周公到底是何人,為什么后人都讓他來解夢?

這(zhe)是因為周(zhou)公曾取得了(le)巨大(da)成就，而且(qie)他(ta)具有良好的仁德(de)，后來又經過孔子大(da)力傳揚(yang)，所以才(cai)會讓后人那么迷信(xin)他(ta)，都讓他(ta)來解夢。...

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“周公解夢”都知道,周公指的是誰?

周公原名姬旦，是周文王姬昌的兒子，排行第四，也是周武王姬發的弟弟，同時還是周成王的叔叔。

不論是軍事還是治國，周公(gong)都無可挑(tiao)剔，那么(me)他都有哪(na)些建樹呢？

一、順德(de)(de)謀事(shi)。周(zhou)(zhou)武王是英(ying)明之(zhi)君，在他繼位(wei)后(hou)，周(zhou)(zhou)公被(bei)封(feng)為(wei)輔相，不(bu)論軍政大事(shi)還是疑難小事(shi)，周(zhou)(zhou)武王都找他商(shang)量(liang)。在攻打商(shang)紂王朝的(de)(de)問題上，周(zhou)(zhou)公主張“順德(de)(de)謀事(shi)”。一方(fang)(fang)面以賢治國，使經濟和軍事(shi)都能(neng)獲得(de)迅猛的(de)(de)發展(zhan)；另(ling)一方(fang)(fang)面要以優良的(de)(de)德(de)(de)性(xing)，獲得(de)各諸侯(hou)國的(de)(de)支持(chi)。

除此外(wai)，周(zhou)公(gong)還(huan)建議禮(li)賢(xian)下士，對前來(lai)投(tou)靠的外(wai)族部落(luo)人(ren)(ren)才和商(shang)朝人(ren)(ren)才，都(dou)要以(yi)(yi)禮(li)相(xiang)待。果然，周(zhou)武王(wang)不(bu)光把周(zhou)國建設得繁榮富(fu)強，還(huan)由(you)于他為人(ren)(ren)公(gong)允，處處以(yi)(yi)德(de)服人(ren)(ren)，因(yin)此得到各諸侯國的擁護。賢(xian)人(ren)(ren)志士也聽(ting)聞周(zhou)武王(wang)的名聲，紛(fen)紛(fen)來(lai)投(tou)，周(zhou)武王(wang)的身邊(bian)，一(yi)時(shi)間人(ren)(ren)才濟濟。

二、滅商建周。周公在周武王繼位第二年，輔助他在孟津舉行會師演習，以此了解周國在國際上的號召力和軍事實力。當時積極響應的諸侯達到800多人，許多諸侯不斷勸說周武王，攻打殘暴無道的商紂王。但周公見大諸侯遲遲不來，認為時機尚不成熟，于是果斷地建議周武王班師回朝。次年，商紂王更加殘酷暴虐，引得天下不附。于是周公認為時機成熟，和周武王一同調兵遣將，攻打商紂都城朝歌，逼迫紂王自焚而死。商朝因此由周王朝取代。

三、輔佐成(cheng)王(wang)(wang)(wang)。周(zhou)(zhou)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)建立第二年，周(zhou)(zhou)武王(wang)(wang)(wang)因病(bing)去世。周(zhou)(zhou)成(cheng)王(wang)(wang)(wang)年幼，周(zhou)(zhou)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)卻并(bing)不安定，周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)擔(dan)心(xin)有人作亂，于(yu)是果斷地把成(cheng)王(wang)(wang)(wang)抱于(yu)膝(xi)上，代理國政。當時，周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)的弟弟管(guan)叔和蔡叔都想染指王(wang)(wang)(wang)位，所以四處散播(bo)謠言，說(shuo)周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)想奪(duo)權，會對成(cheng)王(wang)(wang)(wang)不利。周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)為了證(zheng)明(ming)清(qing)白，主動找(zhao)到(dao)位列三公(gong)(gong)的召公(gong)(gong)和姜太公(gong)(gong)，向他們(men)解釋自己的苦衷，并(bing)得到(dao)他們(men)的理解。管(guan)叔和蔡叔見一(yi)計不成(cheng)，又勾結商(shang)民發動叛亂。周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)率兵出(chu)征，不僅平定叛亂，還順(shun)勢收服(fu)了東方諸國，進(jin)一(yi)步鞏(gong)固了周(zhou)(zhou)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)的統治。

四、封邦建國。平定叛亂后，姜太公建議將俘虜的商紂頑民全部誅殺。但周公卻認為，該用德政收服人心。所以，他把商紂頑民遷居洛邑，并派軍隊駐扎在那里負責監督這些俘虜。天下初定后，由于國土面積大大增加，為了便于管理，周公又實行封邦建國的政策，將姬姓子孫和開國大臣，都分封為諸侯，并賜給他們封國，讓他們到封國去建設家園，同時達到天下共主的目的。

