楊公風水理論到底是三合還是三元
論風水實戰中的“三合法”與“三元法”
原創論文（未經許可嚴禁轉載）
一、“三(san)合法”與“三(san)元法”均為楊公風水學(xue)中之作(zuo)法
“三(san)合法”與“三(san)元法”，均為楊（筠松）公風(feng)水理論體系中的(de)兩個支派，由來已久，是(shi)經過長期實踐檢驗，行之有(you)效，廣(guang)為流(liu)傳的(de)兩種(zhong)作法。無論是(shi)長城內(nei)外，還是(shi)大江南北，到處(chu)都有(you)陰、陽宅的(de)經典(dian)范例，呈現在世(shi)人(ren)的(de)眼前，供風(feng)水界(jie)后學之人(ren)學習、研(yan)究和(he)(he)借鑒(jian)，成(cheng)為提升風(feng)水專業水準，造就高尖人(ren)才的(de)基礎和(he)(he)臺(tai)階。
二、“三合法”與“三元(yuan)法”的(de)不同之處
何謂“三合(he)法”？簡(jian)單地說，就(jiu)是(shi)以（長(chang)）生(sheng)(sheng)(sheng)、（帝(di)）旺(wang)(wang)、墓(mu)(mu)(mu)三種(zhong)屬性為基(ji)準而定龍(long)、水、山、向(xiang)的(de)方法。二(er)十四山圍成(cheng)的(de)圓圈360度，相連之(zhi)兩山雙雙結合(he)，如(ru)(ru)壬(ren)子(zi)、癸(gui)丑、艮寅、甲卯、乙(yi)辰、巽已、丙午(wu)、丁(ding)(ding)(ding)未、坤申(shen)、庚酉(you)、辛(xin)(xin)戍、乾亥，分成(cheng)長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)、沐浴、冠帶、臨官、帝(di)旺(wang)(wang)、衰、病、死、墓(mu)(mu)(mu)、絕、胎(tai)、養十二(er)種(zhong)屬性。因起點(dian)不(bu)同，所以生(sheng)(sheng)(sheng)、旺(wang)(wang)、墓(mu)(mu)(mu)的(de)定位也就(jiu)不(bu)同，如(ru)(ru)庚金(jin)(jin)長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)巳，旺(wang)(wang)在(zai)(zai)庚酉(you)，墓(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)癸(gui)丑；辛(xin)(xin)金(jin)(jin)長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)子(zi)，旺(wang)(wang)在(zai)(zai)坤申(shen)，墓(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)乙(yi)辰；丁(ding)(ding)(ding)火長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)酉(you)，旺(wang)(wang)在(zai)(zai)巽已，墓(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)癸(gui)丑；壬(ren)水長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)申(shen)，旺(wang)(wang)在(zai)(zai)壬(ren)子(zi)，墓(mu)(mu)(mu)在(zai)(zai)乙(yi)辰等等，總是(shi)以陽（甲、丙、戊、庚、壬(ren)）左(zuo)旋，陰（乙(yi)、丁(ding)(ding)(ding)、已、辛(xin)(xin)、癸(gui)）右轉(zhuan)為準則。從而歸(gui)納出(chu)乙(yi)丙交而趨戍，辛(xin)(xin)壬(ren)會而聚辰，斗牛納丁(ding)(ding)(ding)庚之(zhi)氣，金(jin)(jin)羊收癸(gui)甲之(zhi)靈(ling)四種(zhong)規律的(de)作法。
如乙(yi)丙交(jiao)而趨戍(shu)，以(yi)丙為(wei)起(qi)點論(lun)(lun)水(shui)，丙火長生(sheng)在寅，左(zuo)旋得丙午為(wei)旺水(shui)，辛戍(shu)為(wei)墓(mu)庫(ku)水(shui)；以(yi)乙(yi)為(wei)起(qi)點論(lun)(lun)龍，乙(yi)木長生(sheng)在午，右轉(zhuan)得艮(gen)寅為(wei)旺龍，辛戍(shu)為(wei)墓(mu)庫(ku)龍。龍與水(shui)均合歸于辛戍(shu)方。余(yu)三(san)局(ju)同理而推(tui)，無(wu)論(lun)(lun)是(shi)龍或水(shui)，總是(shi)以(yi)生(sheng)、養、臨(lin)官、帝(di)旺為(wei)上吉，冠帶衰(shuai)為(wei)次吉，沐浴病(bing)、死、絕為(wei)兇，胎(tai)、墓(mu)為(wei)次兇。
