尋龍口訣尋龍分金看纏山 一重纏是一重關是什么意思 原文出自哪里?_百度...

改編自《撼龍經》，原詩句是：
“尋龍十(shi)萬看纏(chan)山，一重(zhong)纏(chan)是一重(zhong)關(guan)(guan)。關(guan)(guan)門(men)若有千重(zhong)鎖(suo)，定有王侯(hou)居此間”。...

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一重纏是一重關完整臺詞是什么?

一重纏是一重關完整臺詞是尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間。這句話出自(zi)風(feng)(feng)水(shui)(shui)典(dian)籍(ji)(ji)《撼龍(long)經》，是(shi)唐代風(feng)(feng)水(shui)(shui)大師(shi)楊(yang)筠(yun)松的(de)(de)代表作之一，是(shi)龍(long)脈風(feng)(feng)水(shui)(shui)的(de)(de)最(zui)權威圣(sheng)典(dian)，被譽為中(zhong)國古代測繪學之最(zui)，是(shi)了解與運(yun)用龍(long)脈風(feng)(feng)水(shui)(shui)、快速振興家業(ye)的(de)(de)最(zui)佳典(dian)籍(ji)(ji)。

《撼龍經》的概述

廣(guang)明中遇黃巢犯闕，竊禁中玉函秘術以逃，后(hou)往(wang)來(lai)于虔州。無稽之(zhi)談，蓋不是信也。然其書(shu)乃為(wei)世所盛傳(chuan)。《撼龍經》專言山龍脈絡形勢，分貪(tan)狼、巨門、祿存、文曲(qu)(qu)、廉貞、武(wu)曲(qu)(qu)、破(po)軍、左輔、右弼九星，各為(wei)之(zhi)說。《疑龍經》上(shang)篇言干(gan)中尋(xun)枝，以關局水口為(wei)主。

中篇論尋龍到頭，看面(mian)背朝迎之(zhi)法。下(xia)篇論結穴(xue)形(xing)勢，附以疑龍十(shi)(shi)問，以闡明其義。《葬法》則專論點穴(xue)。有倚蓋撞黏(nian)諸說，倒杖分(fen)十(shi)(shi)二(er)條，即上說而引伸(shen)之(zhi)。附二(er)十(shi)(shi)四砂葬法，亦臨穴(xue)時分(fen)寸毫厘之(zhi)辨(bian)。

案陳振孫《書(shu)錄解(jie)題》有《疑龍經(jing)(jing)》一卷(juan)，《辨龍經(jing)(jing)》一卷(juan)，云吳炎錄以見遺，皆無(wu)名氏，是此(ci)書(shu)在宋并不題筠(yun)松所(suo)作，今本不知何(he)據而(er)云然。其《撼龍》之即(ji)《辨龍》與(yu)否，亦無(wu)可(ke)考證。然相傳已久，所(suo)論山川之性情形勢，頗能(neng)得其要領，流傳不廢。亦有以也。

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一重山是一重關口訣是什么?

尋龍分金看纏山，一重山是一重關，關門如有八重險，不出陰陽八卦形。這句話是出自風水典籍的《鎮龍經》。

小(xiao)說(shuo)《鬼(gui)吹燈》中的(de)原文和電影中演繹出來的(de)不太一樣(yang)，電影中稍微(wei)做了一下改(gai)動，小(xiao)說(shuo)中的(de)口訣是：尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若(ruo)有千重鎖，定有王侯居(ju)此間。雖然文字(zi)不太一樣(yang)，但(dan)是表達的(de)意思是相同的(de)，改(gai)編后(hou)的(de)更適合(he)電影中的(de)摸金關卡情節。

《尋龍訣》

系列(lie)小(xiao)(xiao)說《鬼吹燈(deng)(deng)》中的一(yi)個故(gu)事。《鬼吹燈(deng)(deng)》是系列(lie)冒險小(xiao)(xiao)說，以一(yi)部祖傳的秘密(mi)書籍殘卷而開始，小(xiao)(xiao)說中作(zuo)者(zhe)開創了(le)盜墓摸金的四大門(men)派(pai)：摸金、卸嶺(ling)、發丘和搬(ban)山，其中最(zui)權(quan)威能力(li)最(zui)高的就是摸金派(pai)了(le)。

