客廳中的財位怎么找?

我有位(wei)朋友是“玩”周易的。他告訴我房間的財位(wei)在左角（從你進大門的角度(du)來看的）...

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客廳財位在哪里?如何布置?

財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)客(ke)廳(ting)(ting)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)方(fang)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，關系到全家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)運(yun)(yun)、事(shi)業、聲譽等，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)布局(ju)及擺設是(shi)(shi)不(bu)容(rong)忽視(shi)(shi)的(de)(de)(de)。財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)最(zui)佳(jia)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)置在(zai)(zai)(zai)客(ke)廳(ting)(ting)進門(men)的(de)(de)(de)對角線(xian)頂端上(shang)，如(ru)果(guo)(guo)(guo)住宅(zhai)門(men)在(zai)(zai)(zai)右(you)邊(bian)時，財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)就在(zai)(zai)(zai)左邊(bian)對角線(xian)，如(ru)果(guo)(guo)(guo)住宅(zhai)門(men)在(zai)(zai)(zai)中央時，財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)就在(zai)(zai)(zai)左右(you)對角線(xian)頂端上(shang)。財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)布置有(you)(you)(you)諸多講究，具體而(er)言有(you)(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)幾(ji)點：⑴財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)忌無靠(kao)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)背后(hou)最(zui)好是(shi)(shi)堅硬(ying)的(de)(de)(de)兩面(mian)墻，因(yin)(yin)(yin)為(wei)象征有(you)(you)(you)靠(kao)山可(ke)(ke)(ke)倚，保證無后(hou)顧之(zhi)憂(you)，這(zhe)樣才可(ke)(ke)(ke)藏風聚(ju)氣(qi)(qi)。反過來(lai)說，倘若財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)背后(hou)是(shi)(shi)透(tou)(tou)明(ming)(ming)玻璃(li)窗(chuang)，這(zhe)不(bu)但難以(yi)(yi)(yi)(yi)聚(ju)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)富(fu)，而(er)且(qie)還因(yin)(yin)(yin)為(wei)容(rong)易泄氣(qi)(qi)，會(hui)有(you)(you)(you)破(po)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)之(zhi)災(zai)。⑵財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)應(ying)平整(zheng)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)處不(bu)宜(yi)(yi)是(shi)(shi)走道(dao)或(huo)(huo)開門(men)，并且(qie)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)不(bu)宜(yi)(yi)有(you)(you)(you)開放(fang)式窗(chuang)戶，開窗(chuang)會(hui)導(dao)致(zhi)室(shi)內財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)氣(qi)(qi)外(wai)散。若有(you)(you)(you)窗(chuang)戶可(ke)(ke)(ke)用窗(chuang)簾遮蓋或(huo)(huo)者(zhe)封窗(chuang)，財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)氣(qi)(qi)才不(bu)致(zhi)外(wai)漏。財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)要盡力避(bi)免(mian)通透(tou)(tou)的(de)(de)(de)尷尬，亦可(ke)(ke)(ke)形成(cheng)一個良好的(de)(de)(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)。⑶財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)忌凌亂振(zhen)動(dong)如(ru)果(guo)(guo)(guo)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)長(chang)期(qi)凌亂且(qie)受振(zhen)，則(ze)很難固宇正財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)放(fang)置的(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)品要整(zheng)齊，不(bu)可(ke)(ke)(ke)放(fang)置經常(chang)振(zhen)動(dong)的(de)(de)(de)各類電視(shi)(shi)音響等。⑷財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)忌受污受沖財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)應(ying)該保持清潔，倘若在(zai)(zai)(zai)廁所(suo)浴室(shi)雜(za)放(fang)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，那(nei)會(hui)玷污財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，令(ling)(ling)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)運(yun)(yun)大打折扣，不(bu)但使(shi)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)能(neng)招(zhao)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，反而(er)會(hui)令(ling)(ling)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)壓力重(zhong)重(zhong)，那(nei)樣會(hui)對家(jia)(jia)(jia)宅(zhai)的(de)(de)(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)運(yun)(yun)有(you)(you)(you)百害(hai)而(er)無一利。