五(wu)、建制設章。早在商紂王(wang)朝時，王(wang)位的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承不光可以父子(zi)(zi)相傳(chuan)(chuan)(chuan)，還能兄弟相傳(chuan)(chuan)(chuan)。但這樣的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承制度亦有弊端，因為不論傳(chuan)(chuan)(chuan)子(zi)(zi)還是傳(chuan)(chuan)(chuan)弟，都(dou)會引(yin)起其他(ta)人的(de)不滿，從而(er)引(yin)發王(wang)室爭斗，造成國(guo)力衰弱。鑒于種種弊端，周(zhou)公制定了嫡長子(zi)(zi)繼承制，這樣就讓其他(ta)的(de)兄弟都(dou)沒(mei)有爭奪王(wang)位的(de)借口。

六、完善禮樂。為了使王權能長久鞏固，周公還制定了一系列典章制度和道德規范，進一步將人的身份進行細劃，同時確立長幼尊卑等規范，嚴格按照等級制度來約束諸侯和百姓。若是有人在衣服、居室和禮儀上不合禮儀，就等同僭越，可以問罪。而不同等級的人，在舞樂上也都有講究，不同的級別享受不同的舞樂。同時在樂隊的人數上，也有要求。凡是樂隊的人數與自己的身份不符的，那都是要治罪的。

七、還(huan)政于(yu)王(wang)。周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)代周(zhou)(zhou)(zhou)成王(wang)攝(she)政6年，由于(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)努(nu)力，周(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)朝從初建(jian)不穩定的(de)(de)局面，慢(man)慢(man)轉危(wei)為安，走(zou)上正軌。周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)見周(zhou)(zhou)(zhou)成王(wang)已長大成人，于(yu)是毫不猶豫地把王(wang)權還(huan)給了周(zhou)(zhou)(zhou)成王(wang)。由于(yu)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)一心為公(gong)，且(qie)一直宣傳德(de)政，再加上他(ta)(ta)在還(huan)政于(yu)周(zhou)(zhou)(zhou)成王(wang)時，絲(si)毫沒(mei)有(you)推諉，因(yin)此得(de)到(dao)了后世的(de)(de)肯定。其(qi)中，孔(kong)子最尊崇周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)的(de)(de)仁德(de)，由于(yu)經常研究(jiu)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)的(de)(de)文獻，因(yin)此夢(meng)中多次出現周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)。孔(kong)子又曾感(gan)嘆“甚矣吾(wu)(wu)衰也，久(jiu)矣吾(wu)(wu)不復夢(meng)見周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)”這樣的(de)(de)話。

后人因此假借周公之名，寫下了《周公解夢》這樣的書。實際上，孔子說“夢見周公”，是表明他在精神上和周公的相通性，表明自己的學說，與周公的主張是一脈相承的，同時也是對周公為人為政的極大肯定。后人不理解，把周公當成了個“預言家”，靠他來預知未來。說起來，這件事也是挺荒唐的。不過，雖然荒唐，但因為周公曾取得了巨大成就，已經他具有良好的仁德，又經過孔子大力傳揚。因此，才讓后人那么迷信他。（參考史料：《史記·周本記》《論語》）

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周公解夢里說的都是真實的嗎?

是假的。

其實(shi)周公(gong)并不(bu)會(hui)解(jie)夢(meng)(meng)，而且我們(men)現在的科(ke)學技術也已經(jing)證(zheng)實(shi)了(le)這(zhe)一點。只不(bu)過古(gu)代的人(ren)(ren)會(hui)有一些比(bi)較(jiao)封(feng)建迷信的想法，總(zong)是認為夢(meng)(meng)境會(hui)反映到現實(shi)的生活，因而才(cai)會(hui)出現類似于“周公(gong)解(jie)夢(meng)(meng)”的詞語。其實(shi)我們(men)不(bu)難理(li)解(jie)，就好像很多人(ren)(ren)都比(bi)較(jiao)信命(ming)，所以才(cai)會(hui)出現騙人(ren)(ren)的算命(ming)師。

