我剛剛買了一個千手觀音,不知道哪里有開展光的?

在廟里和那(nei)些祠堂都有(you)的。...

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千手觀音

千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等，是我國民間信仰的四大菩薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱為“西方三圣”。
千手觀音是大慈悲的象征，當您佩戴時她能夠默默的保佑您度過各種難關、消除各種病痛，當您運氣旺時，能使您更加輝煌，當運氣低落時，能夠消除各種障礙，化解各種災難，使您順利度過關口，達到一生幸福、平安吉祥，目前效果比較明顯的有修真堂開光本命佛。因此鼠年生人，若能虔誠佩戴或供奉千手觀音菩薩之本命佛法像，必使事事順心，心想事成。[1]
千(qian)手(shou)(shou)觀(guan)音(yin)(yin)為觀(guan)音(yin)(yin)部果(guo)德(de)之(zhi)尊。“千(qian)”為無量(liang)及(ji)圓滿之(zhi)義，以“千(qian)手(shou)(shou)”表(biao)示大(da)慈悲的無量(liang)廣大(da)，以“千(qian)眼”代表(biao)智(zhi)慧的圓滿無礙。根據《陀羅(luo)尼經》云(yun)：千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼觀(guan)世音(yin)(yin)能(neng)利益安樂一切眾生，隨眾生之(zhi)機，相應五(wu)部五(wu)種(zhong)法，而滿足(zu)一切愿(yuan)求。...

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千手觀音玉墜的佩戴問題~!

不能佩戴佛菩薩像，最好將菩薩像供奉起來，一份恭敬一分收獲 十分恭敬十分收獲。
如果需要菩薩的護持，可以稱念南無觀世音普薩的名號。必得護佑。
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這是凈宗第十三代祖師印光大師對佩戴佛像的開示。希望能夠引起您的重視。
印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書
（一九三五年）
崇音居士慧鑒：前三日，接到《歧路指歸》二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事后，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道階。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳
。……
現(xian)今(jin)之(zhi)(zhi)善男(nan)(nan)信女及在(zai)(zai)家居士，多(duo)以玉制(zhi)（或(huo)金銀等(deng)）佛像、觀(guan)(guan)音(yin)像掛件為護身(shen)符，不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)帶在(zai)(zai)衣服外，還(huan)(huan)緊貼皮膚，進(jin)廁所(suo)也不(bu)(bu)摘，洗澡也不(bu)(bu)摘，褻瀆之(zhi)(zhi)罪絕非淺(qian)淺(qian)！還(huan)(huan)妄想依此(ci)植(zhi)福(fu)(fu)消災，豈有(you)如(ru)愿之(zhi)(zhi)理？！更(geng)有(you)傳言什么‘男(nan)(nan)帶觀(guan)(guan)音(yin)女帶佛’以調和人體陰(yin)陽之(zhi)(zhi)氣，實在(zai)(zai)是胡說八(ba)道之(zhi)(zhi)極！印(yin)光大(da)師乃大(da)勢至菩(pu)薩化身(shen)，于此(ci)弊(bi)端(duan)之(zhi)(zhi)始就極陳(chen)其(qi)過，鑒于此(ci)流弊(bi)之(zhi)(zhi)泛濫(lan)，特錄大(da)士之(zhi)(zhi)法語(yu)示眾！唯愿大(da)眾惜福(fu)(fu)，莫遭罪業！...

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屬鼠佩戴佛千手觀音菩薩要注意什么事項

佛教并沒有本命佛這說法；還有佛菩薩圣像不能佩戴否則會在將來帶來不利。但可以佩戴佛菩薩的咒語，比如觀音心咒等。我遇見過幾位師兄佩戴都出現了違緣，有一位不僅事業上出現違緣甚至影響他的修行；即使現在沒有出現違緣的人只不過是福運較好罪業不能現前，并不是他們得到了佛菩薩的加持才幸福；佩戴佛像是褻瀆，而佩戴咒語這是佛菩薩宏愿的加持，本命佛一般都不是寺院流通而是所謂的大師進行開光或加持他們根本就沒有得到佛陀的傳承和加持。即使有些假寺院、假僧人做這些些沒用；佛教僧人也不會再外面商鋪做任何佛事。下面恭錄大勢至菩薩化身近代高僧印光大師開示
印光法師文鈔開示）.前三日接到歧路指歸二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道階。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
——《印光法師文鈔(chao).三編.卷二.復鄔崇音居書》...

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關于玉觀音!!!

`凈空法師講述 ：一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什么樣的人有資格去替佛菩
薩形像開光？
這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是
說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他
在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。
譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那
里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么
？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了
，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙
眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生
這個本愿宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心
引發出來。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩
名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學
佛不能不知道的。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一
種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不
正常的想法...

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玉觀音吊墜佩戴方法

一般可以佩戴佛菩薩形象的情況是針對沒有佛教信仰的人而說的，是希望他們能多見見佛菩薩的形象多結佛緣罷了。出于恭敬，經中沒有開許人佩戴佛菩薩形象，正經八百的出家人也沒有一個佩戴佛菩薩像的。
如(ru)果想要佩戴(dai)(dai)什么，不如(ru)請(qing)一個“楞嚴咒掛件”戴(dai)(dai)，或(huo)者菩(pu)提子念珠/手串。這些(xie)都(dou)是經中(zhong)開(kai)許佩戴(dai)(dai)，并且說明對人(ren)有(you)利益的。...

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