⑸財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)可(ke)(ke)(ke)受壓財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)受壓會(hui)導(dao)致(zhi)家(jia)(jia)(jia)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)無法(fa)增長(chang)，倘若將沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)衣柜(ju)、書柜(ju)或(huo)(huo)組合(he)柜(ju)等等放(fang)在(zai)(zai)(zai)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，會(hui)令(ling)(ling)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)壓力重(zhong)重(zhong)，對家(jia)(jia)(jia)宅(zhai)的(de)(de)(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)運(yun)(yun)不(bu)利。⑹財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宜(yi)(yi)亮不(bu)宜(yi)(yi)暗財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)明(ming)(ming)亮則(ze)家(jia)(jia)(jia)宅(zhai)生氣(qi)(qi)勃勃，因(yin)(yin)(yin)此(ci)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)如(ru)有(you)(you)(you)陽光或(huo)(huo)燈(deng)光照射(she)，對生旺(wang)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)氣(qi)(qi)大有(you)(you)(you)幫(bang)助(zhu)；如(ru)果(guo)(guo)(guo)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)昏暗，則(ze)有(you)(you)(you)滯財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)運(yun)(yun)，需在(zai)(zai)(zai)此(ci)處安裝長(chang)明(ming)(ming)燈(deng)來(lai)化解。⑺財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宜(yi)(yi)坐宜(yi)(yi)臥財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)一家(jia)(jia)(jia)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)氣(qi)(qi)所(suo)聚(ju)的(de)(de)(de)方(fang)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，因(yin)(yin)(yin)此(ci)應(ying)該善加利用，除(chu)了放(fang)置生機茂盛的(de)(de)(de)植物(wu)(wu)(wu)外(wai)，也可(ke)(ke)(ke)把睡床或(huo)(huo)者(zhe)沙發放(fang)在(zai)(zai)(zai)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)，在(zai)(zai)(zai)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)坐臥，日積月累，自(zi)會(hui)壯旺(wang)自(zi)身的(de)(de)(de)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)運(yun)(yun)。此(ci)外(wai)，在(zai)(zai)(zai)餐(can)桌(zhuo)(zhuo)擺放(fang)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)很適宜(yi)(yi)，因(yin)(yin)(yin)為(wei)餐(can)桌(zhuo)(zhuo)是(shi)(shi)進食之(zhi)所(suo)，在(zai)(zai)(zai)吸收(shou)食物(wu)(wu)(wu)能(neng)量的(de)(de)(de)同時，又可(ke)(ke)(ke)吸收(shou)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)氣(qi)(qi)，可(ke)(ke)(ke)謂一舉兩得。⑻財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宜(yi)(yi)放(fang)吉祥(xiang)物(wu)(wu)(wu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)旺(wang)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)所(suo)在(zai)(zai)(zai)地，若在(zai)(zai)(zai)那(nei)里擺放(fang)一些寓意吉祥(xiang)的(de)(de)(de)招(zhao)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)物(wu)(wu)(wu)件，例如(ru)福、祿(lu)、壽(shou)三星或(huo)(huo)是(shi)(shi)文武財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神的(de)(de)(de)塑(su)像，會(hui)有(you)(you)(you)錦上(shang)添花的(de)(de)(de)作(zuo)用。⑼財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)忌水財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)忌水，因(yin)(yin)(yin)此(ci)不(bu)宜(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)此(ci)處擺放(fang)水種(zhong)植物(wu)(wu)(wu)，也不(bu)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)把魚(yu)缸擺放(fang)在(zai)(zai)(zai)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)位(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，以(yi)(yi)(yi)(yi)免(mian)見水化財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)。...

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請問客廳財位在怎么地方?