其(qi)實原話是“周公(gong)(gong)(gong)之(zhi)夢(meng)“，相傳孔子(zi)睡覺做夢(meng)，老是夢(meng)到周公(gong)(gong)(gong)這個人，這本來是一(yi)個小(xiao)事情，可是由(you)于當(dang)(dang)時儒(ru)家文化盛行，而這件小(xiao)事也流(liu)傳了下來，當(dang)(dang)時被稱(cheng)為“周公(gong)(gong)(gong)之(zhi)夢(meng)”或者“夢(meng)見周公(gong)(gong)(gong)”。孔子(zi)對于周公(gong)(gong)(gong)這人非(fei)常的崇(chong)敬，在《論語》中(zhong)子(zi)曰：“甚(shen)矣(yi)吾(wu)(wu)衰也！久矣(yi)吾(wu)(wu)不復(fu)夢(meng)見周公(gong)(gong)(gong)”。周公(gong)(gong)(gong)本身的名氣，在加上儒(ru)家文化的流(liu)傳，使得周公(gong)(gong)(gong)的大名一(yi)直(zhi)流(liu)傳至今(jin)。

其實“周公解夢”可謂(wei)是謠言，本身沒什么太大的關系，就類似于(yu)現(xian)在(zai)的廣告語。只不過被(bei)后人誤解以及神化了，才(cai)演變成現(xian)在(zai)這個樣子。

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“周公之禮”和“周公解夢”的周公是不是同一個人,如果不是,分別是誰...

這里(li)的周(zhou)公是(shi)一個人，即是(shi)輔佐成王，匡扶天下(xia)的周(zhou)武王同母弟周(zhou)公旦。

在先秦時期，中原(yuan)地(di)區民眾思想(xiang)尚(shang)未開化，生(sheng)產力(li)水平低(di)下，對(dui)自然界中存在的(de)各(ge)種現象無法做出(chu)(chu)解釋，最簡單的(de)例如:風，雨，雷(lei)，電。會催(cui)生(sheng)出(chu)(chu)對(dui)原(yuan)始神(shen)明的(de)崇拜，在周之前(qian)，神(shen)權(quan)掌握在商朝王(wang)族手里，他們(men)用武力(li)征服敢于反抗的(de)民族，用手里的(de)神(shen)權(quan)控制已經臣服的(de)各(ge)個諸侯(hou)國。

周反(fan)商，不(bu)光(guang)在軍事上，他們也要(yao)反(fan)商人手中的神(shen)權，不(bu)要(yao)小看了現在看起來無比愚昧的跳大神(shen)，活人祭祀，這個就(jiu)是當時的社會核心價(jia)值觀。

商人祭祀想象圖

所(suo)以文王姬(ji)昌(chang)把自(zi)己打造成了能(neng)和鬼神對話的半神一樣的圣人，他(ta)在把政權(quan)(quan)交給(gei)武王姬(ji)發的同時把神權(quan)(quan)傳(chuan)給(gei)了周公(gong)旦。原因可能(neng)是(shi)對周作戰的工作過于繁重，他(ta)不(bu)得不(bu)把自(zi)己控(kong)制下的周的政權(quan)(quan)和神權(quan)(quan)分離，讓武王發掌握政權(quan)(quan)，周公(gong)旦掌握神權(quan)(quan)。

文王死(si)后(hou)，周公旦(dan)就變成(cheng)了周的核心(xin)價值(zhi)觀打造者，成(cheng)為武王發的得力助手。周公旦(dan)半人半神的形象也(ye)一直傳(chuan)到了現在。

但(dan)是周(zhou)公(gong)解夢這本書應該是后人(ren)假(jia)托周(zhou)公(gong)之名做的。至(zhi)于(yu)(yu)周(zhou)公(gong)之禮是西周(zhou)建(jian)立后，在周(zhou)公(gong)的主持下，形成的以禮為根本的統治秩序。不光(guang)指男女關系，這只是古人(ren)對性(xing)羞(xiu)于(yu)(yu)啟(qi)齒的一種委婉(wan)說法。

由于周(zhou)公(gong)對(dui)建立和完善周(zhou)代的(de)封建制度有(you)很大貢(gong)獻(xian)，他在儒家文(wen)化中享(xiang)有(you)崇(chong)高的(de)地位。到了“禮(li)崩樂壞”的(de)春秋時期，人們就(jiu)懷念周(zhou)公(gong)強調的(de)“禮(li)儀(yi)(yi)”。孔(kong)子曾經(jing)以“吾不(bu)復(fu)夢見周(zhou)公(gong)矣”之言(yan)，隱喻周(zhou)代禮(li)儀(yi)(yi)文(wen)化的(de)不(bu)復(fu)存在。

而《周公(gong)解夢》是(shi)以(yi)人的夢來卜吉兇的一本解夢書(shu)籍，里(li)面一共對七(qi)類(lei)夢境進行(xing)了解述。是(shi)不是(shi)周公(gong)所作，無從考證。

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為什么會有周公解夢的這說法?怎么解釋?