三合(he)法的精(jing)妙之處，在于龍、穴(xue)主(zhu)命(ming)(ming)（造主(zhu)或化命(ming)(ming)）三者關(guan)系生(sheng)、比(bi)、泄的正確認識和恰到好處地(di)配合(he)，如分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)金以(yi)(yi)生(sheng)龍，生(sheng)主(zhu)命(ming)(ming)為(wei)最佳選擇(ze)等等。說具體一(yi)點就是，以(yi)(yi)羅經(jing)為(wei)（地(di)）盤格龍，定坐向，中（人）盤消峰(feng)（砂），外（天）盤 水。以(yi)(yi)穿山(shan)七十(shi)二龍定分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)金（丙、丁(ding)、庚、辛為(wei)首(shou)主(zhu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)金），以(yi)(yi)透地(di)六十(shi)龍格龍定坐向，忌空亡、孤(gu)、虛主(zhu)事(shi)。要分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)金生(sheng)龍或龍克(ke)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)金，要分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)金生(sheng)命(ming)(ming)（造主(zhu)或化命(ming)(ming)）或與(yu)命(ming)(ming)比(bi)和，切(qie)忌分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)金克(ke)龍（傷胎(tai)），命(ming)(ming)（主(zhu)命(ming)(ming)或化命(ming)(ming)）受分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)金所(suo)克(ke)（刺(ci)穴(xue)煞）。
還有龍與(yu)水的關系切忌八煞：坎龍坤兔震山(shan)猴(hou)，巽(xun)雞乾 馬兌蛇頭(tou)，艮虎離(li)豬(zhu)為(wei)曜(yao)煞，宅墓逢之一旦休。向與(yu)水的關系切忌黃泉：庚(geng)丁(ding)坤向是黃泉，乙丙須防(fang)巽(xun)水先，甲癸向中憂(you)見艮，辛壬水路(lu)怕當乾。
何謂“三(san)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)法(fa)”？簡單地(di)(di)說，就是(shi)把時間（以180年(nian)為(wei)一(yi)大三(san)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，而(er)分成以60年(nian)為(wei)一(yi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)上(shang)、中(zhong)、下共3個(ge)小(xiao)三(san)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，一(yi)小(xiao)三(san)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)又(you)管(guan)三(san)運(yun)，如(ru)上(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)管(guan)一(yi)、二、三(san)運(yun)，中(zhong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)管(guan)四(si)、五、六運(yun)，下元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)管(guan)七(qi)、八、九運(yun)，一(yi)大三(san)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)共為(wei)九運(yun)）和空間有(you)(you)(you)機地(di)(di)結合在一(yi)起，而(er)定龍、水(shui)(shui)、山、向(xiang)的(de)(de)方(fang)法(fa)。