頂，眼有定睛，鳳閣插天，兩手垂膝，口中容拳，舌至準頭，虎步龍行，雙鳳眼，此為大貴之相也。
中貴格
須如鐵線，耳白過面，服如點漆，上長下短，口如四字，三十六牙，龍吞虎吻，此為中貴之相也。
小貴格
天庭高聳，地閣方圓。小便如珠，大便方細。齒白而大，眉疏目秀。口如弓角，唇似珠紅，此為小貴之相也。
有(you)以上(shang)面相的人(ren)(ren)都是屬于有(you)富(fu)貴命的人(ren)(ren)，希望對(dui)你有(you)幫助。...

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