什么是九天圣母?

九天玄(xuan)(xuan)女(nv)(nv)簡稱(cheng)(cheng)玄(xuan)(xuan)女(nv)(nv)，俗稱(cheng)(cheng)九天玄(xuan)(xuan)女(nv)(nv)娘娘。原(yuan)為(wei)(wei)中(zhong)國古代神(shen)話中(zhong)的(de)女(nv)(nv)神(shen)，后經(jing)道教增飾奉為(wei)(wei)女(nv)(nv)仙。 相關(guan)記載 道教歷史上曾(ceng)有兩位玄(xuan)(xuan)女(nv)(nv)，一(yi)為(wei)(wei)常(chang)與素女(nv)(nv)并稱(cheng)(cheng)、講房中(zhong)術的(de)玄(xuan)(xuan)女(nv)(nv)。

九(jiu)天圣(sheng)母，又名九(jiu)天玄女，或稱香手菩薩。乃上古女神，在天稱玄妙玉女，在地稱太一(yi)元(yuan)君。乘鳳，駕祥云，著(zhu)九(jiu)色翠華(hua)服，高居(ju)九(jiu)天之上，佐三清(qing)、圣(sheng)母元(yuan)君而教導無(wu)窮。

簡稱玄(xuan)女，也叫(jiao)九(jiu)天娘娘、九(jiu)天玄(xuan)女娘娘或者九(jiu)天圣(sheng)母，是(shi)(shi)我國古代(dai)神話中的女神仙。傳說九(jiu)天玄(xuan)女是(shi)(shi)玄(xuan)鳥(niao)變化(hua)的，長著人(ren)頭(tou)的鳥(niao)神，是(shi)(shi)一位法力(li)無邊的女神，也是(shi)(shi)正義之神。

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大慈好生九天衛房圣母元君靈應寶簽簡介

星日(ri)馬(ma)(呂能)；昴日(ri)雞(黃倉)；虛日(ri)鼠(周寶)；房(fang)日(ri)兔(姚公伯)； 畢月(yue)烏(金繩陽)；危月(yue)燕(yan)(侯太(tai)乙)；心月(yue)狐(蘇元)；張(zhang)月(yue)鹿(薛(xue)定)。

出自：大(da)慈(ci)好(hao)生九天衛房圣(sheng)母元君(jun)靈應(ying)寶簽(qian)第二(er)十二(er) 翁姑(gu)恩德比蒼天，動用因(yin)何敢自專。 汝若悔新吾(wu)亦喜，憊時曲(qu)賜(si)一英(ying)賢。 解曰(yue)：公婆至(zhi)重，不宜怠慢。切宜小心，慇懃(qin)恭奉(feng)。

天(tian)尊(zun)言：天(tian)尊(zun)大慈(ci)，天(tian)尊(zun)大圣，為(wei)群生父，為(wei)萬靈(ling)師。今者諸天(tian)咸此良覿音(yin)敵，適(shi)見天(tian)尊(zun)閱寶笈，考瓊書于中秘賾，不可縷計(ji)。

家宅司命(ming)六神(shen)即灶王爺，土地爺，井神(shen)，門神(shen)，戶尉(wei)，廁(ce)神(shen)。傳說(shuo)灶神(shen)左右隨侍兩(liang)神(shen)，一捧(peng)“善罐”，一捧(peng)“惡罐”，隨時將一家人(ren)的行(xing)為記錄(lu)保(bao)存(cun)于罐中，還有日游夜游二神(shen)也是司命(ming)府在人(ren)間的耳目，負責日夜巡查(cha)人(ren)間。

出自：大慈好生九天(tian)衛(wei)房(fang)圣母元君(jun)靈應(ying)寶簽第二十二 翁姑恩德比蒼(cang)天(tian)，動(dong)用因何敢(gan)自專。 汝若悔新吾亦喜(xi)，憊時(shi)曲賜(si)一英賢。 解曰(yue)：公(gong)婆至重(zhong)，不(bu)宜怠慢。切宜小(xiao)心(xin)，慇懃恭奉。

九(jiu)天(tian)(tian)玄(xuan)女(nv)(nv)，簡稱(cheng)玄(xuan)女(nv)(nv)，俗稱(cheng)九(jiu)天(tian)(tian)娘娘、玄(xuan)牝(pin)(pin)氏、九(jiu)天(tian)(tian)玄(xuan)女(nv)(nv)娘娘、九(jiu)天(tian)(tian)玄(xuan)母天(tian)(tian)尊、九(jiu)天(tian)(tian)玄(xuan)陽元女(nv)(nv)圣母大(da)帝玄(xuan)牝(pin)(pin)氏。

