真的有六道輪回嗎?

有。六道(dao)(dao)是佛根(gen)據業報身所受福報大(da)小劃分的(de)。佛陀(tuo)依(yi)圣人(ren)的(de)智(zhi)慧(hui)觀見，概括世間(jian)一切有情眾(zhong)生為六大(da)種類——天、人(ren)、阿(a)修羅、畜生、餓鬼、地獄，前三(san)者屬(shu)三(san)善道(dao)(dao)，后三(san)者屬(shu)三(san)惡道(dao)(dao)。

阿彌陀佛！如果站在世(shi)人的(de)(de)角度來說，是有輪回的(de)(de)！但(dan)是這(zhe)個所(suo)謂的(de)(de)輪回，只(zhi)是一個角度上的(de)(de)說法，于(yu)本心(xin)來講(jiang)(jiang)，只(zhi)是幻影！對我們凡夫來講(jiang)(jiang)，認為這(zhe)個世(shi)間(jian)的(de)(de)一切是真(zhen)實可信(xin)的(de)(de)，那么(me)六道輪回也是真(zhen)實可信(xin)的(de)(de)。

六道輪回(hui)當然是有(you)了。要(yao)給你(ni)解(jie)釋需(xu)要(yao)很多的(de)文字，我把(ba)我給手工(gong)打(da)的(de)，給別人(ren)回(hui)答的(de)有(you)沒有(you)靈魂(hun)的(de)說法給你(ni)粘(zhan)貼過來。

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佛法說有輪回嗎

如(ru)果(guo)有輪回，后代就(jiu)沒有任(ren)何(he)必要。甚至人都不需(xu)要懼怕死亡(wang)，因為死了就(jiu)像睡著了一樣(yang)簡單，醒過(guo)來就(jiu)是下一世了。這個設(she)定將會摧毀世間存在的一切規(gui)則(ze)，因為一切規(gui)則(ze)都將變(bian)得毫無(wu)意義(yi)。

常說(shuo)開(kai)悟之人(ren)(ren)須有七朝(chao)天子福，九代狀(zhuang)元才(cai)，不是凡庸的(de)人(ren)(ren)都能問(wen)(wen)津的(de)。并(bing)且(qie)開(kai)悟的(de)人(ren)(ren)，往往還(huan)未斷除后(hou)有，例(li)如禪宗五(wu)祖戒(jie)禪師(shi)轉(zhuan)世為(wei)(wei)蘇東坡(po)，蘇東坡(po)仍未解決問(wen)(wen)題，直到明朝(chao)轉(zhuan)世為(wei)(wei)袁中郎，也是喜(xi)禪的(de)文學家。

同(tong)理可(ke)證，如果有比我們(men)人類更高級的生(sheng)物，他們(men)就很容易看到我們(men)的前(qian)世(shi)今生(sheng)來世(shi)（我們(men)卻看不見也不相信，原理和蛹(yong)們(men)是(shi)一樣的）。

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請問佛經里對六道輪回和十法界起源的有沒有說明?沒有人類之前就不是六道

我們這個地(di)(di)球沒(mei)有(you)人類(lei)(lei)的時候，其他地(di)(di)球會有(you)。我們這個大千(qian)世(shi)界十億個地(di)(di)球都(dou)沒(mei)有(you)人類(lei)(lei)的時候，其他大千(qian)世(shi)界也還有(you)人類(lei)(lei)，因(yin)此，六道輪回，永遠不缺人類(lei)(lei)。

六道輪回和十法(fa)界(jie)是佛(fo)教(jiao)世界(jie)觀(guan)和人(ren)生觀(guan)、道德觀(guan)的基(ji)礎(chu)。佛(fo)教(jiao)就是凡夫眾生如何脫離六道輪回以了(le)生脫死，九法(fa)界(jie)凡圣有情究竟(jing)成佛(fo)的至善圓滿的教(jiao)育(yu)。一(yi)般(ban)人(ren)要(yao)正確(que)認識佛(fo)教(jiao)，就要(yao)首先承認“六道輪回和十法(fa)界(jie)確(que)實存在”這一(yi)事(shi)實。

有(you)呀！沒(mei)(mei)有(you)人類之前就沒(mei)(mei)有(you)六道輪(lun)回。

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佛語中的六道輪回指什么?傳說中有七道輪回,那又是什么?

其中(zhong)前六(liu)(liu)種(zhong)屬于“三界”中(zhong)，是輪(lun)回(hui)的。也(ye)就(jiu)是說，三界內的靈魂要在(zai)六(liu)(liu)道(dao)中(zhong)不停地輪(lun)回(hui)投(tou)胎轉生，俗稱(cheng)“六(liu)(liu)道(dao)輪(lun)回(hui)”。在(zai)六(liu)(liu)道(dao)中(zhong)，前三道(dao)被稱(cheng)為“三惡(e)道(dao)”一旦落(luo)入惡(e)道(dao)，很難超脫(tuo)。

"六道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)輪回(hui)"的(de)六道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)指(zhi)：天道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)；人間道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)；修羅(luo)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)；畜生道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)；餓(e)鬼道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)；地(di)獄(yu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。 此中上三(san)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，為三(san)善道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，因其作(zuo)業（善惡二業，即(ji)因果）較(jiao)優良故；下三(san)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)為三(san)惡道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，因其作(zuo)業較(jiao)慘重故。

佛教(jiao)(jiao)和婆(po)羅(luo)門教(jiao)(jiao)的(de)(de)“天(tian)(tian)道(dao)”指的(de)(de)福(fu)報，和道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)“天(tian)(tian)道(dao)”是不一樣(yang)的(de)(de)，道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)“天(tian)(tian)道(dao)”指的(de)(de)是規律和真(zhen)理，運行法則。

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佛教中的“六道輪回”,到底是哪六道?

三善道(dao)(dao)(dao)：人道(dao)(dao)(dao)、阿修(xiu)羅道(dao)(dao)(dao)、天道(dao)(dao)(dao)。上面六大(da)種類有情眾生，所以名(ming)六道(dao)(dao)(dao)者，道(dao)(dao)(dao)猶路也，是能通義。謂六道(dao)(dao)(dao)中眾生，輪轉四生（胎生、卵(luan)生、濕生、化生），循環(huan)三界，互相通達(da)，故(gu)名(ming)為道(dao)(dao)(dao)。這即一般(ban)常稱的六道(dao)(dao)(dao)輪回。

六道輪回是(shi)佛教宇宙(zhou)生物圈的概括，所謂六道眾生，生生死(si)死(si)在這(zhe)六個范疇內輪回，永無止盡(jin)。六道眾生又名“有情世間”。分(fen)別為天(tian)界、非天(tian)界、人界、畜牲、餓鬼、地獄等(deng)。

六(liu)(liu)(liu)道輪回是指(zhi)的(de)(de)地獄(yu)、餓鬼(gui)、畜生、阿修羅、人、天。其中(zhong)，地獄(yu)、畜生、餓鬼(gui)稱(cheng)三惡道，或三涂。阿修羅、人、天稱(cheng)三善(shan)道。六(liu)(liu)(liu)道輪回是佛教的(de)(de)世(shi)界觀用語(yu)。指(zhi)凡俗眾生因善(shan)惡業(ye)因而流轉輪回的(de)(de)六(liu)(liu)(liu)種世(shi)界。又稱(cheng)六(liu)(liu)(liu)趣。

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