史繼芳面相過三關準嗎?
而實際方(fang)面單(dan)過參觀者(zhe)嘛(ma)，還蠻準(zhun)的，我覺得(de)。...
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幫寫辯詞
話說到了明清時期，相術依然盛行不衰，有關相術的大師和著作也層出不窮。其中最著名的面相大師是元末明初的袁珙以及他的兒子袁忠徹。袁珙是今天寧波人，生于名門，打小就聰明伶俐。長大后，袁珙外出游玩時遇到了一個“異僧”（有特異功能的和尚？）別古崖，然后就跟這個別和尚學習起了相人術。據說，袁大師學習非常刻苦，開始是睜大眼睛、仰著脖子看太陽，經常看到頭暈眼花還不罷休。后來又在小黑屋里把混在一起的黑豆和紅豆分開。最后，把顏色相近的幾縷線掛在窗外，借著月光來分辨顏色，達到了“皆無訛”的程度才罷休。功夫不負有心人，袁大師終于成功了——給人算命“百無一謬”！袁大師初入江湖起點就很高，不但從來沒有拿個馬扎坐在天橋、隨時警惕城管的經歷，而且受到了不少官僚的禮遇，后來還被推薦給了燕王朱棣。朱棣召見袁大師進京，自己卻和幾個貼身侍衛放浪形骸、買醉街頭；袁珙一見一邊趴到朱棣跟前磕頭，一邊數落說：“殿下怎么這么輕賤自己呢？”周圍的人都裝成丈二和尚，笑話袁珙認錯了人。袁大師火眼金睛，不為假象所蒙蔽，“言詞益切”。后來明成祖當了皇帝，袁珙官拜太常寺丞（主管祭祀，位列六品，一般為皇帝信任的人擔任）。袁珙家房前屋后栽了不少柳樹，別人都稱他家為柳莊，他也稱自己柳莊居士。袁珙的兒子袁忠徹從小看爸爸給人家相面，“盡得父傳”也精于相術。他曾給宣德皇帝、于謙等名人看過相，據說也都很準的。袁家父子的學術著作名《柳莊相法》，是與《麻衣神相》有一拼的相界名著。到了清代因為文字獄的興起，一些文人學者開始鉆進故紙堆。這一時期，不但很多古代文獻得到整理，相術也得到了很大發展。范文園的《水鏡集》、云谷山人的《鐵關刀》、棲霞山人的《金較剪》、白峰禪師的《靈山秘葉》、石亭的《燕山神相》、高味清的《大清相法》，右髻道人的《太億照神經》、陳淡野的《相理衡真》、云谷山人 的《相圖秘旨》等都是清朝的相學名著。
PS: 相學名詞:
三停：即上中下三停，自發際至印堂（兩眉間）為上停；雙眉至鼻尖為中停；人中（急救時掐的地方）到地閣（下巴頦）為下停。相術口訣說：上停長，老吉昌；中停長，近君王；下停長，少吉祥。
五岳：即中國的五大名山泰山、衡山、恒山、嵩山、華山。在相術中，額為衡山，頦為恒山，左顴為泰山，右顴為華山，鼻子為嵩山。口訣說：五岳端嚴富貴全。
六府：即兩顴、兩頤（腮）、兩額角。《麻衣神相》說：六府豐隆朝拱者，不貴則富。
人不可貌相，海水不可斗量”這是古語，眾人都深以為然。但世上事沒有絕對的，所以又有再推敲的余地。我覺得人是可以貌相的，在此絕無嘩眾取寵之意！
傳說中女媧娘娘造人時，一開始還是很投入的。捏的人栩栩如生衣冠楚楚，變成人時也體面，是上等人。后來漸漸厭倦了，就開始用鞭子抽。于是，不是瞎眼就是斷腿，面目模糊衣衫不整。當然就成了被統治階級！由此看來，這貧富貴賤還真和相貌有關！
其中最為有力的明證，便是相面這一古老行業的代代傳承。閑時無事，仔細琢磨。還真研究出了個中奧秘！話說這相面可不是蓋的，得是老中醫，要會“望、聞、問、切”。
“望”是重要一環。
人之審美，以看著順眼為標準。可以把人分為漂亮的和不漂亮的。童話中王子英俊公主美麗，這也有道理。因為王室擇偶都要很標準，不管帝王長相如何，王妃的美麗肯定沒話說。孩子先天性的就美了一半了，再代代沿襲，王子公主的美麗符合遺傳學！而漂亮英俊，其出身小康的可能性就很大，有福氣的可能性也很大。
而且，人漂亮，娶妻嫁人都占優勢。命好一點也是自然！就是現在大學生求職，在同等學歷下，要人單位也挑好看的要。長相順眼命好一點，這大家沒意見吧？而且，人的五官紋路走向也有學問。眼角皺紋多，說明經常笑，活的得意就不用說了！若嘴角紋路下延，眉頭紋路清晰。則經常皺眉怨嘆 ，命途多舛可見一般。古龍說笑得很甜的女子都要幸運一點，這有道理。如果，再看看衣著，此人經濟條件處于什么層次，就一目了然了。據此開侃，八九不離十。
但算命的要是瞎子，這以下三點就是絕密武器。