后為道(dao)德真君所救(jiu)，并收(shou)其為徒，用金(jin)丹(dan)放其眼中(zhong)，使其眼中(zhong)長手，手中(zhong)長眼，得師(shi)授飛電(dian)槍并神火(huo)扇。奉師(shi)命下山輔佐(zuo)姜(jiang)子牙，屢(lv)立戰功。在與梅山七怪(guai)的(de)交鋒中(zhong)，被袁洪打(da)死。后封神為“甲子太歲”。

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九天玄女

“九(jiu)(jiu)(jiu)天玄(xuan)女(nv)(nv)”應為“九(jiu)(jiu)(jiu)天壬(ren)女(nv)(nv)”，又因“壬(ren)”，天干第九(jiu)(jiu)(jiu)位，玄(xuan)色(se)，故名九(jiu)(jiu)(jiu)天玄(xuan)女(nv)(nv)。壬(ren)女(nv)(nv)，即炎帝(di)生母，任(ren)姒，任(ren)氏之女(nv)(nv)。炎帝(di)是(shi)任(ren)女(nv)(nv)所生，所以姓(xing)“姜”，姜姓(xing)本意為任(ren)女(nv)(nv)所生之意。所以，九(jiu)(jiu)(jiu)天玄(xuan)女(nv)(nv)就是(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)天壬(ren)女(nv)(nv)。

奇門遁(dun)甲 ? ? ? 傳(chuan)說“奇門遁(dun)甲”最早有四千三百二十(shi)局(ju)(ju)，流傳(chuan)中(zhong)逐漸減少為一千零八十(shi)局(ju)(ju)，七十(shi)二局(ju)(ju)，后來只剩下十(shi)八局(ju)(ju)。

猶無圣， 后土夫(fu)人 豈有靈。”《水滸(hu)傳》第四二回：“原來(lai)是(shi) 九(jiu)天玄(xuan)女(nv) 娘(niang)娘(niang)傳授與我(wo)三卷天書，又(you)救(jiu)了我(wo)的(de)性命！”《孽(nie)海(hai)花》第二三回：“﹝妖怪﹞佩(pei)了 九(jiu)天玄(xuan)女(nv) 的(de)符……如潮似海(hai)的(de)直向(xiang) 鳳(feng)孫 身邊撲來(lai)。

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一戶封五神,善德澤千古

《關山月》。作(zuo)者(zhe)：李(li)白 年代：唐(tang)。明月出天山，蒼(cang)茫云(yun)海(hai)間。長(chang)風幾(ji)萬里，吹度玉門關。漢下(xia)白登道(dao)，胡窺青海(hai)灣(wan)。由來征戰地，不見(jian)有人還。戍客望邊邑，思歸(gui)多苦顏。高樓當(dang)此夜(ye)，嘆息(xi)未(wei)應閑。

《 lì wēnɡ duì yùn 》笠翁對(dui)韻·一(yi)東 【作者】李(li)漁 【朝代】明(ming)末清初(chu) 天對(dui)地，雨對(dui)風(feng)。大陸(lu)對(dui)長空。山花(hua)對(dui)海樹，赤日對(dui)蒼(cang)穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對(dui)天中。風(feng)高秋月白，雨霽晚霞紅。

《論語(yu)》：“祭(ji)(ji)(ji)如(ru)在(zai)，祭(ji)(ji)(ji)神(shen)(shen)如(ru)神(shen)(shen)在(zai)” 朱熹在(zai)《論語(yu)集注》中(zhong)這(zhe)樣講： 祭(ji)(ji)(ji)如(ru)在(zai)，祭(ji)(ji)(ji)神(shen)(shen)如(ru)神(shen)(shen)在(zai)。程子曰(yue)：“祭(ji)(ji)(ji)，祭(ji)(ji)(ji)先(xian)(xian)祖也。祭(ji)(ji)(ji)神(shen)(shen)，祭(ji)(ji)(ji)外神(shen)(shen)也。祭(ji)(ji)(ji)先(xian)(xian)主(zhu)于(yu)孝(xiao)，祭(ji)(ji)(ji)神(shen)(shen)主(zhu)于(yu)敬。” 宗功祖德流芳遠；子孝(xiao)孫(sun)賢世澤長。 千古英靈垂赫奕；四季蒸嘗(chang)報(bao)宏恩。

微雨(yu)(yu)夜(ye)來過，不知春(chun)草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴.時與道(dao)人偶， 或隨(sui)(sui)樵(qiao)者行。自當安蹇劣， 誰(shui)謂薄世(shi)榮。杜甫《春(chun)夜(ye)喜雨(yu)(yu)》：好雨(yu)(yu)知時節，當春(chun)乃發(fa)生。隨(sui)(sui)風潛入(ru)夜(ye)，潤物細無聲。野徑云(yun)俱黑，江船火(huo)獨明(ming)。

