易經里比較有內涵的字
1、坤(kun)(kun)：來自于“坤(kun)(kun)至柔(rou)而動也剛(gang)，至靜(jing)而德方。”其中(zhong)坤(kun)(kun)表示柔(rou)，“柔(rou)”達到了極致就(jiu)變成(cheng)了“剛(gang)”，也就(jiu)是(shi)我們(men)物理常常講的“物極必反”，坤(kun)(kun)字用于人名可以指大氣、霸氣的意思，可以和姓氏陳(chen)、徐、楊搭配。
2、謙(qian)(qian)：出(chu)自于(yu)《周易》的謙(qian)(qian)卦“初六，謙(qian)(qian)謙(qian)(qian)君子，用涉大川，吉。”是(shi)謙(qian)(qian)虛(xu)再謙(qian)(qian)虛(xu)是(shi)君子應當具備的品(pin)德。有(you)利于(yu)渡過大江(jiang)大河(he)，吉利的意思。寓意男孩(hai)是(shi)謙(qian)(qian)虛(xu)有(you)禮的君子，品(pin)行高尚，特(te)別適(shi)合(he)男孩(hai)子。
3、豐(feng)(feng)：“豐(feng)(feng)”是(shi)卦象(xiang)之(zhi)一，豐(feng)(feng)的意(yi)(yi)思(si)(si)是(shi)大，盛大。民間多指豐(feng)(feng)收的意(yi)(yi)思(si)(si)。豐(feng)(feng)字寓意(yi)(yi)很好(hao)，同時(shi)也(ye)表(biao)達了父母對孩(hai)子(zi)豐(feng)(feng)收事業愛情的美好(hao)祝愿(yuan)。比(bi)較適合男孩(hai)子(zi)的取名用字。
4、牧(mu)(mu)：取自(zi)(zi)于(yu)“謙(qian)(qian)謙(qian)(qian)君(jun)(jun)子(zi)(zi)，卑以自(zi)(zi)牧(mu)(mu)也。”“牧(mu)(mu)”字是指修(xiu)養(yang)的(de)(de)意思，而(er)自(zi)(zi)牧(mu)(mu)代表著自(zi)(zi)我修(xiu)養(yang)，聯系前(qian)面的(de)(de)“謙(qian)(qian)謙(qian)(qian)君(jun)(jun)子(zi)(zi)”，由此可以得知，作為(wei)一個謙(qian)(qian)遜的(de)(de)君(jun)(jun)子(zi)(zi)，自(zi)(zi)然要(yao)注重自(zi)(zi)我的(de)(de)修(xiu)養(yang)。也表達了父母(mu)對(dui)于(yu)孩子(zi)(zi)的(de)(de)期望。搭配的(de)(de)姓(xing)氏如李牧(mu)(mu)、楊牧(mu)(mu)、喬牧(mu)(mu)等。
5、亨：通達，更多的可能性。元之后(hou)是(shi)亨，這(zhe)代(dai)表創始之后(hou)，要努力尋求自(zi)我(wo)發展，給自(zi)己更多的可能性。所謂“海闊憑魚躍，天(tian)高任鳥飛”，《易經》認為：萬物都由(you)天(tian)地產生(sheng)(sheng)，所以萬物都是(shi)相(xiang)通的，人生(sheng)(sheng)也是(shi)如此。
我們(men)常說“天(tian)無絕人(ren)之(zhi)路”，天(tian)是會給任(ren)何人(ren)路走的，這(zhe)是天(tian)道，是自(zi)然(ran)法則。很多時(shi)候我們(men)感(gan)覺眼前無路，只是天(tian)在(zai)(zai)給我們(men)機會自(zi)省，只要我們(men)在(zai)(zai)思想上(shang)和行動(dong)上(shang)通達(da)起來，自(zi)然(ran)不難“柳暗花明”。
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