“人點燭(zhu)，鬼吹燭(zhu)”是小說中摸(mo)金人的(de)規(gui)(gui)矩，就在進入(ru)古墓后，開(kai)館(guan)前要先在東(dong)南角點亮一支蠟(la)燭(zhu)，蠟(la)燭(zhu)長明(ming)才能(neng)(neng)開(kai)館(guan)，蠟(la)燭(zhu)滅了，就表示有怨氣，有危險，這(zhe)口棺(guan)槨不能(neng)(neng)開(kai)，也不能(neng)(neng)拿(na)走任何東(dong)西。這(zhe)個規(gui)(gui)矩是他們的(de)祖師爺活(huo)人和死(si)人之(zhi)間建立的(de)約定(ding)，沒有人能(neng)(neng)破壞(huai)。否(fou)則(ze)死(si)無(wu)葬(zang)身之(zhi)地。

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一重纏是一重關的完整臺詞是什么?

電影《鬼吹燈之尋龍訣》中的完整臺詞是：尋龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八重險，不出陰陽八卦形。

這(zhe)句(ju)話出自(zi)風(feng)水(shui)典(dian)籍(ji)《撼龍(long)經》。原文是(shi)：尋(xun)龍(long)千萬看纏(chan)山，一重(zhong)(zhong)纏(chan)是(shi)一重(zhong)(zhong)關(guan)，關(guan)門若(ruo)有千重(zhong)(zhong)鎖，定有王(wang)侯居(ju)此間。文字上稍稍有點區別，但大體意思相(xiang)似(si)。

“纏山”的作用

“纏(chan)山(shan)”是相(xiang)對于龍脈(mo)來說的(de)(de)。龍脈(mo)周圍一定會有(you)(you)很多(duo)(duo)(duo)圍繞著(zhu)它的(de)(de)其他山(shan)脈(mo)，這(zhe)些山(shan)脈(mo)就叫纏(chan)山(shan)。就好像(xiang)主人(ren)旁邊(bian)(bian)會有(you)(you)護(hu)衛(wei)，幫手(shou)為他服務(wu)。擁(yong)護(hu)他的(de)(de)人(ren)越(yue)多(duo)(duo)(duo)就說明這(zhe)個主人(ren)的(de)(de)地位越(yue)尊貴。“纏(chan)山(shan)”越(yue)多(duo)(duo)(duo)就代表著(zhu)龍脈(mo)聚集(ji)的(de)(de)能(neng)量也越(yue)強。我們可(ke)以通過兩(liang)邊(bian)(bian)“纏(chan)山(shan)”的(de)(de)形(xing)狀判(pan)斷(duan)哪(na)里是龍脈(mo)，“纏(chan)山(shan)”的(de)(de)作用(yong)是“藏風”。