忌才而殺害了王(wang)昌齡，實在是對我國古(gu)(gu)代詩(shi)歌的(de)一大破(po)壞，是中華民族的(de)千古(gu)(gu)罪人...少有文(wen)才，善為詩(shi)文(wen)。三(san)國魏杰(jie)出(chu)詩(shi)人。曹操第(di)三(san)子，封陳思王(wang)。

之火相(xiang)犯，只有斬卻三尸方(fang)能歸于正途)，又因為玉帝命仙首十二稱臣，仙首自然不肯(ken)，故(gu)此闡、截、人道(dao)三教(jiao)共(gong)簽(qian)押封神榜(bang)，編成(cheng)三百六十五位正神，共(gong)分八部，上四部：雷、火、瘟、斗(dou)；下四部：群(qun)星列宿(su)、三山五岳、步雨興云、善惡之神。

根據《史記(ji)》的(de)記(ji)載，妲己(ji)是有蘇氏諸侯之女，乃(nai)一個美若天(tian)仙、能(neng)(neng)歌(ge)善舞的(de)美人，在商紂(zhou)王徵伐(fa)蘇部落時被好(hao)酒貪(tan)色的(de)紂(zhou)王擄(lu)入宮中，尊為(wei)貴妃，極盡荒(huang)淫(yin)之能(neng)(neng)事，酒池肉林等(deng)乃(nai)是紂(zhou)王為(wei)博(bo)她歡顏而創(chuang)，并為(wei)了(le)討好(hao)她發明炮(pao)烙之刑。

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誰會詳細解說天后圣母靈簽?

與人相(xiang)交(jiao)之事處理(li)得(de)(de)不(bu)妥當，導致橫逆無(wu)理(li)相(xiang)爭之事發生(sheng)，被人家把非說成(cheng)是(shi)(shi)、是(shi)(shi)說成(cheng)非你(ni)(ni)也(ye)無(wu)法辯明。你(ni)(ni)珍貴的眼睛往昔沒有(you)看清楚，現在遇到這(zhe)種事心亂如麻(ma)。孟子(zi)說，行有(you)不(bu)得(de)(de)者，反求諸己。

自(zi)(zi)己會(hui)失去判(pan)斷力，事(shi)事(shi)依(yi)賴太強，對(dui)自(zi)(zi)己提高(gao)能力不利。此簽的(de)解釋是：你(ni)所謀望的(de)事(shi)情還沒(mei)有(you)到(dao)達(da)（也(ye)許正在進(jin)程中），所以目前(qian)無論去東西南北(bei)各處去找(zhao)，自(zi)(zi)然是找(zhao)不見的(de)，你(ni)只是費心費力卻沒(mei)有(you)達(da)到(dao)預期效(xiao)果。

第八十七簽(qian) 【白話(hua)淺釋】禾田多稼慶年(nian)豐(feng) 今年(nian)田里的莊稼大豐(feng)收。六畜蕃(fan)生用(yong)不窮 飼養的禽畜興旺，吃用(yong)不完。女(nv)嫁男(nan)婚官(guan)事吉 家(jia)族(zu)內男(nan)婚女(nv)嫁，升官(guan)發財的喜事連(lian)番來。

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解簽網拜謝好心大師,媽祖閣天后圣母靈簽!求解~~

[解說]俗(su)云：[生(sheng)死(si)由命(ming)，富(fu)貴在天。]一個(ge)人的(de)窮通禍福、富(fu)貴貧(pin)賤，都是上天安(an)排、命(ming)里(li)注定的(de)，所謂：[命(ming)里(li)有(you)時終須有(you)，命(ming)里(li)無時莫強求。]如果你期(qi)望(wang)太高，必定會大失望(wang)，而且耽誤了你的(de)佳期(qi)。

為(wei)(wei)(wei)君六月換清風---那便須日(ri)后多作了解(jie)?能否(fou)互(hu)相關愛、包容“融合”?才(cai)可同諧(xie)白首。 「為(wei)(wei)(wei)君六月換清風」六月炎(yan)炎(yan)?假如“性(xing)格急燥”又能否(fou)為(wei)(wei)(wei)他而改變成為(wei)(wei)(wei)清風“溫柔”一(yi)點呢。此為(wei)(wei)(wei)靈(ling)簽重點之(zhi)處(chu)。

月光過去了，不畏懼任(ren)何事。這句話出自《媽(ma)祖靈簽(qian)》。媽(ma)祖，又名天后圣母，是中國(guo)古代神話中惟一的救(jiu)苦救(jiu)難的女海(hai)神。媽(ma)祖靈簽(qian)應用(yong)提供媽(ma)祖靈簽(qian)在線(xian)抽(chou)簽(qian)、媽(ma)祖靈簽(qian)解簽(qian)、天后靈簽(qian)抽(chou)簽(qian)解簽(qian)等服務。