二十(shi)四(si)山圍成的(de)(de)圓圈，分成乾(qian)、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個(ge)等分（即宮(gong)(gong)），每(mei)一(yi)個(ge)宮(gong)(gong)中(zhong)各有(you)(you)(you)八個(ge)卦(gua)(gua)，如(ru)乾(qian)宮(gong)(gong)中(zhong)有(you)(you)(you)乾(qian)為(wei)天(tian)(tian)、澤天(tian)(tian)夬、火天(tian)(tian)大有(you)(you)(you)、雷天(tian)(tian)大壯、風天(tian)(tian)小(xiao)畜、水(shui)(shui)天(tian)(tian)需、山天(tian)(tian)大畜、地(di)(di)天(tian)(tian)泰；坤宮(gong)(gong)中(zhong)有(you)(you)(you)天(tian)(tian)地(di)(di)否(fou)、澤地(di)(di)萃、火地(di)(di)晉(jin)、雷地(di)(di)豫、風地(di)(di)觀、水(shui)(shui)地(di)(di)比、山地(di)(di)剝，坤為(wei)地(di)(di)，……八宮(gong)(gong)有(you)(you)(you)六十(shi)四(si)卦(gua)(gua)，一(yi)卦(gua)(gua)又(you)分成六爻(yao)，二十(shi)四(si)山共有(you)(you)(you)三(san)百(bai)八十(shi)四(si)爻(yao)，以爻(yao)主(zhu)分金。每(mei)卦(gua)(gua)每(mei)爻(yao)的(de)(de)含意(yi)，雖沒有(you)(you)(you)卜筮中(zhong)分得那(nei)么細膩(ni)、清楚(chu)，卻也有(you)(you)(you)其獨(du)特(te)的(de)(de)含意(yi)，其變化轉換的(de)(de)機動性和靈活性，是(shi)風水(shui)(shui)實戰(zhan)中(zhong)的(de)(de)精妙絕倫之處(chu)。如(ru)乾(qian)為(wei)天(tian)(tian)卦(gua)(gua)，初爻(yao)變便(bian)成了(le)天(tian)(tian)風姤，上(shang)爻(yao)變便(bian)成了(le)澤天(tian)(tian)夬，等等。女后卦(gua)(gua)為(wei)天(tian)(tian)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)卦(gua)(gua)，八運(yun)主(zhu)事便(bian)是(shi)乘時合運(yun)；夫卦(gua)(gua)為(wei)地(di)(di)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)卦(gua)(gua)，六運(yun)主(zhu)事便(bian)可收(shou)到立竿見影的(de)(de)效(xiao)果(guo)（山形水(shui)(shui)法(fa)均佳的(de)(de)巒頭形勢是(shi)前(qian)提）。
時(shi)間和空(kong)間的(de)搭配是非常嚴(yan)緊的(de)：
從公(gong)元(yuan)(yuan)前2697年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)歲次(ci)甲子(zi)紀(ji)元(yuan)(yuan)起(qi)(qi)數，……元(yuan)(yuan)泰定元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)即(ji)公(gong)元(yuan)(yuan)1324年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)起(qi)(qi)為(wei)上(shang)(shang)(shang)元(yuan)(yuan)甲子(zi)，明弘治(zhi)十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)即(ji)公(gong)元(yuan)(yuan)1504年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，又為(wei)上(shang)(shang)(shang)元(yuan)(yuan)甲子(zi)一運起(qi)(qi)，清康熙二十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)即(ji)公(gong)元(yuan)(yuan)1684年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，清同治(zhi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)即(ji)公(gong)元(yuan)(yuan)1864年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)開始，均在上(shang)(shang)(shang)元(yuan)(yuan)甲子(zi)一運的(de)起(qi)(qi)端。