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皇陵的"風水寶地"是如何選出來的

所謂堪輿，風(feng)(feng)水(shui)(shui)也(ye)。風(feng)(feng)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)核(he)心，早期要求(qiu)擇(ze)址(zhi)時(shi)(shi)“避(bi)風(feng)(feng)避(bi)水(shui)(shui)”，后(hou)(hou)來(lai)(lai)則要求(qiu)“藏風(feng)(feng)聚氣”。其中(zhong)(zhong)，郭璞(pu)的(de)(de)(de)(de)《葬(zang)經》里所謂的(de)(de)(de)(de)“夫葬(zang)，以(yi)左為青龍，右為白虎，前(qian)為朱(zhu)雀，后(hou)(hou)為玄武(wu)”，對后(hou)(hou)世帝王陵(ling)(ling)寑選(xuan)址(zhi)影響很大(da)。 中(zhong)(zhong)國古(gu)(gu)代(dai)帝王陵(ling)(ling)址(zhi)擇(ze)選(xuan)秘(mi)聞中(zhong)(zhong)，最香(xiang)艷的(de)(de)(de)(de)大(da)概要數秦(qin)始皇(huang)了(le)。司(si)馬(ma)遷的(de)(de)(de)(de)《史(shi)記(ji)(ji)》卷(juan)六《秦(qin)始皇(huang)本(ben)紀》中(zhong)(zhong)曾有記(ji)(ji)載(zai)。 傳(chuan)說(shuo)嬴(ying)政(zheng)(zheng)(zheng)當年建驪山(shan)湯，碰到(dao)了(le)一(yi)(yi)個漂亮女(nv)子(zi)。嬴(ying)政(zheng)(zheng)(zheng)起了(le)邪(xie)心，上(shang)(shang)(shang)前(qian)調戲。美女(nv)很生氣，朝“死(si)不要臉”的(de)(de)(de)(de)嬴(ying)政(zheng)(zheng)(zheng)臉上(shang)(shang)(shang)吐了(le)一(yi)(yi)口唾沫。這(zhe)美女(nv)乃神(shen)女(nv)，一(yi)(yi)口唾沫讓嬴(ying)政(zheng)(zheng)(zheng)染了(le)一(yi)(yi)身毒瘡。自知得罪不起神(shen)女(nv)，嬴(ying)政(zheng)(zheng)(zheng)找到(dao)神(shen)女(nv)賠禮道(dao)歉，求(qiu)醫治秘(mi)方(fang)。神(shen)女(nv)念嬴(ying)政(zheng)(zheng)(zheng)有悔(hui)意(yi)，遂送他(ta)溫泉水(shui)(shui)洗臉，毒瘡隨(sui)即(ji)消退。有了(le)這(zhe)段故(gu)事，嬴(ying)政(zheng)(zheng)(zheng)在選(xuan)擇(ze)萬年風(feng)(feng)水(shui)(shui)寶(bao)地時(shi)(shi)首先選(xuan)擇(ze)了(le)驪山(shan)。 乾陵(ling)(ling)是(shi)中(zhong)(zhong)國歷史(shi)上(shang)(shang)(shang)惟(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)兩位(wei)(wei)皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)合(he)葬(zang)陵(ling)(ling)。史(shi)書記(ji)(ji)載(zai)，當年高(gao)(gao)宗在洛陽病(bing)逝后(hou)(hou)，武(wu)則天(tian)(tian)遵照高(gao)(gao)宗遺愿，在關中(zhong)(zhong)渭北(bei)高(gao)(gao)原(yuan)選(xuan)擇(ze)吉地。很快，朝廷遴選(xuan)了(le)兩位(wei)(wei)名揚(yang)天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)方(fang)士，一(yi)(yi)位(wei)(wei)是(shi)星相家(jia)袁(yuan)(yuan)天(tian)(tian)罡，另一(yi)(yi)位(wei)(wei)是(shi)皇(huang)宮里專掌陰陽的(de)(de)(de)(de)太史(shi)令李淳(chun)(chun)風(feng)(feng)。 袁(yuan)(yuan)天(tian)(tian)罡接旨后(hou)(hou)，遍尋黃(huang)河(he)兩岸，都沒(mei)找到(dao)一(yi)(yi)塊中(zhong)(zhong)意(yi)之處(chu)。后(hou)(hou)來(lai)(lai)來(lai)(lai)到(dao)關中(zhong)(zhong)，半夜子(zi)時(shi)(shi)出(chu)來(lai)(lai)觀(guan)看(kan)(kan)天(tian)(tian)象，只見(jian)一(yi)(yi)處(chu)山(shan)巒上(shang)(shang)(shang)紫氣沖(chong)天(tian)(tian)，恰好(hao)(hao)與北(bei)斗相交。