12屬相金木水火土對照表
五行屬水的生肖為:子鼠、亥豬;
五行屬木的生肖為:寅虎、卯兔;
五行屬火的生肖為:巳蛇、午馬;
五行屬金的生肖為:申猴、酉雞;
五行屬土的生肖為:丑牛、戌狗、辰龍、未羊;
五行學說是中國古人認識世界的基本方式,廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的源頭是上古時代“萬物有靈”、圖騰觀念和祖先崇拜。孔子的五行思想見于《禮運》篇,其中記載了孔子向子游傳授禮的運轉之道。
五行是指氣體的五種運動方式。
春天屬木,代表氣體向四周擴散的運動方式。春天,花草樹木生長茂盛,樹木的枝條向四周伸展,養料往枝頭輸送,所以春屬木。
夏天屬火,代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上,夏天各種植物向上生長,長勢迅猛,所以夏屬火。
長夏屬土,長夏是夏和秋之間的一段過度期,天氣濕熱,莊稼走向成熟的一段時期,所以長夏屬土。
秋天屬金,代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固,秋天收獲,人們儲蓄糧食為過冬作準備,樹葉凋落,所以秋屬金。
冬天屬水,代表氣體向下的運動方式。水往低處流,冬天萬物休眠,為春天蓄積養料,所以冬屬水
干支歷的月份按五行來說:
寅、卯、辰月屬木,主宰春季,代表東方;
巳、午、未月屬火,主宰夏季,代表南方;
申、酉、戌月屬金,主宰秋季,代表西方;
亥、子、丑月屬水,主宰冬季,代表北方;
辰、未、戌、丑,單個而言都屬土,為四方土,主宰四季最后一個月。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的,它光輝的哲學思想,對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質,認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的,自然界各種事物和現象的發展、變化,都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
中國古代人民,上觀天文,下察地理,近取諸身,遠取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用,總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月歷法,并發展成為融入五行生克學在內,影響至現在的“干支紀年月五行生克歷法”。
木,具有生發,條達的特性,屬東方。火,具有炎熱,向上的特性,屬南方。土,具有長養、化育的特性,屬中央。金,具有清靜、收殺的特性,屬西方。水,具有寒冷、向下的特性,屬北方。
五行學說采用取象比類的方法,將世上萬事萬物樸素地分為五類,在五行屬性的基礎上,運用生克制化的關系,來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化。像陰陽一樣,五行之間存在著相生相克的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生,就沒有任何事物的發生發展,沒有相克,就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性,相克保證了事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克,克中有生,相輔相成,互相為用的關系,推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。《類經圖翼》曰:“蓋造化之機,不可無生,亦不可無制。無生則發育無由,無制則亢而為害。生克循環,運行不息,而天地之道,斯無窮已。”
運(yun)用五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)的各種(zhong)(zhong)特(te)(te)性(xing),以木火土(tu)金水為中(zhong)心(xin),凡自然界(jie)中(zhong)的各種(zhong)(zhong)現象、特(te)(te)征、形態、功能、表現等諸方面和五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)中(zhong)某一行(xing)(xing)(xing)的特(te)(te)性(xing)相類(lei)似,就 把它歸納于(yu)哪一行(xing)(xing)(xing)中(zhong),分(fen)成五(wu)(wu)類(lei),在(zai)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)屬性(xing)的基(ji)礎上分(fen)門(men)別類(lei)作系(xi)統歸納,將各種(zhong)(zhong)紛繁復雜的現象理出五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)規律,從(cong)而可以說明(ming)各類(lei)之(zhi)間的聯系(xi)及變化關系(xi)。...
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