“聞”不可或缺。警犬立功不就憑嗅覺！當然相面先生不能患鼻炎。一般來講，種地的有股土星味和劣質煙草的味道，如果再有口臭，則此人等級不言而喻。香煙香水本身就能分開人的高低，此不可不察。賣魚的魚味，醫生來蘇水味，廚師一來，就像要開飯了！養雞的，放牛的，消防的，賣服裝的。百樣行業，百種味道。要相面就要練好聞功！
“問”就是與之攀談。
“言為心聲”，很多人都這么說是有道理的。人的談吐可分辨出文化修養、性格特征、
職業特點及地位高低。位高權重者，說話簡潔有力，語調較慢。人單勢孤者，聲小如蚊，眼神躲閃，莫棱兩可，唯唯諾諾！如果，再學會套話技巧，就可掛牌營業。保你一利！
“ 切”即觸摸
手是世界上最完美的工具！干粗活的，皮糙肉厚，老繭堅硬。養尊處優的細皮嫩肉。食指與中指間，老繭突起，定是書生無疑！瞎子算卦，要上下其手。是在摸五官紋路和手膚之粗細。
“望、聞、問、切”后，基本成竹在胸。若習得江湖話的皮毛，加之舌燦蓮花。一個半仙赫然誕生。鄙人不才，曾經掛牌。縱橫校園，人皆稱靈。諸位師友，紛紛求教，頷首默嘆，絡繹不絕！人可貌相，這都是有情有理有根據的。不信試試，定會獲益非淺！
“人可貌相”似乎與俗話說的“人不可貌相”相悖，但我覺得非也，只是角度不同而已。
“人不可貌相”其實是否定一般人只從表面去觀察評定另一個人而沒有從另一層面的內涵去分析。比方說看見一個穿戴隨便的人就認定他不會是個富賈，又如看見一個其貌不揚甚至有點丑的人就以為他不會有什么出色。這樣去評判別人當然太膚淺不可取，所以古人就告誡說：“人不可貌相”。
“人可貌相”是從一個人的精神面貌、眼神、衣著、舉止、去判斷出他／她的性格、愛好、品位和極有可能所處的階層，甚至生活習慣。也就是說從人的氣質和神韻去直覺他／她。即使一個老得面目全非的老人，也可以從他的眼神和氣息里感知歲月在他生命里雕刻的一些痕跡。
盡管現代社會人們都習慣了每天帶著不同的假面具做著不同程度的違心的事情，但有些東西是下意識的，無可躲藏的，正所謂自然流露的。本來面目可以被暫時刻意遮掩，但天性往往人不能自知所以根本無法被隱藏。
相書上說人的一生都寫在臉上，確實有點夸張和言過其實，但也有它的道理，人的性格寫在他的臉上這一點幾乎沒什么錯，而人的性格最容易影響他一生的際遇，也許就是這個意思了。
這個話題也許有點玄，要懂得個中道理，“實踐出真知”是最好的辦法。
一）‘面相’是什么？
所謂的‘面相’，就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學。大家都聽過，有一句話說‘相由心生’，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。
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記得以前有一次我去朋友家，在她家樓下聊天的時候，突然看到一個人走進她家公寓的樓梯間，我就說：‘那個人看起來好像壞人！’朋友就說了：‘你真厲害，他剛從監獄出來呢！’其實，那么遠的距離，我是看不清楚那個人的相貌，但是從他的輪廓與走路方式看，確實非善類。
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上面就是告訴大家，一個人的‘相貌’是具有吉兇的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常具有比較兇惡的面相。不過，反過來講并不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，并不那么容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇，還是需要專業命理分析。
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比較重要的(de)面相分析工具很多，其中最(zui)重要的(de)有‘五官’、‘三停’與‘十(shi)二宮位(wei)’這三種...
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看面相那個門派最厲害
華山(shan)...
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