1864—1923年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，1924—1983年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，1984—2043年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，分別上(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)、中、下(xia)三(san)元(yuan)(yuan)的(de)區(qu)間，2004年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)甲申年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)起(qi)(qi)，為(wei)下(xia)元(yuan)(yuan)入運，眼下(xia)（甲午年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）正是八(ba)運后十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)開頭年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，再過十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)就(jiu)是九運卦管事(shi)的(de)區(qu)間了。
乾(qian)為天、兌為澤、離為火(huo)、震(zhen)為雷(lei)、巽為風、坎為水、艮為山、坤為地為一運(yun)卦。
雷(lei)天大壯、火澤睽、澤火革(ge)、天雷(lei)無妄(wang)、地風升、山水蒙(meng)，水山蹇，風地觀(guan)為二運卦。
水天需，風澤中孚，地(di)火明夷，山(shan)雷頤，澤風大過，天水訟，雷山(shan)小過，火地(di)晉為三運(yun)卦。
山(shan)天大畜，地澤(ze)臨，風火家人，水雷屯，火風鼎(ding)，雷水解，天山(shan)遁(dun)，澤(ze)地萃(cui)為四運卦。
澤天夬(guai)，天澤履，雷(lei)火(huo)豐，火(huo)雷(lei)噬(shi)，嗑水(shui)風井，風水(shui)渙(huan)，地山謙、山地剝為六運卦。
火天大有，雷(lei)澤歸(gui)妹，天火同人，澤雷(lei)隨，山(shan)風(feng)盅(zhong)、地水師(shi)，風(feng)山(shan)漸，水地比(bi)為(wei)七運卦。
風(feng)天(tian)小畜，水(shui)(shui)澤節，山火賁，地(di)雷復(fu)，天(tian)水(shui)(shui)女后，澤水(shui)(shui)困，火山旅，雷地(di)豫為八運卦。
地天(tian)泰，山澤損，水火既濟(ji)，風(feng)雷益，雷風(feng)恒，火水未濟(ji)，澤山咸，天(tian)地否為九運卦。
由于(yu)存在各種(zhong)不同的搭配方法，便(bian)出現了生、旺、衰(shuai)、死的多種(zhong)現象(xiang)。
怎么分辨生(sheng)、旺(wang)、衰(shuai)、死？得運(yun)(yun)為(wei)(wei)旺(wang)，失(shi)(shi)運(yun)(yun)為(wei)(wei)衰(shuai)，得運(yun)(yun)而兼得令(ling)者為(wei)(wei)生(sheng)，失(shi)(shi)運(yun)(yun)而兼失(shi)(shi)令(ling)者為(wei)(wei)死——生(sheng)旺(wang)可用，寅葬卯發；衰(shuai)亦可取，不能驟期生(sheng)效，死絕則一無可取，務須(xu)避之；于是(shi)社會上便出現(xian)了(le)貧(pin)窮(qiong)富(fu)貴，旺(wang)衰(shuai)延絕的狀況。
其總則是：二三四(si)運(yun)(yun)(yun)，九為復(fu)(fu)興；六七八運(yun)(yun)(yun)，一為父母(mu)。兩水(shui)對待，運(yun)(yun)(yun)歸中五，本運(yun)(yun)(yun)合十，是名曰輔。名異實同(tong)，貪狼(lang)父母(mu)；順(shun)逆可推(tui)，九星挨數。更有挨法，亥壬(ren)比晉，七運(yun)(yun)(yun)收(shou)亥，三運(yun)(yun)(yun)收(shou)壬(ren)。備水(shui)權(quan)宜，莫(mo)(mo)誤正神。左(zuo)濱(bin)到(dao)復(fu)(fu)，龍宜收(shou)坤。左(zuo)濱(bin)到(dao)坤，復(fu)(fu)卦龍身。兩宮交界雜亂(luan)禍侵。右濱(bin)到(dao)豫(yu)，龍自觀生，左(zuo)濱(bin)到(dao)觀，豫(yu)卦龍身。兩儀分界，差錯莫(mo)(mo)櫻(ying)。從此細推(tui)，每卦可尋(xun)。卦莫(mo)(mo)亂(luan)挨，地貴生成(cheng)。巒頭理氣，印證雙(shuang)清。這是正確(que)處理龍、水(shui)、山、向關系的綱領，來不(bu)(bu)得半點馬虎和誤差。如稍(shao)有不(bu)(bu)慎或學藝不(bu)(bu)精，很容易張冠李戴，姓名顛倒，造成(cheng)難以挽回的尷尬局面，甚(shen)至后果不(bu)(bu)堪設(she)想(xiang)。
這也是很多風水師對“三元法(fa)”望而生畏(wei)，卻(que)步放(fang)棄的主要原因，因為它(ta)是敢于挑戰“三合法(fa)”中的“黃泉”的。