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天后靈簽九九簽。上簽 故事汲黯辭官 自少辛勤得一官,幾年埋沒簿書閑

九九簽(qian)。上簽(qian) 故事汲黯辭官 自(zi)少辛勤得一官，幾年埋沒簿書閑；心思夢里(li)多(duo)顛倒(dao)，顛倒(dao)誰知得自(zi)安。

我想(xiang)應該是(shi)指年輕時辛苦賺錢，積(ji)累了(le)(le)一(yi)些財富（第(di)(di)一(yi)句(ju)），幾年后就(jiu)大不如前了(le)(le)（第(di)(di)二(er)句(ju)），夢里出現的與現實(shi)所顛倒（第(di)(di)三句(ju)），只有(you)自己知道什么(me)顛倒了(le)(le)。應該是(shi)想(xiang)發財靠自己的意思吧。

第九簽 中簽 青山砍下一(yi)枝(zhi)松。為(wei)棟為(wei)梁恐未(wei)中。只合行前問驅(qu)使。 為(wei)君六月換清(qing)風。 - 求家宅 - 唔(wu)系太差 待農歷六月 西歷七月 家運(yun)會(hui)漸漸好(hao)！ 八一(yi)簽 中簽 人言海上有神仙。方士(shi)如何去(qu)未(wei)還。大抵雪花無(wu)實跡(ji)。

間(jian)吏真誠賤丈夫、天涯海角肆貪魚、不如作早還鄉井、河浪波神(shen)要害佢(ju)。

辛勤得吉，求財宜和，久(jiu)因得蘇，占病安寧(ning)。與 少壯不努力(li)老大徒傷悲(bei)有異(yi)曲同工之(zhi)妙。

七(qi)九簽．中簽 故事(shi)(shi)陶侃搬磚 爬(pa)攀搜羅苦勞(lao)神，刮垢磨光(guang)始見真(zhen)；世事(shi)(shi)莫(mo)將容易(yi)得，后來富貴在辛勞(lao)。八(ba)十簽．下簽 故事(shi)(shi)王昭君和(he)番 飛(fei)魂飛(fei)魄去茫(mang)茫(mang)，一旦家門事(shi)(shi)不(bu)祥；況是秋光(guang)將日暮，雁飛(fei)嘹(liao)喨過灘(tan)霜。

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求解天后靈簽 共2支

后復入天(tian)臺山尋訪，舊(jiu)蹤渺然。

天后(hou)靈簽(qian)(六十簽(qian))頭簽(qian)：詩曰： 簽(qian)頭百事良，添油(you)大吉(ji)昌，萬般皆如意(yi)，富貴福(fu)壽長。 第(di)一(yi)簽(qian).甲子 屬金(jin)利秋。宜其(qi)西方(fang)。詩曰：日出便見(jian)風(feng)云(yun)散。光明清凈照世間。 一(yi)向前途通大道。萬事清吉(ji)保平安。

媽祖天(tian)后靈(ling)簽(qian)： 詩曰 東西(xi)南北不堪行，前途此事正(zheng)可當(dang)；勸君把定莫(mo)煩惱(nao)，家門自有保安康。

抽到的(de)(de)是“第(di)十九(jiu)簽，上簽，順天任風(feng)”：此簽象征順應天命、順勢而為，不(bu)要強求自(zi)(zi)己的(de)(de)意(yi)愿與期(qi)望，應該放下執(zhi)念(nian)去順應自(zi)(zi)然的(de)(de)規律，接受生活(huo)的(de)(de)變化和不(bu)確定性。

更(geng)新(xin)1： 第2只簽(qian)是(shi)向天后娘娘求的(de) 一(yi)事(shi)同時求兩(liang)(liang)簽(qian)，有(you)違求簽(qian)原(yuan)則；亦有(you)褻瀆神明之嫌喔(wo)！幸好這兩(liang)(liang)支簽(qian)的(de)內(nei)涵(han)并(bing)無沖(chong)突，否則無法解(jie)。現在就您所求解(jie)釋如下，提供(gong)參(can)考。

天后第十五簽(qian)(qian) 上簽(qian)(qian)春到(dao)園林萬物生，蟄蟲啟戶議(yi)求伸，人知南(nan)北(bei)東西(xi)去(qu)，得(de)處應須遇(yu)貴人。解曰︰時來運亨 窮屈得(de)伸 東南(nan)西(xi)北(bei) 到(dao)處逢春簽(qian)(qian)解︰春天到(dao)了，萬象更新。就連躲在泥土(tu)下的蟲都破(po)土(tu)而出伸展。

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