客廳財位指的是客廳中所聚財的地方，這是風水學中的說法。大家不要小看客廳的財位布置因為關系到了整個家運，包括財運、聲望、事業的興衰等等。客廳財位在哪里？可能還有很多人還不清楚，下文將會仔細說明。

客廳財位的最佳位置是在客廳進門的對角線頂端上，也就是所謂的客廳明財位。如果住宅門在中央時，客廳財位就在左右對角線頂端上。如果住宅門在右邊時，客廳財位就在左邊對角線，這里的擺設和采光都相當重要。因為只有在整潔明亮的地方財氣才會涓涓不息，財源才會滾滾而來；如果客廳財位布置得雜亂無章的話，財氣就無法進駐家中了。
想看(kan)(kan)了解更多裝修風水的話可以上裝修點(dian)評網看(kan)(kan)看(kan)(kan)。...

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飲水機擺放在客廳中的什么位置最旺財運?

為了房屋的(de)干凈整(zheng)潔，有些家庭習慣將(jiang)飲(yin)水(shui)機放(fang)在廚房。這(zhe)是不可(ke)取的(de)，應(ying)讓飲(yin)水(shui)機遠離火口(kou)。最好的(de)擺放(fang)方(fang)式是放(fang)在客(ke)廳的(de)安靜(jing)角落，這(zhe)樣就可(ke)便于休息時(shi)飲(yin)水(shui)，或者給客(ke)人泡茶。要注意(yi)避(bi)開人來人往和污(wu)穢臟亂的(de)地方(fang)，如大(da)門口(kou)、垃圾桶、空調等，因為對財(cai)運(yun)非常不利。 海南黃花梨手串價格(ge)...

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客廳風水:客廳的財位放什么好

放財神好。書中似有顏如玉，書中似有黃金屋，放書本好。
關于物件的風水作用和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什么都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便于觀賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
臥牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸于消失，真正的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。
什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由于機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主。現代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁(jin)忌，有(you)(you)些是合(he)理、科學的，有(you)(you)些是相(xiang)因成(cheng)俗，不(bu)(bu)代(dai)表全(quan)部(bu)是合(he)理、科學。如：迷信(xin)的說法，懷(huai)(huai)孕了不(bu)(bu)能(neng)(neng)定(ding)(ding)做衣柜？——這種(zhong)(zhong)習俗，只能(neng)(neng)認(ren)為(wei)在極少數地(di)方和人群(qun)中有(you)(you)這種(zhong)(zhong)禁(jin)例，不(bu)(bu)能(neng)(neng)代(dai)表普遍。懷(huai)(huai)孕期間要以安靜(jing)為(wei)主，家中不(bu)(bu)宜(yi)搬(ban)動物件(jian)和進行修建等，但不(bu)(bu)代(dai)表在外定(ding)(ding)做都不(bu)(bu)可以，定(ding)(ding)做后不(bu)(bu)立即搬(ban)入家中是可以的。有(you)(you)這類禁(jin)例，用(yong)現(xian)代(dai)科學常識也能(neng)(neng)解(jie)釋得通。...

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客廳財位放什么好?

客廳(ting)財位放什么(me)好(hao)： 財位的吉(ji)祥物(wu)可(ke)擺放的東西很多，古代只有八尺(chi)神照鏡(jing)，因為八尺(chi)神照鏡(jing)很少，所以現(xian)在有很多衍生物(wu)如(ru)花瓶、珍玩、財神、元寶、寶瓶、三羊開(kai)泰圖(tu)、山水圖(tu)、鹿(lu)群向內(進(jin)祿)、如(ru)意、蟾(chan)蜍(chu)、金(jin)錢(qian)豹、麒麟一對向內、水晶、聚(ju)寶盆、百字明(ming)咒、菠(bo)蘿、柚子、桔子、古錢(qian)、盆栽(zai)、花藝、發財樹(shu)、富貴竹、雞(ji)血石、豐收圖(tu)、年年如(ru)意圖(tu)，本命三合生肖陶藝品、檀香、水晶陣、福祿壽三仙、土地公等，可(ke)依各人喜(xi)好(hao)擺置。...

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