“三元(yuan)(yuan)法(fa)”的(de)精妙之(zhi)處，還在于體用關系的(de)正確處理，以先(xian)(xian)天（乾、兌、離、震、巽(xun)、坎、艮(gen)、坤）為(wei)體，以后(hou)天（離、巽(xun)、震、艮(gen)、坤、兌、乾、坎）為(wei)用。先(xian)(xian)天龍配后(hou)天水(shui)(shui)或先(xian)(xian)天水(shui)(shui)配后(hou)天龍，理氣(qi)(qi)上又合法(fa)的(de)話，那是(shi)(shi)千年難(nan)覓，長盛不(bu)衰的(de)三元(yuan)(yuan)不(bu)敗之(zhi)地(di)。我(wo)是(shi)(shi)在《調整風水(shui)(shui)，先(xian)(xian)看巒頭(tou)，再辨理氣(qi)(qi)》一(yi)文中，所(suo)舉(ju)的(de)事例不(bu)便其實可(ke)(ke)信，且近(jin)幾年的(de)發展勢頭(tou)更是(shi)(shi)愈為(wei)可(ke)(ke)觀。
2007年(nian)(nian)，歲次丁亥(hai)季冬(dong)月，不才為(wei)贛(gan)州一(yi)(yi)張姓子(zi)弟(di)(di)（大學本科畢業后(hou)，找不到(dao)(dao)合適的(de)(de)職(zhi)業，經濟拮據，囊(nang)中羞澀(se)，連零用錢都(dou)靠他弟(di)(di)弟(di)(di)資助），改建(jian)(jian)生(sheng)父墳，立甲(jia)山艮向(xiang)離為(wei)火卦初爻分金，第二年(nian)(nian)冬(dong)該子(zi)弟(di)(di)在上海(hai)某保險公司受聘為(wei)正(zheng)式合同工，現年(nian)(nian)薪已超過(guo)十萬。2010年(nian)(nian)庚寅年(nian)(nian)仲夏月，不才為(wei)廣東梅(mei)洲一(yi)(yi)余姓家庭起建(jian)(jian)一(yi)(yi)棟別墅，內立風天(tian)小畜外立雷地(di)(di)(di)豫向(xiang)迄今已有三年(nian)(nian)多(duo)。三年(nian)(nian)來其(qi)家每年(nian)(nian)都(dou)有一(yi)(yi)件較大的(de)(de)喜事，丁、財、貴三方(fang)面(mian)均已上了(le)一(yi)(yi)個(ge)臺階，算是芝麻(ma)開花(hua)節節高。2012年(nian)(nian)冬(dong)，我在深圳為(wei)人調理(li)風水(shui)之余，游覽梧桐(tong)山時(shi)，接到(dao)(dao)老家陳(chen)氏表弟(di)(di)（甲(jia)寅生(sheng)）電話，要(yao)我立即回去幫他操作開基建(jian)(jian)房。地(di)(di)(di)基在其(qi)現有住房（辛乙兼(jian)或辰）的(de)(de)旁邊，我認真審(shen)察地(di)(di)(di)形地(di)(di)(di)貌(mao)后(hou)，立乾巽兼(jian)亥(hai)已天(tian)地(di)(di)(di)否卦四爻分金，建(jian)(jian)房后(hou)的(de)(de)第二年(nian)(nian)，其(qi)妻鄭氏（丁已生(sheng)）婚后(hou)十多(duo)年(nian)(nian)沒有懷孕過(guo)，破天(tian)荒地(di)(di)(di)產(chan)下了(le)一(yi)(yi)大胖小子(zi)……，把易理(li)和(he)地(di)(di)(di)理(li)有機地(di)(di)(di)結合在一(yi)(yi)起，讓人文景觀和(he)自然景觀盡量地(di)(di)(di)和(he)諧統一(yi)(yi)，把空間和(he)時(shi)間最緊密地(di)(di)(di)聯系(xi)起來，是取得實際成(cheng)效的(de)(de)真正(zheng)原因(yin)。
《青囊奧語》、《天(tian)玉(yu)經(jing)(jing)》、《都天(tian)寶照經(jing)(jing)》是“三(san)元(yuan)法”的綱領，指南，要正確理解，領會其(qi)精神實質(zhi)，莫流(liu)于一(yi)知(zhi)半解或知(zhi)難而退，否則會誤入盲區，害(hai)人和害(hai)已，這也是“偽法三(san)元(yuan)”產(chan)生和流(liu)行的主要原因。
三、“三元法”的(de)靈活性(xing)，久(jiu)遠性(xing)和實(shi)用(yong)價(jia)值
時間(jian)和空間(jian)是(shi)宇宙的(de)(de)兩個重要(yao)組(zu)成部分，社(she)會的(de)(de)興衰與生死，這(zhe)(zhe)兩個因(yin)素起著至關重要(yao)的(de)(de)決定(ding)作(zuo)用(yong)，這(zhe)(zhe)是(shi)辨(bian)證唯物(wu)主義者公認的(de)(de)哲(zhe)理，也(ye)得到了歷史的(de)(de)檢測和印證。三(san)元法正(zheng)是(shi)因(yin)為獨具(ju)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)匠心，所以很多奇特(te)的(de)(de)地方，三(san)合法望而卻(que)步，三(san)元法是(shi)乘時合運，并通收到立竿見影的(de)(de)效果(guo)。比如(ru)：