周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)解(jie)夢(meng)(meng)是一種對(dui)夢(meng)(meng)境的(de)解(jie)說(shuo)分析，告(gao)訴你(ni)夢(meng)(meng)見的(de)事物(wu)對(dui)現實中的(de)預示(shi)！不(bu)過這并(bing)(bing)不(bu)科學！ 關于周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)，最早出于周(zhou)(zhou)朝，周(zhou)(zhou)文王(wang)姬(ji)(ji)昌！！文王(wang)算(suan)的(de)卦很靈(ling)，直到現在(zai)文王(wang)卦還名氣(qi)極大！ 文王(wang)有(you)個兒子叫(jiao)(jiao)姬(ji)(ji)旦，他的(de)封地叫(jiao)(jiao)周(zhou)(zhou)，故稱(cheng)周(zhou)(zhou)文公(gong)(gong)(gong)、周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)旦、周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)！ 后(hou)來的(de)孔(kong)子，孔(kong)圣人對(dui)周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)旦很欽佩，并(bing)(bing)稱(cheng)常常做(zuo)夢(meng)(meng)夢(meng)(meng)到周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)，故有(you)了(le)周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)之夢(meng)(meng)之說(shuo)。。。 再(zai)加上后(hou)來《周(zhou)(zhou)易》這本(ben)書，以及后(hou)人的(de)研(yan)究改進，慢慢將周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)解(jie)夢(meng)(meng)形成(cheng)了(le)一個系(xi)統(tong)。。。并(bing)(bing)有(you)了(le)《周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)(gong)解(jie)夢(meng)(meng)》這本(ben)書！！！...

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你知道“周公解夢”這個說法是怎么來的呢?

周公解夢這個說法源于一本書。這本書的名字也叫做《周公解夢》，是后人借周公姬旦的名聲所寫的一本用來解夢的書。

首先我們先來了解一下周公這個人。周公是周文王的第四個兒子，因為他的封地在周，而爵位又分在最大的一個公位上，所以人們就稱他為周公。周公這個人，在當時是做出了巨大的貢獻的。所以人們對周公都特別的敬畏，不僅曹操在《短歌行》這首詩之中歌頌了周公。就連后來很多的名著也都有歌頌周公的句子，因此，后人就借周公的名聲來創作了一本解夢的書，也可以看作是古代的名人效應。

然后我們再來介紹一下周公解夢這本書。周公解夢是一本流傳在民間的用來解夢的書籍。這本書里面列舉了各種夢境，并且對夢境簡單的進行了分析。然后根據夢境預測吉兇，基本上的理論就是晚上做了什么夢，就預示著白天就會有什么樣的事情發生，這種推測是非常不科學的，但是卻有很多人相信這種說法。

因為夢境是(shi)一個(ge)很(hen)神秘的(de)(de)東西，人(ren)究竟(jing)為什(shen)么(me)會(hui)做夢？到(dao)現(xian)在(zai)(zai)為止還(huan)沒有(you)一個(ge)非常能(neng)說服人(ren)的(de)(de)科學解(jie)(jie)釋(shi)。所以人(ren)們(men)對(dui)未知的(de)(de)東西總是(shi)會(hui)抱有(you)美好或(huo)(huo)者恐(kong)懼的(de)(de)幻想。在(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)美好或(huo)(huo)者恐(kong)懼的(de)(de)幻想之下會(hui)產生(sheng)(sheng)一些衍生(sheng)(sheng)物。而周公(gong)解(jie)(jie)夢這(zhe)本書(shu)就是(shi)人(ren)們(men)對(dui)夢境這(zhe)種(zhong)東西的(de)(de)衍生(sheng)(sheng)物。在(zai)(zai)古(gu)代(dai)的(de)(de)封建社會(hui)，任何東西都沒有(you)辦法用(yong)科學去(qu)解(jie)(jie)釋(shi)，所以，人(ren)們(men)普(pu)遍(bian)比較迷信(xin)(xin)。因此(ci)這(zhe)本書(shu)在(zai)(zai)當時是(shi)非常受歡迎的(de)(de)，很(hen)多人(ren)都通過這(zhe)本書(shu)來(lai)判斷昨天(tian)晚上自(zi)己做的(de)(de)夢會(hui)給自(zi)己在(zai)(zai)現(xian)實生(sheng)(sheng)活(huo)中造成什(shen)么(me)樣的(de)(de)困擾，或(huo)(huo)者帶來(lai)什(shen)么(me)樣幸運的(de)(de)事情，甚(shen)至直到(dao)現(xian)在(zai)(zai)依(yi)然還(huan)有(you)很(hen)多人(ren)相信(xin)(xin)周公(gong)解(jie)(jie)夢。

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