不矛盾
我們的佛性是無量無邊的
一切宇宙都能包容
所以六道也不外乎
而六道不過是業力所感而得
至于投生那一道
如何去
這個都是
善業惡業的多少
所決定的
善惡同具
是人道
善多余惡
這里惡幾乎可以全被善所包容掩蓋
那么就是天道
其中的細微區別
決定了是阿修羅
還是
天人
下三道也是如此
雖然簡單這么說方便理解
但是因果是沒有定性的
畢竟人的一念之間就夾雜善惡無量
而一念是彈指之間
所以人的最終取決很難被定義
但是只要不是最終
都能選擇改惡遷善來改變結果...
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人(ren)(ren)死了(le)就(jiu)沒了(le)思想，也(ye)不可能有什么投胎轉世，都是(shi)人(ren)(ren)類虛構...
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這個沒有(you)考(kao)證不能瞎(xia)說...
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這些(xie)事(shi)情(qing)都(dou)是虛構的，并不是真實存在的，因為在歷史上對這些(xie)記錄都(dou)比較少...
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佛法告(gao)訴我們，人的(de)身體死后，神識（可以理(li)解成靈魂），還繼續存在，并且，要(yao)依據生(sheng)前的(de)善與惡，分六個(ge)去處，這叫六道輪回。
六道分三善道，三惡道，三善道是：天道，人道，修羅道，三惡道是：地獄，餓鬼，畜牲。長久以來，我們的神識（靈魂），就是在這六道之中，反復輪回。
輪回中，善(shan)人投(tou)生(sheng)三(san)善(shan)道，去感(gan)受(shou)快樂(le)幸福，惡人投(tou)生(sheng)三(san)惡道，去領受(shou)長久的(de)痛苦與(yu)折磨。所(suo)以，古話(hua)說，人善(shan)人欺天不欺，善(shan)人必(bi)有善(shan)報。
同處某一(yi)道的眾生，情況(kuang)也(ye)不一(yi)樣(yang)，比如(ru)說人道。有的人就幸福如(ru)意，有的人就多災多難，這都是因為，他們(men)前世的善業與惡業不一(yi)樣(yang)。
天道的規律，是獎勵善人，懲罰惡人的，這種獎勵和懲罰，不一定是在當下，可能是很久的將來，或者來世，所以，我們欲求將來的幸福和來世的幸福，就要能做到佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。
附一個小資料：
上天堂(tang)，和(he)做(zuo)人，佛經上有一個標準， 就是看你持守五(wu)戒(jie)和(he)十善(shan)的水平。
佛經(jing)上(shang)說，能做(zuo)到上(shang)品“五戒(jie)十善”的人，來(lai)世可以上(shang)天堂，能做(zuo)到中品“五戒(jie)十善”之人，來(lai)世還可以投胎(tai)做(zuo)人。
五戒是(shi)：一(yi)不(bu)(bu)殺生。 二不(bu)(bu)偷盜。 三不(bu)(bu)邪(xie)淫。 四不(bu)(bu)妄言(yan)。 五不(bu)(bu)飲酒(jiu)。
十善是：一不殺生。 二不偷盜(dao)。 三不邪(xie)淫。 四不妄言。 五(wu)不綺語。 六不兩舌(she)。 七不惡口。八不慳貪(tan)。 九(jiu)不嗔恚。 十不邪(xie)見。
從中(zhong)可以看(kan)出：能(neng)上天堂，或重(zhong)新為人，條件(jian)是很(hen)高的。大多(duo)數(shu)人都會去(qu)三惡(e)道。這也就是為什么我(wo)們(men)的老祖宗(zong)苦(ku)口婆心讓我(wo)們(men)積德的根(gen)本原因。
朋友如果(guo)你(ni)對佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)有興(xing)趣的(de)話(hua)，可(ke)以去看(kan)(kan)一些佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)書(shu)籍，佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)書(shu)籍寺廟里有請，新(xin)華書(shu)店也有售的(de)，很(hen)多(duo)經(jing)書(shu)都很(hen)難懂，初學可(ke)以看(kan)(kan)一些佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)入門，佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)普及類的(de)書(shu)。
佛法追求的目標，是來(lai)世脫(tuo)離輪回，去西方極樂世界(jie)，在那里，沒有(you)任(ren)何(he)痛苦，只有(you)快樂幸福。每天(tian)清(qing)風明(ming)月，鳥語花香，聆(ling)聽佛的教導，慢慢修行，直(zhi)至(zhi)成(cheng)佛，然后，根(gen)據自己(ji)的心愿(yuan)，回到(dao)我們這個世間，廣(guang)渡受苦的眾生。
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