遼寧省撫順市新賓滿族自治縣永陵(ling)鎮(zhen)西北角上1.5公里處的(de)清(qing)永陵(ling)，亥(hai)已(yi)兼乾巽(xun)(xun)澤地萃卦（原(yuan)葬是(shi)乾巽(xun)(xun)兼亥(hai)已(yi)天地否卦）。按三合作法，巽(xun)(xun)已(yi)向(xiang)無論(lun)是(shi)正(zheng)生還是(shi)自生，都應(ying)該(gai)是(shi)右(you)水倒左(zuo)，該(gai)墳(fen)卻偏(pian)偏(pian)是(shi)左(zuo)水倒右(you)；蘇克(ke)素護河在(zai)十里外迢迢而至穴前，往撫順方向(xiang)緩緩流去(qu)。始(shi)建于(yu)明萬(wan)歷二十六年(nian)(nian)，原(yuan)葬清(qing)太祖努爾哈赤的(de)曾祖福滿。葬后，努爾哈赤登基稱汗；傳(chuan)(chuan)位于(yu)皇太極，稱帝；傳(chuan)(chuan)位于(yu)福臨，入(ru)關(guan)(guan)，進紫(zi)禁城，登太和殿(dian)，居九五之尊，開創了清(qing)王朝，統治中國的(de)268年(nian)(nian)墓業，在(zai)二千多年(nian)(nian)的(de)封建社(she)會史上，留(liu)下了濃(nong)墨重(zhong)的(de)一筆——威鎮(zhen)中外的(de)康乾盛世(shi)和喪權辱國的(de)“馬關(guan)(guan)條約”等(deng)等(deng)。
龍自長(chang)白山來，至結(jie)穴處(chu)，左(zuo)右有十多座奇(qi)特的(de)(de)山峰，主(zhu)峰啟運山（原名(ming)橋山），南臨蘇子河，對峙(zhi)煙(yan)筒山，堂局十分寬廣，水(shui)口(kou)奇(qi)妙更是驚人。若不(bu)是后來又增加了十多位（努爾哈赤的(de)(de)叔(shu)父等(deng)）尸(shi)骨(gu)，改(gai)成亥已(yi)兼乾巽澤地(di)萃(cui)卦(gua)，清(qing)王(wang)朝的(de)(de)執政壽命(ming)就(jiu)要再(zai)長(chang)些，這是毫無疑(yi)問的(de)(de)，因為明萬(wan)歷二十六(liu)年(nian)(nian)是公元(yuan)1598年(nian)(nian)是五運主(zhu)事的(de)(de)后十年(nian)(nian)，澤地(di)萃(cui)卦(gua)是地(di)元(yuan)龍馬(ma)精神四(si)運主(zhu)事卦(gua)。試問：衰向主(zhu)事，能不(bu)減(jian)色？！
江(jiang)(jiang)西省(sheng)樂安(an)縣(xian)牛田鎮流(liu)坑(keng)村(cun)的(de)董氏宗祠是唐(tang)未楊(yang)公（筠(yun)松）仙(xian)師及其高徒曾文(wen)辿(chan)的(de)杰作，亥已兼乾巽澤地萃卦，烏江(jiang)(jiang)水從前左側緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)流(liu)來，經左邊流(liu)過后，往酉庚方(fang)流(liu)去。
左水倒右的(de)亥山已向是不(bu)符合三(san)合派的(de)作(zuo)法準則的(de)。
從(cong)宋、元(yuan)(yuan)、明、清一(yi)千多(duo)(duo)(duo)(duo)年的(de)歷史變(bian)遷中(zhong)，董(dong)氏后裔除了是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)丁興旺（過(guo)萬），富甲一(yi)方(fang)更是(shi)(shi)功名顯赫，科宦如云，其(qi)通過(guo)各種(zhong)途徑(jing)獲取功名者(zhe)有300多(duo)(duo)(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)，其(qi)中(zhong)進(jin)士29人(ren)(ren)(ren)(ren)，文武狀元(yuan)(yuan)各1人(ren)(ren)(ren)(ren)，特(te)奏名21人(ren)(ren)(ren)(ren)，舉人(ren)(ren)(ren)(ren)90多(duo)(duo)(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)，征(zheng)薦(jian)、軍功、陰(yin)襲(xi)、封贈等(deng)合計170多(duo)(duo)(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)，任縣級以(yi)上官(guan)職者(zhe)100多(duo)(duo)(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)。中(zhong)華(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)開國元(yuan)(yuan)勛董(dong)必武副主(zhu)席是(shi)(shi)流(liu)坑(keng)村(cun)董(dong)氏宗祠的(de)傳(chuan)后裔。現(xian)在的(de)流(liu)坑(keng)董(dong)家村(cun)，承先繼(ji)往，人(ren)(ren)(ren)(ren)文薈萃，海內外前往觀光、學習、旅游的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)群絡(luo)繹不(bu)絕，流(liu)坑(keng)村(cun)成了當(dang)之無(wu)愧的(de)中(zhong)外聞名的(de)“天下第一(yi)村(cun)”。