袁(yuan)(yuan)天(tian)(tian)罡認定是(shi)塊寶(bao)地，于是(shi)急(ji)忙奔(ben)上(shang)(shang)(shang)山(shan)巒，找準方(fang)位(wei)(wei)，但一(yi)(yi)時(shi)(shi)找不到(dao)東(dong)西(xi)做記(ji)(ji)號，就摸(mo)出(chu)枚銅錢(qian)放地上(shang)(shang)(shang)再蓋(gai)上(shang)(shang)(shang)浮土，這(zhe)才下(xia)山(shan)回朝復(fu)命去了(le)。 另一(yi)(yi)位(wei)(wei)風(feng)(feng)水(shui)(shui)師李淳(chun)(chun)風(feng)(feng)接旨后(hou)(hou)，沿渭水(shui)(shui)東(dong)行(xing)。一(yi)(yi)天(tian)(tian)正午艷陽高(gao)(gao)照之時(shi)(shi)，他(ta)見(jian)秦(qin)川大(da)地上(shang)(shang)(shang)突兀(wu)出(chu)一(yi)(yi)座奇怪的(de)(de)(de)(de)石(shi)山(shan)：從(cong)南向北(bei)看(kan)(kan)，好(hao)(hao)像一(yi)(yi)位(wei)(wei)少(shao)婦裸(luo)睡(shui)在藍天(tian)(tian)白云之下(xia)，這(zhe)少(shao)婦五官齊全，一(yi)(yi)對乳房堅挺對稱。李淳(chun)(chun)風(feng)(feng)大(da)為吃驚，于是(shi)趕緊(jin)上(shang)(shang)(shang)山(shan)，以(yi)身影取子(zi)午，以(yi)碎(sui)石(shi)擺(bai)八(ba)卦，拔出(chu)發(fa)針在二魚相交處(chu)扎入(ru)土中(zhong)(zhong)后(hou)(hou)，便下(xia)山(shan)回朝復(fu)命了(le)。 武(wu)則天(tian)(tian)聽他(ta)二人說(shuo)在同一(yi)(yi)方(fang)位(wei)(wei)選(xuan)中(zhong)(zhong)吉地，派人再去復(fu)查。大(da)臣來(lai)(lai)到(dao)寶(bao)地，扒開(kai)浮土，驚得半天(tian)(tian)沒(mei)站起來(lai)(lai)，原(yuan)來(lai)(lai)李淳(chun)(chun)風(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)那根發(fa)針正扎在袁(yuan)(yuan)天(tian)(tian)罡那枚銅錢(qian)的(de)(de)(de)(de)錢(qian)眼里！ 武(wu)則天(tian)(tian)下(xia)令立(li)即(ji)開(kai)工，很快就將(jiang)乾陵(ling)(ling)修(xiu)好(hao)(hao)，安葬(zang)好(hao)(hao)唐高(gao)(gao)宗，后(hou)(hou)來(lai)(lai)武(wu)則天(tian)(tian)追(zhui)隨(sui)丈夫葬(zang)于乾陵(ling)(ling)。 其實在今人看(kan)(kan)來(lai)(lai)，古(gu)(gu)代(dai)帝王家(jia)的(de)(de)(de)(de)所謂“風(feng)(feng)水(shui)(shui)寶(bao)地”，不過是(shi)周圍環(huan)(huan)境上(shang)(shang)(shang)佳的(de)(de)(de)(de)世外桃(tao)源罷了(le)。風(feng)(feng)水(shui)(shui)理(li)論中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“天(tian)(tian)人合(he)一(yi)(yi)”說(shuo)法，與現(xian)代(dai)地理(li)學(xue)強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)人類發(fa)展要與環(huan)(huan)境、氣候相和諧的(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)，是(shi)完全一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)，有科(ke)學(xue)性(xing)，并無多少(shao)神(shen)秘(mi)感。(據(ju)《探索與發(fa)現(xian)》)...

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古代帝王追求的風水寶地什么樣?

古(gu)代帝(di)王追求的(de)風水(shui)寶地，應該是四面(mian)環山，山清水(shui)秀， 天人合一，這(zhe)主要與帝(di)王的(de)愛好和(he)心情有(you)關，就是游玩時的(de)隨口(kou)一說。...

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