江西省吉(ji)安市青原區(qu)富田鎮的(de)文(wen)家村是(shi)南宋民族英雄(xiong)文(wen)天祥（進士(shi)第一，官至宰相）的(de)出生地(di)，文(wen)氏宗祠(ci)子午兼(jian)壬丙坤為地(di)卦，左水倒右本(ben)該走丁未口，但因堂(tang)局寬廣，氣勢惲宏，偏偏走的(de)是(shi)坤申(shen)口，如(ru)果按三合作法(fa)，這樣的(de)地(di)形(xing)地(di)貌會(hui)被放棄的(de)，豈(qi)不可惜(xi)？
不(bu)(bu)才(cai)縣城寒舍旁邊有一(yi)(yi)戶賴(lai)姓(xing)人家，于2004年建起的(de)別墅房，據形貌立卯酉兼乙辛地澤(ze)臨(lin)卦(gua)(gua)，水(shui)出丙，右水(shui)倒左。該地原業主為(wei)黃姓(xing)，黃家請三合(he)派(pai)風水(shui)先(xian)生來相地時(shi)先(xian)生說：這(zhe)塊地走(zou)口不(bu)(bu)行，不(bu)(bu)能做房子。于是(shi)(shi)黃家就放棄了(le)這(zhe)塊地皮，轉讓給(gei)了(le)賴(lai)家。賴(lai)家請的(de)是(shi)(shi)三元派(pai)的(de)風水(shui)先(xian)生，便建起了(le)現有這(zhe)棟別墅，迄今已九年了(le)。九年來，賴(lai)家身心(xin)健康，一(yi)(yi)切(qie)平(ping)安康泰，雖(sui)說不(bu)(bu)上(shang)是(shi)(shi)事(shi)業興旺，心(xin)想事(shi)成，一(yi)(yi)家人過(guo)得倒也(ye)自在舒適，幸(xing)福甜(tian)美(mei)。殊不(bu)(bu)知丙中(zhong)之(zhi)澤(ze)天夬卦(gua)(gua)與卯中(zhong)之(zhi)地澤(ze)臨(lin)卦(gua)(gua)，同(tong)為(wei)地元龍之(zhi)故。與文氏宗祠(ci)申(shen)中(zhong)之(zhi)火水(shui)未濟（母卦(gua)(gua)），向中(zhong)之(zhi)乾為(wei)天（父卦(gua)(gua)）合(he)十貪狼，正(zheng)為(wei)異曲同(tong)工(gong)之(zhi)妙也(ye)。
江西省(sheng)興國(guo)縣城(cheng)不(bu)遠(yuan)處的王氏開基祖墳(fen)(fen)，癸(gui)丁兼丑未風(feng)雷益卦(gua)，左水(shui)(shui)倒右走酉口(kou)，其中(zhong)(zhong)一水(shui)(shui)從正左方(fang)來，另一水(shui)(shui)從向(xiang)上左側來，再水(shui)(shui)交匯(hui)于丁方(fang)，按木局正墓向(xiang)的作法(fa)，水(shui)(shui)本該(gai)從坤方(fang)流出(chu)，該(gai)地氣(qi)雄勢猛，乙龍(long)從高頂處落下，平地再起一小(xiao)峰，出(chu)脈往(wang)左約百米(mi)處結獅形穴。此(ci)山(shan)形奇特(te)，此(ci)水(shui)(shui)口(kou)怪誕（子午(wu)卯酉是(shi)四大(da)絕口(kou)）不(bu)少風(feng)水(shui)(shui)師(shi)臨(lin)場因下錯結論，說該(gai)墳(fen)(fen)沒(mei)用(yong)，而被王氏族人冷眼旁觀(guan)，拒之于門外。其實，懂得三元法(fa)的風(feng)水(shui)(shui)師(shi)從理(li)氣(qi)中(zhong)(zhong)就能悟出(chu)酉中(zhong)(zhong)之澤山(shan)咸卦(gua)與乙中(zhong)(zhong)之山(shan)澤損(sun)卦(gua)是(shi)地道的同元一氣(qi)。“顛顛倒，二(er)十四山(shan)有(you)珠寶”，此(ci)墳(fen)(fen)，正是(shi)考察風(feng)水(shui)(shui)師(shi)的試金(jin)石。
江西省興國(guo)縣是(shi)(shi)小有(you)(you)名氣的(de)將(jiang)軍縣，（有(you)(you)的(de)將(jiang)軍56名，中(zhong)華民國(guo)的(de)將(jiang)軍42人），這些將(jiang)軍雖然大部分(fen)文化底蘊不(bu)夠(gou)深厚，容(rong)易被風(feng)水(shui)界(jie)一般人士所(suo)忽略。但是(shi)(shi)，高明(ming)的(de)風(feng)水(shui)師，只(zhi)要靜下(xia)心來就很(hen)容(rong)易發現：他們都(dou)有(you)(you)雄(xiong)厚的(de)先天資本所(suo)支撐。不(bu)是(shi)(shi)祖(zu)(zu)屋（祠(ci)堂）就是(shi)(shi)祖(zu)(zu)墳有(you)(you)過(guo)人之處（以后(hou)我會(hui)專(zhuan)題討論）。其中(zhong)一上將(jiang)之祖(zu)(zu)屋，乾巽改兼亥已天地(di)否卦(gua)，左(zuo)水(shui)倒(dao)右(you)(you)出丁未方，按(an)三合作法“斗牛(niu)納丁庚之氣”是(shi)(shi)右(you)(you)水(shui)倒(dao)左(zuo)出癸丑方。另一祖(zu)(zu)屋屬(shu)下(xia)出了(le)一位(wei)中(zhong)將(jiang)和兩位(wei)少將(jiang)，酉山卯兼辛(xin)乙(yi)天山遁(dun)卦(gua)初爻分(fen)金，左(zuo)水(shui)倒(dao)右(you)(you)出巽已接(jie)三合作法，“辛(xin)壬(ren)會(hui)而聚辰”之自旺(wang)向，應(ying)該是(shi)(shi)左(zuo)水(shui)倒(dao)右(you)(you)出乙(yi)辰口(kou)中(zhong)。
其實，三元(yuan)(yuan)派的風水(shui)師(shi)用(yong)卦(gua)爻理氣解釋(shi)，其道理一樣，天(tian)地(di)否(fou)卦(gua)與(yu)丁(ding)中之(zhi)雷風恒、未中之(zhi)巽為(wei)(wei)風兩卦(gua)，天(tian)山遁與(yu)巽中天(tian)澤(ze)履，均為(wei)(wei)真(zhen)正的同(tong)元(yuan)(yuan)一氣。
……
四、在(zai)掌(zhang)握(wo)三(san)合法的基礎(chu)上，再掌(zhang)握(wo)三(san)元法，如錦(jin)上添花(hua)
社(she)會(hui)在(zai)前(qian)進，時(shi)代在(zai)變(bian)遷，城市的(de)(de)(de)(de)擴大化，鄉村的(de)(de)(de)(de)集(ji)中化，使(shi)原有(you)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)形地(di)(di)貌發生了(le)很多(duo)甚至(zhi)很大的(de)(de)(de)(de)變(bian)化。適應新的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)，作(zuo)(zuo)好合(he)情合(he)理的(de)(de)(de)(de)風(feng)水布局(ju)，把人文景(jing)觀和自然景(jing)觀有(you)機的(de)(de)(de)(de)結合(he)處(chu)理好，是(shi)高明的(de)(de)(de)(de)風(feng)水師繼往開(kai)來的(de)(de)(de)(de)明智之舉。循(xun)規守矩，按部就班不(bu)(bu)是(shi)保(bao)守落后而是(shi)認真負責的(de)(de)(de)(de)表現；有(you)據有(you)序，有(you)條不(bu)(bu)紊地(di)(di)操作(zuo)(zuo)不(bu)(bu)是(shi)刻舟求劍而是(shi)永遠(yuan)立于不(bu)(bu)敗(bai)之地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)保(bao)證。
醫(yi)術(shu)不明，貽(yi)害一人(ren)；地(di)理(li)不明，貽(yi)害一群(qun)！事(shi)實(shi)是(shi)檢(jian)驗真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)唯一標準(zhun)。這些(xie)都是(shi)千真(zhen)萬(wan)確，家(jia)喻(yu)戶曉的(de)(de)(de)道理(li)。憑良心老老實(shi)實(shi)，全心全意，一絲不茍地(di)為人(ren)做事(shi)是(shi)風水師崇(chong)尚追(zhui)求的(de)(de)(de)最高境(jing)界，在掌握(wo)精通三(san)合法的(de)(de)(de)基礎上再掌握(wo)精通三(san)元法，是(shi)當(dang)代有(you)抱負，有(you)理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)風水師最大的(de)(de)(de)追(zhui)求。到(dao)那時(shi)，你會(hui)知時(shi)務而達世勢，以一變(bian)而應(ying)萬(wan)變(bian)，得心應(ying)手，百發(fa)百中，收到(dao)立竿見影、事(shi)半功倍的(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。你的(de)(de)(de)芳(fang)名就(jiu)會(hui)永遠銘記(ji)后人(ren)的(de)(de)(de)心間。
朋友，愿(yuan)你早日成為這(zhe)樣的風水師。
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